Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
.pdf
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 381
так же мо жет во вле кать в об ще ние ду ши Церк ви
во ин ст ву ю щей с ду ша ми Церк ви тор же ст ву ю щей,
или, что то же, с от шед ши ми.
Хо тя все ска зан ное мною и есть суж де ние пси хо ло ги че с кое, но рас крыв Свя щен ное Пи са ние,
мы уве рим ся в ис ти не оно го!..
1) Так го во рит Ии сус Хри с тос апо с то лу Пе т ру:
Я мо лил ся о те бе, что бы не ос ку де ла ве ра твоя
(Лк. 22, 32). Вот си ла мо лит вы Хри с то вой ук реп ля -
ет дух Пе т ра и обо д ря ет при ис ку ше нии про тив
ве ры.
2) Ког да апо с тол Петр со дер жал ся в тем ни це,
Цер ковь при леж но мо ли лась о нем Бо гу
5). Здесь об на ру жи ва ет ся по мощь брат ской мо лит -
(Де ян. 12,
вы в скорб ных об сто я тель ст вах жиз ни...
3) Но са мая яс ная за по ведь о мо лит ве за ближ -
них вы ра жа ет ся свя тым апо с то лом Иа ко вом так:
при зна вай тесь друг пред дру гом в про ступ ках и
мо ли тесь друг за дру га, что бы ис це лить ся: мно го мо жет уси лен ная мо лит ва пра вед но го
16). Здесь оп ре де лен но под тверж да ет ся и вы ше ска -
(Иак. 5,
зан ное пси хо ло ги че с кое умо за клю че ние...
А что ска зать о при ме ре апо с то ла Пав ла, дан ном нам в об ра зец мо лит вы друг за дру га? Один
пи са тель за ме ча ет, что этот при мер свя то го
382 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
апо с то ла Пав ла дол жен на учить нас, сколь по треб на вза им ная друг за дру га мо лит ва, ког да и та кой
на столь ко свя той и креп кий по движ ник ду хов ный
при зна ет для се бя нуж ду в сей ду хов ной мо лит вен ной по мо щи. Он в По сла нии сво ем к Ев ре ям вы ра жа ет про ше ние свое так: мо ли тесь о нас; ибо мы
уве ре ны, что име ем до б рую со весть, по то му что
во всем же ла ем ве с ти се бя че ст но
(Евр. 13, 18). Вни -
мая то му, как не ра зум но бы ло бы опи рать ся на
свои толь ко соб ст вен ные мо лит вы и ус пе хи, ког да
ру ко вод ст ву е мый сми ре ни ем, на столь ко об ла го дат ст во ван ный свя той муж про сит со еди нить мо лит ву ближ них (ев ре ев) с его соб ст вен ной. А по то му с ка ким сми ре ни ем, про сто той и со ю зом
люб ви над ле жит нам не от вер гать, не пре не бре гать
мо лит вен ной по мо щи да же не мощ ней ше го из ве ру ю щих, ког да про зор ли вый дух апо с то ла Пав ла,
не упо тре бил в этом слу чае раз бор чи во с ти, но про сил мо лит вы об щей от всех, зная, что си ла Бо жия
со вер ша ет ся в не мо щи
(2 Кор. 12, 9), сле до ва тель -
но, и мо жет ино гда со вер шать ся в не мощ ных пови ди мо му мо лит вен ни ках...
Убе див шись этим при ме ром, за ме тим еще, что
мо лит ва друг за дру га под дер жи ва ет со юз хри с ти ан ской люб ви, за по ве дан ной Бо гом, сви де тель ст -
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 383
ву ет сми ре ние и дух мо ля ще го ся, и вос пла ме ня ет ся этим обо юд ная мо лит ва.
ПРО ФЕС СОР: Пре кра сен и то чен раз бор и до ка за тель ст ва ва ши, но лю бо пыт но бы ло бы ус лы шать от вас са мый спо соб и фор му мо лит вы о
ближ них, ибо я ду маю, что ес ли пло до твор ность и
во вле че ние мо лит вы за ви сит от жи во го уча с тия к
ближ ним, и пре иму ще ст вен но по сто ян но го вли я ния ду ха мо ля ще го ся на дух тре бу ю ще го мо ле ния,
то не бу дет ли та ко вое на ст ро е ние ду ши от вле кать
от бес пре рыв но го по став ле ния се бя в без вид ное
при сут ст вие Бо жие и из ли я ния ду ши пред Бо гом в
ее соб ст вен ной по треб но с ти? А ес ли толь ко раз или
два в сут ки при ве с ти на па мять сво е го ближ не го с
уча с ти ем к не му и про ся ему по мо щи Бо жи ей, то
до ста точ но ли это бу дет к во вле че нию и под креп ле нию ду ши то го, о ком мо лишь ся? Ко ро че
ска зать: хо чет ся уз нать, ка ким об ра зом или как
мо лить ся о ближ них?
МО НАХ: Мо лит ва, о чем бы ни бы ла, при но си мая Бо гу, не долж на, да и не мо жет вы во дить из
по став ле ния се бя пред Бо гом, по сколь ку ес ли она
из ли ва ет ся к Бо гу, то и бы ва ет, ко неч но, в Его
при сут ст вии... От но си тель но же спо со ба мо ле ния
о ближ них на до за ме тить, что си ла сей мо лит вы
384 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
со сто ит в ис крен нем хри с ти ан ском уча с тии к ближ не му и по ме ре оно го име ет вли я ние на его ду шу.
А по то му при вос по ми на нии о нем (о ближ нем) или
в на зна чен ный для то го час сле ду ет, воз ве дя ум ст вен ный взор к Бо гу, при не с ти мо лит ву в сле ду ю щей фор ме: «Ми ло сер дый Гос по ди! Да бу дет во ля
Твоя, хо тя щая всем спа с тись и в ра зум ис ти ны
при ити: спа си и по ми луй ра ба Тво е го (та ко го-то).
При ими сие же ла ние мое, как вопль люб ви, за по ве дан ной То бою».
Обык но вен но по вто ря ют ся сло ва эти по
вре ме нам дви же ний ду ши или слу ча ет ся пе ре би рать чет ки с этой мо лит вой. Я по опы ту из ве дал,
как бла го твор но дей ст ву ет та ко вое мо ле ние на
то го, о ком про из но сит ся.
ПРО ФЕС СОР: На зи да тель ная бе се да и свет лые
мыс ли, по черп ну тые из ва ших взгля дов и рас суж де ний, обя зы ва ют со хра нять их в не заб вен ной
па мя ти, а ко всем вам пи тать ува же ние и бла го дар ность в при зна тель ном мо ем серд це...
СТРАН НИК И ПРО ФЕС СОР: Итак, вре мя от ше ст вия на ше го уже на ста ло, усерд ней ше про сим
мо литв ва ших в на пут ст вие и со пут ст вие на ше!
СЕДЬМОЕ СВИДАНИЕ 385
ДУ ХОВ НЫЙ ОТЕЦ: Бог ми ра, воз ве дый из
мерт вых Па с ты ря ов цам Ве ли ка го, кро вию За вета Веч на го, Гос по да на ше го Ии су са Хри с та, да
со вер шит ны во вся ком де ле бла зе со тво ри ти во лю
Его, тво ря в вас бла го угод ное пред Ним, Ии сус
Хри с том, Ему же сла ва во ве ки ве ков.
Аминь.
ПРИ ЛО ЖЕ НИЕ
1. Ка зан ское из да ние 1881 го да:
Ду мал, ду мал — не знал, как ре шить.
Спро сил дьяч ка: «Что зна чит не пре стан но мо лить ся и как?» Он от ве тил: «Как ска за но, так и мо лись...» Я опять спро сил: «Да как же не пре стан ното?» «Ну! Еще стал спра ши вать...» — ска зал дья чок
и ушел.
Я по шел к свя щен ни ку. «Как не пре стан но мо лить ся?» — спро сил и его. Свя щен ник от ве тил:
«Ча ще хо дить в цер ковь, пра вить мо леб ны, ста вить свеч ки, класть боль ше зем ных по кло нов...»
«Да где же об этом ска за но в Биб лии», — спро сил
я. — «Где те бе са мо му ра зу меть Биб лию. Не толь ко вам, но и нам чи тать-то ее без ру ко вод ст ва Свя той Церк ви не ве ле но». Ска зав ши это, свя щен ник
ото слал ме ня от се бя. «Что мне де лать, — по ду мал
я, — где сы с кать...»
Ру ко пись Афон ско го мо на с ты ря: Я по шел к
по пу: «Как не пре стан но мо лить ся?» — спро сил его.
Поп от ве тил: «Ча ще хо дить в цер ковь, пра вить мо -
ПРИЛОЖЕНИЕ 387
леб ны, ста вить све чи, класть боль ше зем ных по кло нов». «Да где же об этом ска за но в Биб лии?» —
спро сил я. «Где ду ра ку чи тать Биб лию! Вот и чи тать-то ее не ве ле но, нам толь ко ве ле но чи тать сию
кни гу». Ска зав ши это, поп про гнал ме ня.
2. Ка зан ское из да ние 1881 го да: Пой ду хо дить по церк вам, где сла вят ся хо ро шие про по вед ни ки, авось там ус лы шу се бе вра зум ле ние. При шел в со бор, в день вос крес ный, в Не де лю о
мы та ре и фа ри сее, бы ла про по ведь из тек с та:
Фа ри сей, став, мо лил ся сам в се бе...
(Лк. 18, 11).
Вся про по ведь со сто я ла из то го, что по треб но для
ис тин ной мо лит вы и как не до стой на мо лит ва без
долж но го к ней при уго тов ле ния. На при мер, про по вед ник го во рил: «Ес ли же ла ешь, что бы мо лит ва твоя бы ла ис тин ная, что бы при нес ла плод во
спа се ние и бы ла бы не от верг ну та и ус лы ша на Бо гом, стя жи, во-пер вых, ве ру твер дую, очи с ти ум
от по мыс лов лу ка вых, от ло жи вся кое жи тей ское
по пе че ние, уго товь серд це свое в храм Ду ху Свя то му, из го ни из не го вся кое сла с то лю бие, ук рась
и об но ви его чи с то той и усер ди ем; увядь плоть по ще ни ем и воз дер жа ни ем и умерт ви уды, су щие
на зем ли; со все ми будь ми рен, хра ня мир и
388 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
свя ты ню; и так ут вер див шись си ми по дви га ми,
при но си дар твой к ал та рю, воз но си чи с тую мо лит ву на жерт вен ник Бо жий, и мо лит ва твоя бу дет ус лы ша на и спа сет те бя. А ина че ес ли ты без
до сто долж но го при уго тов ле ния по ка зан ны ми те бе до б ро де те ля ми и не пре до чи с тив шись преж де
по ка ян ной и воз держ ной жиз нью рас се ян но и
хлад но при сту пишь к мо лит ве, то ты ли шишь ее
крыл, не дашь ей си лы дей ст во вать, и та ко вая
мо лит ва твоя бу дет бе зу с пеш на».
Ру ко пись Афон ско го мо на с ты ря: «...а та ко вая мо лит ва твоя не толь ко бу дет бе зу с пеш на, но
еще и ос кор би тель на для Бо га, и для те бя па губ на, и об ра тит ся те бе в грех, как ска за но в псал мах:
и мо лит ва его да бу дет в грех
(Пс. 108, 7)».
Ус лы шав это, я ис пу гал ся и ду мал: как мне
быть, ни че го при уго то ви тель но го к мо лит ве во
мне нет, да и впредь не ви жу в се бе на деж ду на
мно го труд ное сие при уго тов ле ние. Итак, с уны ни ем ду ши, я вы шел из церк ви. При дя на квар ти ру, стал справ лять ся с Биб ли ей и по ве рять ею слы шан ное. «Стя жи, во-пер вых, ве ру твер дую...» Как
же я стя жу, ког да ве ра не от нас, Бо жий дар
2, 8)
? Что бы по лу чить дар, на доб но о нем мо лить -
ся; про си те и да но бу дет вам
(Мф. 7, 7), а про по -
(Еф.
ПРИЛОЖЕНИЕ 389
вед ник ска зал: «Стя жи преж де ве ру, а по том уже
и мо лись!» Это сов сем на обо рот! Да еще при ба вил
«и твер дую», ко то рой и са ми апо с то лы не име ли и
про си ли Гос по да: ум ножь в нас ве ру
(Лк. 17, 5). Еще
го во рил: «Что бы ис тин но мо лить ся, очи с ти ум от
по мыс лов, от верг ни жи тей ские по пе че ния», а в
Биб лии ска за но: по мы ш ле ние серд ца че ло ве че с -
ко го — зло от юно с ти его
(Быт. 8, 21). И по это му
сле ду ет преж де мо лить ся, что бы очи с тил ся не удер жи мый ум, а ес ли сво и ми си ла ми ста рать ся
очи с тить ум от по мыс лов, да и до жи дать ся се го
очи ще ния, то и весь век не бу дешь мо лить ся!..
И это не так им ска за но. Да лее го во рил: «Ук рась, обно ви серд це чи с то той и усер ди ем для ис тин ной мо лит вы». Мож но ли са мо му се бе вновь пе ре де лать
серд це, ког да един Бог серд це еди ное и дух но вый
даст нам
(Иез. 11, 19)? Да и про рок Да вид не преж -
де очи с тил серд це, а преж де мо лил ся об очи ще нии
серд ца: серд це чи с тое со здай во мне, Бо же
12), вос кли цал: «...воз дер жа ни ем умерт ви уды су -
(Пс. 50,
щие на зем ли». Да и это го без мо лит вы сде лать
нель зя. При мер то му апо с тол Па вел, преж де мо лив ший ся три крат но об от вра ще нии и по беж де нии ис ку ше ния и ска зав ший: я умом мо им слу жу
за ко ну Бо жию, а пло тию за ко ну гре ха
(Рим. 7, 25).
390 ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА
Мо жет ли быть ос кор би тель ной для Бо га мо лит ва
без до сто долж но го при уго тов ле ния, ког да она бу дет при но си ма о до сто долж ном при уго тов ле нии?
Из всех мо литв, изо б ра жен ных в Биб лии, вид но,
что они при но си лись для очи ще ния от гре хов, а не
пред ва ри тель ное очи ще ние от гре хов пред ше ст во ва ло мо лит ве.
Ма нас си и на мо лит ва то му сви де тель. И так
сли чив ши все это с Биб ли ей, я уви дел, что про по ведь сов сем бы ла без пра виль но го ос но ва ния и без
опы та, и все по став ле но бы ло в ней вверх но га ми
или на обо рот... Я, ус по ко ив шись Биб ли ей, пе ре стал о слы шан ном ду мать, а со жа лел толь ко о том,
что не слы шал, что зна чит не пре стан но мо лить-
ся и как? Эта мысль за бот ли во дер жа лась во мне...
На ста ла Кре с то по клон ная не де ля, я по шел к
обед не в Ака де мию. Там уче ный про по вед ник ска зы вал по уче ние о мо лит ве Ии су са Хри с та на Кре с те, слу жа щей при ме ром для на ших мо литв, и ос но вал ся на тек с те: мо ли тесь во вся кое вре мя
ду хом
(Еф. 6, 18). Ус лы шав это, я об ра до вал ся, ду -
мал, что он при этом не пре мен но рас тол ку ет и то,
что зна чит не пре стан но мо лить ся и как? Про по вед ник все до ка зы вал по треб ность мо лит вы
ду хом. «Не в раз бо ре слов долж на со сто ять мо лит -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]