Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:От смерти к жизни. Как преодолеть страх смерти сборник
.pdf
А. Данилова. Что сказать человеку, потерявшему...
311
потерей нарывает и отчаянное «Господи, Господи,
почему Ты оставил меня?».
Надо радоваться!
Вторая группа ценных советов скорбящему намно-
го страшнее, чем все эти бесконечные «держись!».
«Радоваться надо, что у вас в жизни был такой
человек и такая любовь!»
«А вы знаете, сколько бы бесплодных женщин
мечтали о том, чтобы хотя бы 5 лет побыть мамой!»
«Да он же наконец отмучился! Как он тут страдал
и все — больше не страдает!»
Не получается радоваться. Это подтвердит каждый, кто хоронил любимую 90-летнюю бабушку,
например. Матушка Адриана (Малышева) ушла в
90. Она не раз была на волоске от смерти, весь последний год она тяжело и мучительно болела. Она
просила Господа не раз забрать ее поскорее. Все ее
друзья виделись с ней не так и часто — пару раз в
год в лучшем случае. Большинство знало ее лишь
пару лет. Когда она ушла, мы, несмотря на все это,
осиротели…
Смерти вообще не стоит радоваться.
Смерть — это страшнейшее и злейшее зло.
И победил ее Христос, но пока мы в эту победу
можем только верить, пока мы ее, как правило, не
видим.
Кстати, и Христос не призывал радоваться смерти — Он плакал, услышав о смерти Лазаря и воскресил сына Наинской вдовы.
А «смерть — приобретение», — сказал апостол Павел про себя, а не про других «для МЕНЯ жизнь —
Христос, а смерть — приобретение».
312 ОТ СМЕРТИ К ЖИЗНИ
Ты — сильная!
Как он держится!
Какая она сильная!
Вы сильная, вы так мужественно переносите все…
Если человек, переживший потерю, на похоронах не плачет, не стенает и не убивается, а спокоен
и улыбается — он не сильный. У него идет еще самая сильная фаза стресса. Когда он начнет рыдать
и кричать, значит, первая стадия стресса проходит,
ему стало чуть легче.
Есть такое точно описание в репортаже СоколоваМитрича о родственниках экипажа «Курска»:
«Вместе с нами ехали несколько молодых моряков и три человека, похожие на родственников. Две
женщины и один мужчина. Сомневаться в их причастности к трагедии заставляло лишь одно обстоятельство: они улыбались. А когда нам пришлось
толкать забарахливший автобус, женщины даже
смеялись и радовались, как колхозницы в советских
фильмах, возвращающиеся с битвы за урожай. “Вы
из комитета солдатских матерей?” — спросил я.
“Нет, мы родственники”.
Вечером того же дня я познакомился с военными
психологами из Санкт-Петербургской военно-медицинской академии. Профессор Вячеслав Шамрей,
который работал с родными погибших на “Комсомольце”, сказал мне, что эта искренняя улыбка на
лице убитого горем человека, называется “неосознанной психологической защитой”. В самолете, на
котором родственники летели в Мурманск, был дядечка, который, войдя в салон, радовался как ребенок: “Ну вот, хоть в самолете полетаю. А то сижу
А. Данилова. Что сказать человеку, потерявшему...
313
всю жизнь в своем Серпуховском районе, света
белого не вижу!” Это значит, что дядечке было
очень плохо.
— К Рузлеву Саше едем… Старшему мичману…
24 года, второй отсек, — после слова “отсек” женщины зарыдали. — А это отец его, он здесь живет,
тоже подводник, всю жизнь проплавал. Как зовут?
Владимир Николаевич. Только вы его не спрашивайте ни о чем, пожалуйста».
Есть ли те, кто хорошо держится и не погружается в этот черно-белый мир горя? Не знаю. Но если
человек «держится», значит, скорее всего, ему нужна и еще долго будет нужна поддержка духовная и
психологическая. Все самое тяжелое может быть
впереди.
Православные аргументы
Слава Богу, теперь у вас Ангел Хранитель на
небе!
Ваша доченька теперь ангел, ура, она же в Цар-
ствии Небесном!
Ваша жена теперь к вам близко, как никогда!
Помню, коллега была на похоронах дочери подруги. Коллега — нецерковная — была в ужасе от
крестной той маленькой девочки, сгоревшей от
лейкоза: «Представляете, она таким пластмассовым, жестким голосом чеканила — радуйтесь,
ваша Маша теперь ангел! Какой прекрасный день!
Она у Бога в Царствии Небесном! Это лучший ваш
день!»
Тут штука в том, что нам, верующим, действительно видится, что важно не «когда», а «как». Мы
верим (и только тем и живем), что безгрешные дети
314 ОТ СМЕРТИ К ЖИЗНИ
и хорошо живущие взрослые не лишатся милости
у Господа. Что страшно умирать без Бога, а с Богом
ничего не страшно. Но это наше, в некотором смысле теоретическое знание. Человек, переживающий
потерю, и сам может много рассказать всего такого
богословски правильного и утешительного, если понадобится. «Ближе, чем когда-либо» — это ведь не
чувствуется, особенно в первое время. Поэтому тут
хочется сказать: «Можно, пожалуйста, как обычно,
чтобы все было?»
За месяцы, прошедшие со дня смерти мужа, кстати, я ни от одного священника не услышала этих
«православных утешений». Наоборот, все отцы говорили мне о том, как тяжело, как трудно. Как они
думали, что знают что-то о смерти, а оказалось, что
знают мало. Что мир стал черно-белым. Что скорбь.
Ни одного «наконец-то у вас ангел личный появился»
я не услышала.
Об этом, наверное, может сказать только сам
человек, прошедший через скорбь. Мне рассказывали, как матушка Наталия Николаевна Соколова, похоронившая за год двоих прекраснейших
сыновей — протоиерея Феодора и владыку Сергия,
сказала: «Я детей рожала для Царствия Небесного.
Вот двое уже там». Но это только она сама могла
сказать.
Время лечит?
Наверное, со временем эта рана с мясом через всю душу немного затягивается. Я пока это
не знаю. Но в первые дни после трагедии все рядом, все стараются помочь и посочувствовать.
А вот потом у всех продолжается своя жизнь —
А. Данилова. Что сказать человеку, потерявшему...
315
а как иначе? И как-то кажется, что и самый острый
период горя уже прошел. Нет. Первые недели
не самые трудные. Как мне сказал мудрый человек, переживший потерю, через сорок дней только
понемногу понимаешь, какое место в твоей жизни и душе занимал ушедший. Через месяц перестает казаться, что сейчас проснешься и все будет по-старому. Что это просто командировка. Ты
осознаешь, что сюда не вернется, что тут уже не
будет.
Вот в это время и нужна поддержка, присутствие, внимание, работа. И просто тот, кто будет
тебя слушать.
Утешить не получится. Утешить человека можно, но только если вернуть его потерю и воскресить
умершего. И еще может утешить Господь.
Очень верно сказал протоиерей Алексий Уминский: «Человек, который переживает этот момент
и который действительно находит у Бога ответ, он
настолько становится умным и опытным, что ему
никто никакого совета дать не может. Он и так
все знает. Ему не надо ничего говорить, он сам все
прекрасно знает. Поэтому этот человек в советах
не нуждается. Тяжело тем людям, которые в такой
момент не хотят слушать Бога и ищут объяснения,
обвинения, самообвинения. И тогда это тяжело, потому что это самоубийство. Утешить человека, не
утешенного Богом, невозможно.
Конечно, утешать необходимо, надо быть рядом,
очень важно в такой момент быть в окружении
людей любящих и слышащих. Утешить человека,
который не принял Божественного утешения,
никому не удастся никогда, это невозможно.
316 ОТ СМЕРТИ К ЖИЗНИ
А что говорить-то?
На самом деле, не так важно, что говорить человеку. Важно другое — есть ли у вас опыт страдания
или нет.
Дело вот в чем. Есть два психологических понятия: симпатия и эмпатия.
Симпатия — это мы человеку сострадаем, но
сами в такой ситуации никогда не были. И сказать: «Я тебя понимаю», мы, на самом деле, тут не
можем. Потому что не понимаем. Понимаем, что
плохо и страшно, но не знаем глубины этого ада,
в котором сейчас человек находится. И не всякий
опыт потери тут годится. Если мы похоронили любимого 95-летнего дядю, это еще не дает нам права сказать матери, похоронившей сына: «Я тебя
понимаю». Если у нас нет такого опыта, то ваши
слова для человека не будут, скорее всего, иметь
никакого значения. Даже если он вас из вежливости слушает, фоном будет мысль: «Но у тебя-то
все хорошо, почему ты говоришь, что меня понимаешь?»
А вот
э
мпатия — это когда ты человеку состра-
даешь и ЗНАЕШЬ, что он переживает. Мать, похоронившая ребенка, испытывает к другой матери, похоронившей ребенка, эмпатию, сострадание,
подкрепленное опытом. Вот тут каждое слово может быть хотя бы как-то воспринято и услышано.
А главное — вот живой человек, который тоже такое пережил. Которому плохо, как и мне.
Поэтому очень важно организовать человеку
встречу с теми, кто может проявить к нему эмпатию. Не намеренную встречу: «А вот тетя Маша,
А. Данилова. Что сказать человеку, потерявшему...
317
она тоже потеряла ребенка!» Ненавязчиво. Аккуратно рассказать, что вот можно к такому-то человеку съездить или что такой человек готов приехать
поговорить. В Интернете есть много форумов поддержки людей, переживающих потерю. В Рунете
меньше, в англоязычном Интернете больше — там
собираются те, кто пережил или переживает. Быть
с ними рядом — не облегчит боль утраты, но поддержит.
Помощь хорошего священника, у которого есть
опыт потери или просто большой жизненный опыт.
Помощь психолога, скорее всего, тоже понадобится.
Много молиться об умершем и о близких. Молиться самому и подавать сорокоусты в храмах.
Можно и самому человеку предложить поездить по
храмам вместе, чтобы кругом подать сорокоусты и
кругом помолиться, почитать Псалтирь.
Если вы были знакомы с умершим, вспоминайте
его вместе. Вспоминайте, что говорил, что делал,
куда ездили, что обсуждали… Собственно, для того
существуют и поминки — вспоминать человека,
говорить о нем. «А помнишь, однажды мы встретились на остановке, а вы только вернулись из свадебного путешествия»….
Много, спокойно и долго слушать. Не утешая.
Не приободряя, не прося радоваться. Он будет плакать, будет винить себя, будет пересказывать по
миллиону раз одни и те же мелочи. Слушать. Просто помогать по хозяйству, с детьми, с делами. Говорить на бытовые темы. Быть рядом.
Как утешить человека,
потерявшего близкого?
Протоиерей Валентин Уляхин
Христос не утешал, но воскрешал
Словами горю не поможешь.
Мы знаем, что Господь Иисус Христос, встретив похоронную погребальную процессию, которая направлялась из города Наин в погребальную пещеру (вдова,
потерявшая мужа, хоронила единственного сына),
не стал говорить некрологов, потому что беде словами
не поможешь, тем более когда умирает родная кровинка, самый близкий, самый дорогой, самый любимый
человек. Господь сказал только одно: «Не плачь!» Погречески это значит буквально: не приклеивайся к
горю, не отчаивайся, не впадай в страсть уныния,
отчаяния, ропота, малодушия, не заливай слезами.
Господь не говорил наинской вдовице, что твои
страдания спасительны, что так искупается грех человеческий, что сын по твоим молитвам воскреснет —
избавится от грехов, которые он зачерпнул в земной
жизни, войдет в Царствие Небесное. Этого Господь не
говорил, Он сказал только одно: «Не плачь!» И сделал
конкретное дело — Он воскресил сына вдовицы.
Я виноват!
Когда горе посещает человека, наверное, самое
главное — надо помнить, что никто не виноват.
Мы часто начинаем анализировать, медитировать:
Прот. В. Уляхин. Как утешить человека, потерявшего...
319
почему, отчего я потерял самого родного, почему произошла страшная катастрофа, трагедия как
ураган ворвалась в мою жизнь? Господь говорит:
«Никто не виноват», когда апостолы спрашивали Господа: «Кто виноват, что родился слепорожденный
невинный младенец?» Господь сказал: «Никто не
виноват — ни он, ни его родители, ни его предки,
но да явится слава Божия на нем»
(см. Ин. 9, 1–2).
И вот когда мы в страшных обстоятельствах, когда как девятый вал обрушивается на нас отчаяние,
уныние, скорбь или болезни, или какие-то злые обстоятельства, будем помнить, что таким образом
мы входим в крестный подвиг и становимся причастниками Креста Господня.
Зачем страдание?
Я долго думал — почему Господь попустил
1917 год? Ведь какие страшные беды обрушились на
наших пращуров! Мои бабушка и дедушка прошли
это время — и голод, и холод, Гражданскую войну.
Почему так? «Да явится слава Божия!» Потому что
Господь попускает жуткие обстоятельства для того,
чтобы спасти всех.
Если вспомнить далекие годы — 300–400–500 лет
до 1917 года, — сколько невинной крови было пролито
единокровными братьями, начиная от страстотерпцев
Бориса и Глеба, сколько невинных страданий пришлось пережить от единоверцев, от единокровных,
сколько издевательств пришлось пережить нашим
пращурам, и в каких грехах они были виноваты? Мы
все связаны мистически, потому что Церковь триедина: и живые, и усопшие, и святые — все мы составляем одну Церковь. И в этой Церкви Господь всех
320 ОТ СМЕРТИ К ЖИЗНИ
спасает. И чтобы спасти все человечество, начиная от
Адама и Евы, Господу пришлось взойти добровольно
на Крест, излить всю Свою кровь до последней капли, даже сукровицу (истекла кровь и вода из пробо-
денного ребра Господа Распятого
(см. Ин. 19, 33–34)),
для того чтобы воскреснуть тридневно.
Воскресение — только через Крест, и поэтому и
нам с вами приходится сораспинаться вместе с Господом, чтобы спасти всех тех, кто ожидает в Вечности этого спасения. Как Господь, умерши как Сын
человеческий на Кресте, сошел во ад как Сын Божий, бессмертный Бог умер на Кресте — и реально умер, — чтобы сойти во ад и там избавить нас
от клятвы, от проклятия, от дьявола, от смерти, от
греха. Вот так же и нам приходится — сходить во ад.
У каждого свой ад
У каждого свой ад. Обычно это — состояние
души, когда часто мы переживаем более того, чем
Господь попускает нам, мы сами низводим себя до
глубин адовых, до состояния ниже преисподней.
Но, видимо, для того, чтобы Господь смог спасти
наших родных, тех, кто ушел от нас в страшных
мучениях, трагедии, всевозможных болезнях. Господь приобщает нас Своему крестному подвигу
для того, чтобы мы своим долготерпением, своим
смирением, своей сораспятостью с Господом, своими муками смогли спасти тех, кто ожидает спасения и ждет встречи с нами в Вечности, в радости, где
уже «несть болезни, печали, воздыхания, но жизнь
бесконечная» (Панихида по усопшим). И чтобы мы
все встретились в Царствии Небесном, Господь попускает нам лютые обстоятельства.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]