Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
.pdf
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 191
рой — иметь все гда серд це глу бо ко мол ча щим и от
вся ко го по мыс ла без молв ст ву ю щим и мо лить ся;
тре тий — не пре стан но при зы вать на по мощь Гос по да Ии су са Хри с та в сми ре нии; чет вер тый —
иметь в ду ше не пре стан ное па мя то ва ние о смер ти; пя тый, дей ст вен ней ший из всех, — лишь к не бу
взи рать, ни во что вме няя зем лю (гл. 14–18).
4. То му, кто под ви за ет ся вну т ри, в каж дое
мгно ве ние на доб но иметь сле ду ю щие че ты ре де ла ния: сми ре ние, край нее вни ма ние, про ти во ре чие по мыс лам и мо лит ву. Сми ре ние, — что бы, так
как брань у не го идет с со пер ни ка ми гор ды ми
де мо на ми, все гда иметь в ру ке серд ца по мощь
Хри с то ву, ибо Гос подь не на ви дит гор дых. Вни ма ние, — что бы все гда дер жать серд це свое не
име ю щим ни ка ко го по мыс ла, да же ес ли бы он ка зал ся до б рым. Про ти во ре чие, — да бы, как толь ко
ос т ро зор ко с тью ума ура зу ме ет, кто при шел, тот час с гне вом вос про ти во ре чить лу ка во му, как го во рит ся: и я дам от вет по но ся щим ме ня, — не
Бо гу ли бу дет по ви но вать ся ду ша моя
61, 1). Мо лит ву, — да бы по сле про ти во ре чия тот-
(Пс. 118, 42;
час из глу би ны серд ца во зо пить ко Хри с ту с воз ды ха ни ем не из гла го лан ным. И тог да сам под ви за ю щий ся уви дит, как по кла ня е мым име нем Ии су са
192 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
враг с сво им меч та ни ем раз ве ет ся, как прах ве т ром, или ис чез нет, как дым (гл. 20).
5. Кто не име ет мо лит вы чи с той от по мыс лов,
тот не име ет ору жия на брань, мо лит вы, го во рю,
той, ко то рая не пре стан но дей ст во ва лась бы во
вну т рен ней ших со кро вен но с тях ду ши и при зы ва ни ем Гос по да Ии су са Хри с та би че ва ла и опа ля ла
вра га, скрыт но ра ту ю ще го (гл. 21).
6. Над ле жит те бе ос т рым и на пря жен ным
взо ром ума смо т реть внутрь, чтоб уз на вать вхо дя щих. Как толь ко уз на ешь, тот час про ти во ре чи ем
со кру шай гла ву змия и вме с те с тем воз ды ха нием во пий ко Хри с ту. И по лу чишь тог да опыт
не ви ди мо го Бо же ст вен но го за ступ ле ния (гл. 22).
7. Ес ли ты со сми рен ным му д ро ва ни ем, па мя тью о смер ти, са мо уко ре ни ем, про ти во ре чи ем по мыс лам и при зы ва ни ем Ии су са Хри с та все гда пре бы ва ешь в серд це сво ем и с те ми ору ди я ми
каж до днев но про хо дишь мыс лен ный путь, — тес ный, но ра до ст ный и сла до ст ный, то вой дешь во
свя тые со зер ца ния свя тых и бу дешь про све щен
ве де ни ем глу бо ких та ин от Хри с та, в Ко то ром со -
кры ты все со кро ви ща пре му д ро с ти и ве де ния
(Кол. 2, 3). Ибо во Хри с те Ии су се вос чув ст ву ешь
ты, что в ду шу твою низ шел Дух Свя той, Ко то -
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 193
рым че ло век про све ща ет ся от кро вен ным ли цом
зреть сла ву Гос под ню (гл. 29).
8. Ди а вол со сво и ми пол чи ща ми хо дит, как
ры ка ю щий лев, ища, ко го по гло тить
(1 Петр. 5, 8).
Да не пре се ка ют ся же у нас ни ког да сер деч ное
вни ма ние, трез ве ние, пре ко сло вие по мыс лам и
мо лит ва ко Хри с ту Ии су су, Бо гу на ше му. Ибо
луч шей по мо щи, кро ме Ии су со вой, не най ти те бе
во всю жизнь твою, по то му что толь ко Он один
Гос подь, как Бог, зна ет де мон ские ко вы, об хо ды
и лу кав ст ва (гл. 39).
9. Как чув ст вен ная соль ус лаж да ет хлеб и вся кую пи щу, ох ра ня ет мя со от гни е ния и сбе ре га ет
в це ло с ти на дол го, так ра зу мей и об ум ном хра не нии мыс лен ной сла до сти и див но го в серд це де ла ния. Ибо и оно бо же ст вен но ус лаж да ет и вну т рен не го и внеш не го че ло ве ка, про го ня ет зло во ние
ху дых по мыс лов и со хра ня ет нас по сто ян ны ми в
до б ре (гл. 87).
10. На сколь ко бди тель но внем лешь уму, на столь ко с теп лым же ла ни ем бу дешь мо литься
Ии су су, и опять, на сколь ко не бреж но над зи ра ешь
за умом, на столь ко от да лишь ся и от Ии су са. И, как
пер вое силь но ос ве ща ет воз дух ума, так по след нее, то есть ук ло не ние от трез ве ния и сла до ст но го
194 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
при зы ва ния Ии су са, обык но вен но сов сем ом ра ча ет его (гл. 90).
11. Не пре стан ное, с теп лым не ким же ла ни ем,
пол ным сла до сти и ра до ва ния, при зы ва ние Ии су са про из во дит то, что воз дух серд ца от край не го
вни ма ния ис пол ня ет ся от рад ной ти ши ны. То го же,
чтоб серд це со вер шен но очи сти лось, ви нов ни ком
бы ва ет Ии сус Хри с тос, Сын Бо жий и Бог, все го
до б ро го Ви нов ник и Тво рец. Ибо Он сам го во рит:
Я Гос подь, де ла ю щий мир
(Ис. 45, 7) (гл. 91).
12. Рож да ет ся бо же ст вен ное не кое со сто я ние
от не пре стан но го па мя то ва ния и при зы ва ния
Гос по да на ше го Ии су са Хри с та, ес ли бу дешь ра деть о все гдаш нем к Не му во уме мо ле нии и не пре рыв ном трез ве нии, как о еди ном на сто я тель но
не об хо ди мом де ле. И во ис ти ну, од но и оди на ко вым об ра зом со вер ша е мое все гда долж ны мы
иметь де ло — при зы ва ние Ии су са Хри с та, Гос по да на ше го; с го ря чим серд цем взы вая к Не му, что бы дал Он нам при ча с тить ся и вку сить име ни Его.
Ибо уча ще ние есть мать на вы ка, как в от но ше нии
к до б ро де те ли, так и в от но ше нии к по ро ку, а на вык по том уже вла ст ву ет, как и при ро да. При дя в
та кое со сто я ние, ум сам уже ищет сво их су по ста тов, как зве ро лов ный пес зай ца в ку с тах, но тот
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 195
ищет для то го, что бы по жрать, а этот — чтоб
по ра зить и ра зо гнать (гл. 97).
13. Опыт ней ший в де лах ве ли кий Да вид го во -
рит к Гос по ду: кре пость мою чрез Те бя я со хра -
ню
(Пс. 58, 10). Так и со хра не ние в нас дер жа вы
сер деч но го и мыс лен но го без мол вия, от ко то ро го
рож да ют ся все до б ро де те ли, за ви сит от со дей ст вия Гос по да, дав ше го нам за по ве ди и от го ня ю ще го от нас, ког да не пре стан но при зы ва ем Его, не по треб ное заб ве ние, ко то рое бо лее все го гу бит
сер деч ное без мол вие, как во да огонь. По это му не
пре да вай ся сну от не ра де ния на па гу бу се бе, но
име нем Ии су са би чуй су по ста тов. Сие слад чай шее имя да при ле пит ся ды ха нию тво е му, и тог да
уз на ешь ты поль зу без мол вия (гл. 100).
14. Ког да мы, не до стой ные, спо до бим ся со
стра хом и тре пе том при ча с тить ся Бо же ст вен ных
пре чи с тых Та ин Хри с та Бо га и Ца ря на ше го, тог да на и бо лее по ка жем трез ве ния, хра не ния ума и
стро го го вни ма ния да огонь сей Бо же ст вен ный,
то есть Те ло и Кровь Гос по да на ше го Ии су са
Хри с та по тре бит гре хи на ши и на ши ма лые и
боль шие сквер ны. Ибо, вхо дя в нас, Он тот час про го ня ет из серд ца лу ка вых ду хов зло бы и от пу с ка ет нам преж де быв шие гре хи, и ум наш тог да
196 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
ос тав ля ет ся сво бод ным от бес по кой ной до куч ли во с ти лу ка вых по мыс лов. Ес ли по сле это го, стоя у
две рей серд ца, бу дешь тща тель но со хра нять ум
свой, то ког да опять бу дешь спо доб лять ся Свя тых
Та ин, Бо же ст вен ное Те ло бо лее и бо лее бу дет
про све щать ум наш и де лать его бле с тя щим по доб но звез де (гл. 101).
15. Долж но все усерд но за бо тить ся о со хра не нии то го, что дра го цен но, дра го цен но же по ис ти не для нас лишь то, что со хра ня ет нас от
вся ко го зла, как чув ст вен но го, так и мыс лен но го.
Та ко во есть хра не ние ума с при зы ва ни ем Ии су са
Хри с та, — то, чтоб все гда смо т реть в глу би ну
серд ца и не пре стан но без молв ст во вать мыс лью,
да же ска жу так — и от по мыс лов, ка жу щих ся дес ны ми, ста рать ся быть пу с ту, и от вся ких во об ще
по мыс лов, да бы не ута и лись под ни ми та ти
(гл. 103).
16. Долж но все гда вра щать в про ст ран ст ве
серд ца на ше го имя Ии су са Хри с та, как мол ния
вра ща ет ся в воз душ ном про ст ран ст ве пе ред тем,
как быть дож дю. Это хо ро шо зна ют име ю щие ду хов ную опыт ность во вну т рен ней бра ни. Брань
эту вну т рен нюю над ле жит ве с ти так же, как ве дут вой ну обык но вен ную. Пер вое де ло — вни ма -
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 197
ние, по том, ког да за ме тим, что по до шел вра жий
по мысл, бро сим на не го с гне вом сло ва клят вы из
серд ца, за тем тре тье де ло — по мо лить ся про тив
не го, об ра щая серд це к при зы ва нию Ии су са Хри с та, да бы рас се ял ся этот де мон ский при зрак тот час, чтоб ина че ум не по шел вслед это го меч та ния,
как ди тя, пре ль ща е мое ка ким-ли бо ис кус ным
фо кус ни ком (гл. 105).
17. Вот див ный плод для ума от без мол вия, что
в нем гре хи, сту ча щи е ся сна ча ла в ум толь ко по мыс ла ми, что бы, ес ли бу дут при ня ты серд цем,
сде лать ся по том гру бы ми гре ха ми чув ст вен ны ми,
все от се ка ют ся мыс лен ной во вну т рен нем на шем
че ло ве ке до б ро де те лью трез ве ния, ко то рая не поз во ля ет им вхо дить внутрь и ис хо дить в ху дые де ла, ма но ве ни ем и за ступ ле ни ем Гос по да на ше го
Ии су са Хри с та (гл. 111).
18. Как до ли ны обиль но пло дят пше ницу, так мо лит ва Ии су со ва обиль но на пло дит в
серд це тво ем вся кое до б ро, или луч ше сие по даст
те бе сам Гос подь наш Ии сус Хри с тос, без Ко то ро го мы не мо жем ни че го де лать
(ср. Ин. 15, 5). И сна -
ча ла ты най дешь ее ле ст ви цей, по том кни гой, в ко то рой бу дешь чи тать, на ко нец, бо лее и бо лее
пре ус пе вая, най дешь ее Ие ру са ли мом не бес ным,
198 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
гра дом Ца ря сил со еди но сущ ным Его От цом и по кла ня е мым Ду хом Свя тым (гл. 117).
19. Ду ша, вос па рив по смер ти на воз дух ко
вра там не бес ным, и там не по сты дит ся вра гов сво их, имея за се бя с со бою Хри с та, но и тог да, как
ны не, дерз но вен но воз гла го лет к ним во вра тех.
Толь ко до са мо го ис хо да сво е го пусть не ску ча ет
она день и ночь взы вать к Гос по ду Ии су су Хри с ту, Сы ну Бо жию, и Он со тво рит от мще ние ее
вско ре по не лож но му Бо же ст вен но му обе то ва нию, ко то рое из рек он в прит че о не пра вед ном
су дье: ей, гла го лю вам, со тво рит от мще ние
вско ре
(Лк. 18, 8), и в на сто я щей жиз ни, и по ис хо -
де ее из те ла (гл. 149).
20. Ес ли, на чав жи тель ст во вать во вни ма нии
ума, с трез ве ни ем со че та ем сми ре ние, с пре ко сло ви ем со во ку пим мо лит ву, то бу дем до б ре ше ст во вать мыс лен ным пу тем с по кла ня е мым и свя тым
име нем Ии су са Хри с та, как со све тиль ни ком све та. Ес ли же на од но свое трез ве ние или вни ма ние
по на де ем ся, то, ско ро под верг шись на па де нию
вра гов, па дем, бу ду чи низ ри ну ты. И нач нут тог да во всем одо ле вать нас эти ко вар ней шие зло коз нен ни ки, а мы нач нем все боль ше и боль ше опу ты вать ся злы ми же ла ни я ми, как се тя ми, или
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 199
со вер шен но му за кла нию удоб но под верг нем ся от
них, не имея в се бе по бе до нос но го ме ча, име ни
Ии су са Хри с та. Ибо толь ко тот по свя щен ный меч,
бу ду чи не пре стан но вра ща ем в уп ра зд нен ном от
вся ко го об ра за серд це, уме ет об ра щать их вспять
и по се кать, опа лять и по едать, как огонь со ло му
(гл. 152).
21. Ду ше по лез ное и мно го плод ное де ло
не пре стан но го трез ве ния со сто ит в том, что бы
тот час ус ма т ри вать об ра зу ю щи е ся в уме меч та тель ные по мыс лы. Де ло пре ко сло вия — об ли чать
и вы став лять на по зор по мысл, по ку ша ю щий ся
вой ти в воз дух ума на ше го по сред ст вом пред став ле ния ка ко го-ли бо чув ст вен но го пред ме та. То же,
что тот час по га ша ет и рас се и ва ет вся кое умы ш ле ние со про ти во бор цев, вся кое сло во, вся кую
меч ту, вся ко го идо ла и вся кий столп зло бы, есть
при зы ва ние Гос по да. И мы са ми ви дим в уме, как
мощ но по ра жа ет их Ии сус, ве ли кий Бог наш, и
как за щи ща ет нас сми рен ных, бед ных и ни к
че му не год ных (гл. 153).
22. Не про плы ва ет мно го миль ко рабль без во ды, не пре ус пе ет ни сколь ко и хра не ние ума без
трез ве ния со сми ре ни ем и все гдаш ней мо лит вой
Ии сус Хри с то вою (гл. 168).
200 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
23. От не пре стан ной мыс лен ной мо лит вы
в нас воз дух бы ва ет чи с тым от мрач ных об ла ков
и ве т ров ду хов зло бы. Ког да же воз дух серд ца
чист, то ни что не пре пят ст ву ет уже си ять в нем
бо же ст вен но му све ту Ии су со ву, ес ли толь ко мы
не по ды мем ся тще сла ви ем и со мне ни ем, не по не сем ся к не до ся за е мо му и не бу дем за то ли ше ны
по мо щи Ии су со вой, по то му что Хри с тос нена ви дит все та кое, бу ду чи об раз цом сми ре ния
(гл. 175).
24. Как не сле ду ет букв пи сать на воз ду хе, а
на доб но рез цом на чер ты вать их на ка ком-ли бо
твер дом те ле, что бы они мог ли на дол го со хра нить ся, так с пре труд ным трез ве ни ем сво им долж но
нам со че тать мо лит ву Ии су со ву, да бы пре крас ная
до б ро де тель трез ве ния вме с те с Ним бы ла в нас
це лою и че рез Не го во ве ки со хра ни лась в нас не отъ ем ле мой (гл. 183).
25. Хра не ние ума с Бо жи ей по мо щью и ра ди
еди но го Бо га дей ст ву е мое, ус та но вив шись в ду ше, до став ля ет уму му д рость к ве де нию по дви гов
по Бо гу; не ма лою так же снаб жа ет она при ча ст ни ка сво е го спо соб но с тью и к то му, что бы по
Бо гу ус т ра и вать внеш ние де ла и сло ва, с бе зу ко риз нен ным рас суж де ни ем (гл. 194).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]