Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
.pdf
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 211
дал ся по движ ни че с ким борь бам, мыс лен но по вто ряя се бе то же, что, как пе ре да ют, го во рил се бе Ве ли кий Ар се ний: «Фи ли мон, за чем ис шел ты сю да?»
До воль ное вре мя пре был он в этой пе ще ре. Де лом
его бы ло — вить вер ви и спле тать кош ни цы, ко то рые от да вал он эко но му, а от не го по лу чал не боль шие хлеб цы, ко то ры ми и пи тал ся. Он ни че го не ел,
кро ме хле ба с со лью, и то не каж дый день. О те ле,
как вид но, сов сем не имел он по пе че ния, но, уп раж ня ясь в со зер ца нии, пре бы вал в бо же ст вен ном
про све ще нии и, спо доб ля ясь от то ле не из ре чен но го тай но вид ст ва, пре бы вал в ду хов ном об ра зо ва нии. Идя в цер ковь по суб бо там и вос кре се нь ям,
он шел все гда один в са мо уг луб ле нии, не поз во ляя
ни ко му при бли жать ся к се бе, что бы ум не от тор гал ся от де ла ния сво е го. В церк ви же, став в уг лу
и ли цом по ник ши до лу, ис пу с кал ис точ ни ки слез,
не пре стан ное имея се то ва ние и в уме вра щая па мять серд ца и об раз свя тых от цов, осо бен но Ар се ния Ве ли ко го, по сле дам ко то ро го и ше ст во вать
вся че с ки ста рал ся.
2. Ког да в Алек сан д рии и ок ре ст но с тях ее
по яви лась ересь, он уда лил ся от ту да и ото шел в
Ла в ру Ни ка но ро ву. При няв его, бо го лю би вей ший Пав лин от дал ему свое уе ди нен ное ме с то и
212 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
ус т ро ил для не го со вер шен ное без мол вие. Це лый
год ни ко му не по пу с тил он по ви дать ся с ним, и сам
ни сколь ко не до ку чал ему, раз ве толь ко в то вре мя, ког да по да вал по треб ный хлеб. На ста ло Свя тое Хри с то во Вос кре се ние, ког да при сви да нии за шла у них меж ду со бой бе се да и речь кос ну лась
пу с тын ни че с ко го жи тия; тог да ура зу мел Фи ли мон, что и бла го го вей ней ший тот брат Пав лин
то же пи та ет пре крас ное на ме ре ние (пу с тын но жи тель ст во вать), бо га то все ва ет в не го по движ ни че с кие сло ве са, — пи са ные и не пи са ные, — всем
по ка зы вая, что без со вер шен но го уе ди не ния не воз мож но уго дить Бо гу, как не где лю бо мудр ст ву ет и Мо и сей, бо го про с ве щен ный отец, что «без мол вие рож да ет по двиг, а по двиг рож да ет плач,
плач — страх, страх — сми ре ние, сми ре ние — про зре ние, про зре ние — лю бовь, лю бовь же де ла ет
ду шу здра вой и бес ст ра ст ной, и тог да че ло век
по зна ет, что он не да лек от Бо га».
3. Он (Фи ли мон) го во рил ему: «Над ле жит те бе по сред ст вом без мол вия со вер шен но очи с тить
ум и дать ему не пре стан ное де ла ние ду хов ное.
Как глаз, об ра ща ясь на чув ст вен ное, ди вит ся ви ди мо му, так чи с тый ум, об ра ща ясь к мыс лен но му, вос хи ща ет ся ду хов но со зер ца е мым, так что и
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 213
не от торг нешь его от то го. И на сколь ко по сред ст вом без мол вия об на жа ет ся он от стра с тей и очи ща ет ся, на столь ко спо доб ля ет ся и ве де ния (оных
ду хов ных ве щей). Со вер шен ным же ум бы ва ет
тог да, ког да вку сит су ще ст вен но го ве де ния и со еди нит ся с Бо гом. Тог да он, имея цар ское до сто ин ст во, не чув ст ву ет уже бед но с ти и не ув ле ка ет ся доль ни ми по же ла ни я ми, хо тя бы ты пред ла гал
ему все цар ст ва. Итак, ес ли хо чешь до стиг нуть та ких до б рот, бе гом бе ги от ми ра и со усер ди ем те ки пу тем свя тых, брось за бо ту о внеш нем сво ем
ви де, одеж ду имей бед ную и уб ран ст во сми рен ное. Нрав дер жи про стой, речь не хи т ро ст ную,
сту па ние не тще слав ное, го лос не при твор ный. По лю би жить в ску до с ти и быть все ми не бре го мым.
Бо лее же все го по пе кись о хра не нии ума и трез ве нии, будь тер пе лив при вся ких тес но тах и вся че с ки со хра няй при об ре тен ные уже бла га ду хов ные не по вреж ден ны ми и не по движ ны ми. Вни май
се бе тща тель но и не при ни май ни од ной из тай но
про крады ва ю щих ся стра с тей. Ибо хо тя без мол вие
ук ро ща ет ду шев ные стра с ти, но ес ли да вать им
воз го рать ся и изо ст рять ся, то они обык но вен но
еще бо лее рас сви ре пе ва ют и до пу с ка ю щих сие
еще с боль шей си лой вле кут ко гре ху. Так и
214 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
те ле сные ра ны, бу ду чи рас ти ра е мы и раз ди ра е мы, бы ва ют не ис це ли мы. Мо жет и од но сло во от да лить ум от па мя ти Бо жи ей, ког да бе сы ну дят на
то и чув ст ва со гла ша ют ся с ни ми. Ве лик по двиг и
страх — хра нить ду шу. Итак, над ле жит те бе
сов сем уда лить ся от ми ра и, от торг нув ду шу от
вся ко го со ст ра с тия те лу, стать без град ным, без дом ным, бес соб ст вен ни ком, бес сре б ре ни ком, бес стя жа тель ни ком, бес хло пот ни ком, бес со общ ни ком, не веж дой в де лах че ло ве че с ких, сми рен ным,
со ст ра да тель ным, бла гим, крот ким, ти хо нрав ным,
го то вым при ни мать от бо же ст вен но го ве де ния
вра зу ми тель ные на пе чат ле ния в серд це. Ибо и на
вос ке не воз мож но пи сать, не из гла див на пе ред на чер тан ных на нем букв, как на уча ет нас то му Ве ли кий Ва си лий. Та ков был лик свя тых, ко то рые,
сов сем уда лив шись от всех обы ча ев мир ских и
хра ня в се бе не воз му ща е мым не бес ное му д ро ва ние, про све ти лись бо же ст вен ны ми за ко на ми и
воз бли с та ли бла го че с ти вы ми де ла ми и сло ва ми,
умерт вив зем ные чле ны
(Кол. 3, 5) воз дер жа ни ем,
Бо жи им стра хом и лю бо вью. Ибо не пре стан ной
мо лит вой и по уче ни ем в Бо же ст вен ных Пи са ни ях от вер за ют ся ум ные очи сер деч ные и зрят Ца ря сил, и бы ва ет ра дость ве ли кая, и силь но вос пла -
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 215
ме ня ет ся в ду ше не удер жи мое бо же ст вен ное же ла ние, при чем со во с хи ща ет ся ту да же и плоть дей ст ви ем Ду ха, и че ло век весь со де лы ва ет ся ду хов ным. Вот че го спо доб ля ют ся де ла те ли бла жен но го
без мол вия и тес ней ше го по движ ни че с ко го жи тия,
ко то рые, уда лив се бя от вся ко го уте ше ния
че ло ве че с ко го, од ни с еди ным на не бе сах су щим
Вла ды кой не пре стан но бе се ду ют».
4. Вы слу шав это и бо же ст вен ной в ду ше уяз вив шись лю бо вью, тот бо го лю би вый брат ос тав ля ет свое ме с то и вме с те с оным (Фи ли мо ном) до сти га ет ски та, где ве ли чай шие из от цов со вер ши ли
путь бла го че с тия. Жить они по се ли лись в Ла в ре
свя то го Ио ан на Ко ло ва, пре дав по пе че ние о
се бе эко но му Ла в ры, так как же ла ли пре бы вать в
без мол вии. И пре бы ва ли они тут бла го да тью
Бо жи ей в со вер шен ном без мол вии, по суб бо там и
вос кре се ньям ис хож де ния тво ря на об щие со бра ния цер ков ные, а про чие дни пре бы вая у се бя,
при чем каж дый со вер шал мо лит ву и слу же ния
осо бо.
5. У стар ца свя то го (Фи ли мо на) бы ло та кое
пра ви ло слу же ния: но чью про пе вал он всю Псал тирь и пес ни (9, по ме ща е мых в Псал ти ри),
не спеш но, без су е тли во с ти, про чи ты вал од но
216 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
за ча ло Еван ге лия, по том са дил ся и си дел, го во ря
в се бе «Гос по ди, по ми луй!» со всем внима ни ем и до воль но дол го, по ка не мог уже воз гла шать это го воз зва ния, и на ко нец да вал се бе со снуть. По том опять
на рас све те про пе вал пер вый час, и сев на свое се да ли ще ли цом к вос то ку, по пе ре мен но то пел
(псал мы), то чи тал, по про из во ле нию, из Апо с то ла и Еван ге лия. Так про во дил он весь день, непре стан но поя, мо лясь и ус лаж да ясь со зер цани ем не бес но го. Ум его ча с то так уво дим был в
со зер ца ние, что он не знал, на зем ле ли он на хо дит ся.
6. Брат, ви дя, что он так все усерд но при ле жит
мо лит вен ным слу же ни ям и ино гда сов сем из ме ня ет ся от бо же ст вен ных по мы ш ле ний, ска зал ему:
«Труд но те бе, от че, в та кой ста ро сти так умерщв лять и по ра бо щать те ло свое?» Он от ве тил ему:
«По верь мне, Бог та кое усер дие и та кую лю бовь к
мо лит вен но му слу же нию вло жил в ду шу мою, что
я не в си лах впол не удов ле тво рять ее к то му стрем ле ния, не мощь же те ле сную по беж да ет лю бовь к
Бо гу и на деж да бу ду щих благ». Так все же ла ние
его бы ло ум но вос кры ля е мо в не бе са, и это да же
во вре мя тра пе зо ва ния, а не толь ко в дру гие вре ме на.
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 217
7. Од наж ды спро сил его жив ший с ним не кий
брат, ка кие бы ва ют тай ны со зер ца ния? И он,
ви дя его не от ступ ность и то, что он ис крен но ищет
на зи да ния, ска зал ему: «Го во рю те бе, ча до, что то му, чей ум со вер шен но очи с тил ся, Бог от кры ва ет
ви де ния са мых слу жебных сил и чи нов (ан гель ских)».
8. Спро сил он его и о сле ду ю щем: «Че го ра ди,
от че, па че вся ко го Бо же ст вен но го Пи са ния ус лаж да ешь ся ты Псал ти рью и че го ра ди, поя ти хо, ты
пред став ля ешь ся буд то раз го ва ри ва ющим с кем-то?
На это он ска зал ему: «Бог так на пе чат лел в ду ше
мо ей си лу псал мов, как в са мом про ро ке Да ви де, и
я не мо гу ото рвать ся от ус лаж де ния со кры ты ми в
них вся че с ки ми со зер ца ни я ми, ибо они объ ем лют
все Бо же ст вен ное Пи са ние». Это ис по ве дал он во про шав ше му с ве ли ким сми ре ни ем, поль зы ра ди,
и по сле дол го го не от ступ но го уп ра ши ва ния.
9. Брат не кий по име ни Ио анн, от при мо рия ус т ре мив шись, при шел к свя то му то му и ве ли ко му
от цу Фи ли мо ну и, об няв но ги его, ска зал ему: «Что
со тво рю, от че, что бы спа с тись? Ибо ум мой но сит ся и па рит ту да и сю да, где не сле ду ет». И он, по мол чав не мно го, ска зал: «Эта бо лезнь (ду шев ная)
есть при над леж ность тех, ко то рые внеш ни, и в них
218 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
она пре бы ва ет. И в те бе она есть, по то му что ты не
во зы мел еще со вер шен но люб ви к Бо гу, еще не
при шла в те бя теп ло та люб ви и по зна ния Его». Го во рит ему брат: «Что же мне де лать, от че?» Тот
ска зал ему: «По ди, во зы мей со кро вен ное по уче ние
в серд це сво ем, и оно очи с тит ум от это го». Брат,
бу ду чи не по свя щен в то, что этим ска зы ва лось, го во рит стар цу: «Что же это за со кро вен ное по уче ние, от че?» И он ска зал ему: «По ди, трез вись в
серд це сво ем, и в мыс ли сво ей трез вен но со стра хом и тре пе том го во ри: «Гос по ди Ии су се Хри с те,
по ми луй мя!». Так пре по да ет но во на чаль ным и бла жен ный Ди а дох».
10. Брат по шел и, со дей ст ви ем Бо жи им по мо лит вам от ца ус по ко ив шись, не мно го ус ла дил ся та ким по уче ни ем. Но по том это ус лаж де ние ото шло
от не го и он не мог уже трез вен но со вер шать та кое де ла ние и мо лить ся. По то му он опять по шел к
стар цу и ска зал ему о слу чив шем ся. Ста рец го во рит ему: «Те перь уз нал уже ты путь без мол вия и
ум но го де ла ния и вку сил про ис хо дя щей от то го
сла до сти. Имей же это все гда в серд це сво ем, —
ешь ли, пьешь ли, бе се ду ешь ли с кем, в пу ти ли
на хо дишь ся, или в кел ье си дишь, не пе ре ста вай
трез вен ной мыс лью и не блуж да ю щим умом мо -
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ 219
лить ся та кой мо лит вой, петь и по учать ся в мо лит вах и псал мах. Да же при ис прав ле нии са мых не об хо ди мых по треб но с тей сво их не да вай уму сво е му быть пра зд ным, но за став ляй его со кро вен но
по учать ся и мо лить ся. Так мо жешь ты ура зу меть
глу би ны Бо же ст вен но го Пи са ния и со кры тую в
нем си лу и дать уму не пре стан ное де ла ние, да ис пол нишь апо с толь ское сло во за по ве ду ю щее: не -
пре стан но мо ли тесь. Вни май же се бе тща тель но
и блю ди серд це свое от при ятия ху дых по мыс лов
или ка ких-ни будь су ет ных и не по лез ных, но все гда, и ког да спишь, и ког да вста ешь, и ког да ешь,
и ког да пьешь, и ког да ве дешь бе се ду, пусть серд це твое втай не мыс лен но то по уча ет ся в псал мах,
то мо лит ся: «Гос по ди Ии су се Хри с те, Сы не Бо жий,
по ми луй мя!». Так же, ког да по ешь псал мы язы ком,
вни май, что бы не го во рить од но го ус та ми, а в
дру гом па рить мыс лью».
11. Брат спро сил его еще: «Мно го су ет ных меч та ний ви жу я во вре мя сна». Ста рец ска зал ему:
«Не ле нись и не ма ло ду ше ст вуй, но преж де чем за снешь, мно гие со тво ри мо лит вы в серд це сво ем и
про ти во стой по мыс лам и по ку ше ни ям ди а во ла во дить те бя по во ле сво ей, да вос при мет те бя Бог.
Сколь ко сил есть, за боть ся о том, что бы за сы пать
220 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
с псал ма ми в ус тах и ум ным по уче ни ем, и ни как
не поз во ляй по не ра де нию уму сво е му при ни мать
чуж дые по мыс лы, но с ка ки ми по мы ш ле ни я ми мо лил ся ты, в тех по уча ясь, скло нись и на одр, что бы, и ког да бу дешь спать, они пре бы ва ли в те бе,
и ког да про бу дишь ся, со бе се до ва ли с то бой. Про го ва ри вай так же и свя той Сим вол Пра во слав ной
Ве ры преж де, чем за снешь, ибо пра во слав ст во вать о Бо ге есть ис точ ник и ох ра на всех благ».
12. Еще спро сил его брат: «Со тво ри лю бовь, от че, ска жи мне, ка кое де ла ние име ет твой ум? На учи ме ня, что бы и мне спа с тись». Он ска зал ему:
«За чем это лю бо пыт ст ву ешь ты знать?» Тот встал,
об нял но ги свя то го и, ло бы зая их, умо лял его ска зать ему это. Ста рец до воль но вре ме ни спу с тя,
ска зал: «Не мо жешь еще ты по не с ти это го.
Да вать каж до му чув ст ву при год ное де ло свой ст вен но му жу, обык ше му вра щать ся в бла гах прав ды, и не воз мож но да ра это го спо до бить ся то му,
кто не стал со вер шен но чист от су ет ных по мы ш ле ний ми ра. По то му, ес ли ты ис тин но же ла ешь
это го, дер жи со кро вен ное по уче ние в чи с том
серд це. Ибо ес ли пре бу дет в те бе не пре стан но мо лит ва и по уче ние в Пи са ни ях, то от вер зут ся очи
ду ши тво ей и бу дет в ней ра дость ве ли кая и чув -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]