Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
.pdf
ОТКРОВЕННЫЕ
РАССКАЗЫ СТРАННИКА
ДУХОВНОМУ
Библиотека паломника
СВОЕМУ ОТЦУ
Издание
МОСКВА
3-е
УДК 27-29
ББК 86-372
О 83
Рекомендовано к публикации
Издательским Советом
Русской Православной Церкви
№ ИС 10-08-0366
О 83
ному своему отцу. — Изд. 3!е. — Москва:
ДАРЪ, 2013. — 416 с. — (Библиотека паломника). — 6+
являются лучшим учебником молитвы.
Впервые эта книга появилась в России в XIX
веке в самый расцвет старчества, в основе которого лежал т
делания», т.е. созерцательное отношение к
жизни и познание себя в окружении мира.
сказали, бестселлером, — и она остается им
спустя столетие.
ISBN 9785485-00376-0
Откровенные рассказы странника духов-
ISBN 978!5!485-00376-0
«Откровенные рассказы странника»
ак называемый «путь духовного
Первое издание книги стало, как бы сейчас
© Издательство «ДАРЪ»
ПРЕ ДИС ЛО ВИЕ
«От кро вен ные рас ска зы стран ни ка ду хов но му сво е му
от цу» уже дав но и до ста точ но из ве ст ны рус ско му об ще ст ву. На пи сан ные во вто рой по ло ви не XIX сто ле тия, они рас про ст ра ня лись и в ру ко пис ном ви де и пе чат но. Пе ре пи са ны
они бы ли на Афо не на сто я те лем Че ре мис ско го мо на с ты ря
Ка зан ской епар хии, игу ме ном Па и си ем, и им же из да ны.
В 1884 г. в Моск ве вы шло уже чет вер тое из да ние.
Ав тор этих рас ска зов ос тал ся не из ве ст ным. Вы ска зы ва лись
раз лич ные пред по ло же ния. В чис ле воз мож ных ав то ров на зы ва ли
и игу ме на Ти хо на, на сто я те ля од но го из мо на с ты рей Ни же го род ской или Вла ди мир ской епар хии, ав то ра не сколь ких ду ше по лез ных книг, и оп тин ско го стар ца Ам вро сия, и да же свя ти те ля Фе о фа на За твор ни ка Вы шен ско го. Но ни ка ких не о про вер жи мых
дан ных в поль зу ко го бы то ни бы ло из них нет. Очень воз мож но,
что это во об ще не из ве ст ный пи са тель, хо тя и не ли шен ный ли те ра тур но го да ро ва ния и вку са.
Кро ме пер вых че ты рех «рас ска зов стран ни ка», в Рос сии
в 1911 г. бы ло из да но (2-мя из да ни я ми) до пол не ние к этим
рас ска зам, най ден ное в бу ма гах из ве ст но го оп тин ско го стар ца, ие ро с хи мо на ха Ам вро сия. Эти но вые — пя тый, ше с той
и седь мой — рас ска зы бы ли так же пе ре из да ны от дель ной
4 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
бро шю рой за гра ни цей в Рус ской цер ков ной ти по гра фии во
Вла ди ми ро вой на Сло вен ску в 1933 г. В на сто я щем из да нии
чи та тель име ет все семь рас ска зов, до пол нен ные, как и рань ше, тре мя «клю ча ми» для вну т рен не го мо лит вен но го де ла ния, со став лен ны ми из тво ре ний из ве ст ных от цов-ас ке тов.
В зна чи тель ной сте пе ни ус пех этой книж ки объ яс ня ет ся ее внеш ни ми ка че ст ва ми, впол не со от вет ст ву ю щи ми и ее
вну т рен не му со дер жа нию. Из лиш не го во рить, что ча с то
стиль ду хов но-про све ти тель ной ли те ра ту ры, не под чи няв ший ся тре бо ва ни ям ли те ра тур ной кри ти ки и куль ту ры, от тал ки вал от се бя очень мно гих чи та те лей, жаж дав ших ре ли ги оз но го про све ще ния. Кни ги ду хов но-нрав ст вен но го
со дер жа ния по че му-то поч ти все гда пи са лись осо бым, не при ем ле мым для ли те ра тур но го слу ха язы ком, обиль но ус на щен ным сла вя но-рус ски ми обо ро та ми, язы ком ус лов ным,
при тор но-елей ным и по то му лег ко ка жу щим ся не ис крен ним. Мож но сме ло ска зать, что при всем бо гат ст ве бо го слов ских трак та тов и мо но гра фий пер во класс ной на уч ной
цен но с ти рус ское об ще ст во, жаж дав шее ре ли ги оз но го про све ще ния, бы ло со вер шен но ли ше но книг, на пи сан ных
впол не ес те ст вен ным язы ком, не ре жу щим слух ли те ра тур но-об ра зо ван но го чи та те ля. Да же ака де ми че с кие пе ре во ды
свя то оте че с ких тво ре ний, поч ти все гда вы пол нен ные про фес со ра ми выс ших бо го слов ских школ, за ча с тую стра да ли
от это го ис кус ст вен но го при спо соб ле ния к вы ра бо тан но му
сти лю ду хов ных ли ст ков и бро шю рок для на ро да. Пуш кин -
ПРЕДИСЛОВИЕ 5
ско му язы ку по че му-то за кры ты бы ли две ри в эту об ласть
ре ли ги оз ной ли те ра ту ры.
«Рас ска зы стран ни ка» слу жат как раз сча ст ли вым ис клю че ни ем. Их ав тор су мел воз вы сить ся над ут верж ден ным
уров нем ду хов но-нрав ст вен ной пись мен но с ти. Эта кни га на пи са на жи вым, на род ным и пра виль ным рус ским язы ком.
Ко неч но, она не чуж да из ве ст ной до ли ма нер но с ти; язык ее
для на ше го вре ме ни зна чи тель но ус та рел; он не сво бо ден от
при ме си цер ков но-сла вя низ мов; ритм и стиль кое-где не вы дер жан до кон ца. Но, в об щем, эти де та ли ни как не ума ля ют бла го при ят но го впе чат ле ния от все го по ве ст во ва ния
стран ни ка. Это все не вы ду ма но и не ис кус ст вен но со зда но.
Ав тор, бе зус лов но, слы шал этот го вор, так ска зать, с на ту ры. Он впол не во шел в этот рас пев и вла де ет им уме ло и
уве рен но.
Вста ет во прос, при над ле жат ли вто рые три рас ска за
то му же ав то ру, что и пер вые че ты ре? Стран ным ка жет ся,
по че му толь ко в 1911 г., по сле то го как кни га вы дер жа ла че ты ре из да ния и бы ла ши ро ко рас про ст ра не на по всей
Рос сии, вдруг бы ли най де ны по след ние рас ска зы.
Го раз до важ нее этой внеш ней сто ро ны вну т рен нее
со дер жа ние кни ги. Это — путь стран ни ка по бес ко неч ным
до ро гам, боль ша кам и про сел кам свя той Ру си; од но го из
пред ста ви те лей той «во Хри с те бро дя чей» Рос сии, ко то рую
мы так хо ро шо зна ли тог да, дав но, дав но... — Рос сии, ко то рой те перь нет и ко то рой, ве ро ят но, ни ког да боль ше и не
6 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
бу дет. Это те, кто от прп. Сер гия шли в Са ров и на Ва ла ам,
в Оп ти ну и к ки ев ским угод ни кам, за хо ди ли и к Ти хо ну и
Ми т ро фа нию, бы ва ли и в Ир кут ске у свя ти те ля Ин но кен тия, до хо ди ли и до Афо на и до Св. Зем ли. Они, «не имея
пре бы ва ю ще го гра да, ис ка ли гря ду ще го». Это те, ко го
ма ни ла даль и бес печ ная лег кость без дом но го жи тия.
Ос та вив свой дом, они на хо ди ли его в ино че с ких оби те лях.
Сла до сти се мей но го ую та они пред по чли на зи да тель ную
бе се ду стар цев и схим ни ков. Креп ко му ук ла ду ве ко во го
бы та они про ти во по с та ви ли ритм мо на с тыр ско го бо го слу жеб но го го да с его пра зд ни ка ми и цер ков ны ми вос по ми на ни я ми. Они ка жут ся нам те перь го раз до бо лее близ ки ми к
бед ня ку из Ас си зи или еще бли же к тем пер во хри с ти а нам,
о ко то рых древ ний ав тор на пи сал: «Хри с ти а не на се ля ют
свои оте че ст ва, но как при шель цы; во всем уча ст ву ют, как
граж да не, но все тер пят, как чу же ст ран цы; вся кая чуж би на им — оте че ст во, и вся кое оте че ст во — чуж би на... Бу ду чи во пло ти, они не по плот ско му жи вут; по зем ле ски та ют ся, но на не бе жи тель ст ву ют» (так на зы ва е мое «Пись мо к
Ди ог не ту»).
И вот этот «по ми ло с ти Бо жи ей че ло век-хри с ти а нин, по
де лам ве ли кий греш ник, по зва нию бес при ют ный стран ник»,
но чу ю щий то у му жи ка-по ле сов щи ка, то у куп ца, или в за хо лу ст ной си бир ской оби те ли, а то у бла го че с ти во го по ме щи ка или свя щен ни ка, ве дет свой бе зы с кус ст вен ный рас сказ о сво ем стран ст во ва нии. Ритм его на пе ва лег ко
ПРЕДИСЛОВИЕ 7
за хва ты ва ет чи та те ля, под чи ня ет се бе и за став ля ет слу шать
и по учать ся. Обо га щать ся тем бо га тым со кро ви щем, ко то рым вла де ет этот бед няк, не име ю щий ни че го с со бою, кро ме сум ки су ха рей, Биб лии за па зу хой, да «До б ро то лю бия» в
сво ей сум ке. Это со кро ви ще — мо лит ва. Тот дар и та сти хия, ко то рым без мер но бо га ты те, кто его стя жал. Это — то
ду хов ное бо гат ст во, ко то рое от цы-ас ке ты на зва ли «ум ным
де ла ни ем», или «ду хов ным трез ве ни ем», ко то рое унас ле до ва но от по движ ни ков Егип та, Си ная и Афо на и кор ни ко то ро го ухо дят в се дую древ ность хри сти ан ст ва. Это — то бо гат ст во, ко то рое близ ко всем ми с ти кам всех ре ли гий, то
вну т рен нее са мо уг луб ле ние, ко то рое от кры ва ет «по та ен но го серд ца че ло ве ка», ко то рое по ка зы ва ет по движ ни ку
«ве де ние ло го сов тва ри», то есть пре мир ный смысл и ху до же ст вен ный за мы сел бо же ст вен но го пла на со здан ной Все лен ной.
Апо с толь ские сло ва «не пре стан но мо ли тесь», с ко то рых,
в сущ но с ти, и на чи на ет ся это ду хов ное па лом ни че ст во
стран ни ка, по лю би лись хри с ти ан ским ми с ти кам древ но с ти
и, во пло щен ные в их вну т рен нем де ла нии, вы ра бо та лись в
осо бую ду хов ную на уку о по сто ян ном трез ве нии ума.
Уже Кли мент Алек сан д рий ский, фи ло соф и бо го слов, один
из пер вых хри с ти ан ских ми с ти ков, зна ет ос нов ные прин ци пы это го де ла ния. Его со вер шен ный «гно с тик» стре мит ся
мо лить ся этой вну т рен ней мо лит вою, ко то рой не нуж ны
ни осо бое вре мя, ни ме с то, ни кни ги, ни мо лит вен ные
8 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
сим во лы. Ему не нуж ны сло ва и зву ки. Без молв ная мо лит ва его уст, ше пот его губ, это — крик его серд ца. Он мо лит ся весь день и всю жизнь. Он не нуж да ет ся в хра мах, и бо го слу же ние его серд ца не под чи ня ет ся цер ков но му
ти пи ко ну. Цель его мо лит вы — не ис пол не ние про ше ний, а
чи с тое со зер ца ние Бо га. Об этой же мо лит ве зна ют и учат
свв. Ма ка рий Еги пет ский и Ан то ний Ве ли кий, Ио анн Ле ст вич ник и Мак сим Ис по вед ник, Иса ак Си рин и Си ме он Но вый Бо го слов, Аре о па ги ти ки и Гри го рий Па ла ма. То, что
Цер ковь хра нит бе реж но и рев ни во в пи са ни ях всех этих ас ке тов — ху дож ни ков это го де ла ния, и пред став ля ет со бою
вер ши ну все го мо лит вен но го ис кус ст ва.
На и бо лее пол ное и яр кое вы ра же ние свое оно по лу чи ло в сло ве св. Си ме о на Но во го Бо го сло ва о трех об ра зах мо лит вы, рас кры ва ю щем нам всю цен ность и со дер жа ние этой
«бе зо б раз ной» мо лит вы, — мо лит вы, не во пло щен ной в ли тур ги ко-ико но пис ные сим во лы, а со сто я щей в не пре стан ном по вто ре нии име ни Бо жия, ус лаж де ния им и со зер ца ния
в нем не со здан ных энер гий Бо жи их, по сколь ку это да ет ся
Бо гом очи щен но му серд цу по движ ни ка. От Па ла мы и
Си на и та этот опыт пе ре дал ся и со хра нил ся у иси ха с тов
Афо на; от них, че рез Па и сия Ве лич ков ско го, был вос при нят и на ши ми стар ца ми, оп тин ски ми и ва ла ам ски ми иси ха с та ми.
Хри с ти ан ское по движ ни че ст во не од но крат но пы та лись
за сти ли зо вать под об ску ран тизм или гну ше ние ми ром и че -
ПРЕДИСЛОВИЕ 9
ло ве ком. Но, имея «та кое об ла ко сви де те лей» за со бою, опи ра ясь на весь свя то оте че с кий опыт ас ке ти ки, по движ ник,
тво рец ум ной мо лит вы, есть в то же вре мя и но си тель
ис тин но го ду хов но го про све ще ния. Он, как и со вер шен ный
гно с тик Кли мен та, не толь ко не ко леб лет ся пе ред ка жу щи ми ся про ти во ре чи я ми ис тин но го ве де ния и ве ры, но и стре мит ся всей ду шой и умом к стя жа нию это го зна ния о ве щах
и о ми ре. Для не го мо лит ва есть не толь ко путь к бо го об ще нию, но и к бо го ве де нию. Мо лит ва име ет свое глу бо кое гно се о ло ги че с кое зна че ние и от кры ва ет ему в его ми с ти че с ких
со зер ца ни ях то, что от цы на зва ли «зна ни ем ло го сов ве щей»,
то есть пре мир но го их смыс ла. Иси ха с ту-стран ни ку, по ве ст во ва те лю сво их от кро вен ных рас ска зов, от кры лось це лое
ми ро по ни ма ние и ми ро ощу ще ние, не ве до мое му д ре цам по зи тив но го зна ния. За «гру бою ко рою ве ще ст ва» он ви дит бо же ст вен ные ло го сы этих тва рей, ту на сто я щую ре аль ность,
от ра жен ны ми сим во ла ми ко то рой яв ля ют ся ве щи это го ми ра. Это на пол ня ет его та кой лю бо вью к ми ру, к при ро де, к
зве рям и лю дям, что не толь ко нель зя го во рить о ми ро не на ви ст ни че ст ве, но, на обо рот, в его бе зы с кус ст вен ном рас ска зе мож но про чи тать на сто я щий гимн люб ви к это му ми ру и
че ло ве ку. Он по знал сам и учит нас то му, что так знал, на при мер, св. Мак сим Ис по вед ник, да и дру гие от цы и пи са те ли Церк ви, а имен но, что весь ви ди мый мир пред став ля ет со бою не объ ят ное ор га ни че с кое це лое, свя зан ное со ю зом
люб ви.
10 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
Уг луб лен ный в се бя, в по сто ян ное по вто ре ние свя тей ше го име ни Ии су со ва, он в без молв ном со зер ца нии Ло го са
Бо жия до сти га ет вну т рен не го оза ре ния се бя, а че рез то — и
со зер ца ния пре об ра жен но го в Фа вор ском све те ми ра и че ло ве ка.
Про фес сор,
ар хи ман д рит Ки при ан.
Сер ги ев ское по дво рье.
Март 1948 г.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]