Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Организация публичной власти в Первом Латино-Иерусалимском королевстве. Монография
.pdf
III канон. Я, патриарх Гормонд, со стороны своей и всемогущего Бога и властию всех присутствующих епископов и
братии, освобождаю вас от уплаты предыдущей десятины и ту
десятину, которую, как вы признаете, вы должны дать Богу, мне
и прочим епископам вашим, как того требует нужда епархий
присутствующих или отсутствующих собратьев моих, я вместе
с ними любезно принимаю.
IV канон. Если человек боится, что жена изменяет ему с
другим мужчиной, то он должен прийти к тому, кого подозревает в этом, и при законных свидетелях запретить ему входить в
свой дом и разговаривать со своей женой. Если же после этого
он сам или кто-либо из друзей придёт и застанет их в своем или
чужом доме за разговором, то мужчину следует отвести без отсечения частей тела в церковный суд, и если он пройдёт очищение калёным железом, его отпустят без наказания. Если же [он],
когда их с женщиной обнаружат разговаривающими, нечто позорное претерпит, то его из-за допущенного [мужем] нарушения отпустят без наказания невредимым.
V канон. Всякий, кто будет уличён в прелюбодеянии с
чужой женой, по решению суда кастрируется и изгоняется из
этих земель. Прелюбодейка же лишается носа, разве что муж её
пожелает явить милость. Если сделает это, то обоих отправляют
за море.
VI канон. Когда подозревает клирика, то входить в дом и
говорить с женой, как уже было сказано, пусть запретит. Если
же после этого застанет их разговаривающими, то пусть расскажет должностному лицу церкви. И если потом найдёт их во
время прелюбодеяния или за разговором, тогда лишь ведет на
суд. Если суд извергнет его из сана, то клирик этот должен во
всем подлежать светским судам.
VII канон. Если сводник или сводница чью-либо жену
словами совратит и сделает прелюбодейкой, подлежит суду как
прелюбодей или прелюбодейка.
VIII канон. Если зрелый муж будет уличён в содомии,
совершённой по своей воле, то и свершившего, и претерпевшего надлежит сжечь.
221
IX канон. Если ребенок или зрелый муж был осквернён
содомитом, и об этом и пожаловался [букв. закричал], содомита
должно предать огню. Кто же согрешил не по своей воле, на
того налагают епитимью и положения (правового статуса. –
Прим. П.Л.) своего не утрачивает.
X канон. Если кто, единожды не по своей воле был
осквернен содомией, скрыл это, а после позволил осквернить
себя повторно, и вновь не сообщил о том суду, и это было доказано, надлежит судить его как содомита.
XI канон. Если кто, ранее обвинённый в содомии, отвергает это и покаяние принеся, клятвенно отрекается от сего мерзостного бесстыдства, его возвращают в лоно церкви и налагают епитимью согласно канонам. Если же снова впадет в тот же
грех и повторно покаяться желает, к покаянию его приводят, но
затем изгоняют из королевства Иерусалимского.
XII канон. Если кто уличён в возлежании с сарацинкой
по взаимному согласию, лишается срамного уда, ей же отрезают нос.
XIII канон. Если кто свою сарацинку взял силой, её забирают в пользу казны, он же лишается тестикул.
XIV канон. Если кто чужую сарацинку взял силой, подлежит суду как прелюбодей.
XV канон. Если христианка по своей воле возлегла с сарацином, обоих следует судить как прелюбодеев. Если же было
взята им силой, то не считается виновной, а сарацина должно
оскопить.
XVI канон. Если сарацин или сарацинка одеваются по
франкскому обычаю, они поступают в распоряжение казны.
XVII канон. Если кто имеет живую жену, и возьмет другую, до первого воскресенья Великого поста текущего года
должен покаяться священнику и затем на него должно наложить епитимью, и дальше пусть живет по заповедям церкви
(т.е. с первой женой. – Прим. П.Л.). Если же он дальше (т.е. после первого дня Великого поста – Прим. П.Л.) скрывает это,
имущество его конфискуется, а сам должен быть прилюдно высечен и изгнан из этих земель.
222
XVIII канон. Если кто по незнанию чужую жену взял или
женщина по незнанию с женатым вступает в брак, неведением
защищается, и по изгнании сожителя в сих землях остается и
может свободно вступить в брак.
XIIIIV канон. Если кто, желая отпустить супруга, скажет,
что имеет другую живую жену и женился на ней, то должен
быть испытан горячим железом или предоставить законных
свидетелей, которые подтвердили бы это под присягой в присутствии должностного лица церкви. Все, что мы установили
для преступлений мужского рода, мы равно подтверждаем и
для рода женского.
XX канон. Если клирик для защиты себя взялся за оружие, то виновным не признаётся. Если же ради военной службы
или службы в курии [сеньора] отвергает венец священства,
пусть, до указанного церковного праздника в том покаявшись,
снимет с себя сей венец и живет согласно повелению патриарха. Если же сверх того срока утаит содеянное, да отдаст себя на
милость короля и патриарха.
XXI канон. Если монах или регулярный каноник станет
отступником, должно ему вернуться к своему сану (т.е. покаяться. – Прим. П.Л.) или на родину.
XXII канон. Если кто другого обвинил и доказать не может, да подвергнется такому же наказанию (какому должен был
подвергнуться обвиняемый. – Прим. П.Л.).
XXIII канон. Если кто-то был уличён в грабеже, если
украл свыше одного безанта, должно его лишить руки, ноги или
глаза. Если же кража менее одного безанта, должно ему прижечь лицо каленым железом и прогнать через город, посекая
кнутами. И если у него что-либо найдут, должен все вернуть
обратно, если же ничего не имеет, должен пойти в услужение
человеку, которого ограбил. Если увидят, что он вновь грабит,
то подлежит четвертованию или лишению жизни.
XXIV канон. Если кто совершил кражу, будучи в зрелом
возрасте, то должен быть заключен под стражу, пока в королевской курии не решат, как с ним поступить.
223
XXV канон. Если барон уличил верного человека (т.е.
вассала) равного себе сеньора в грабеже, то не должен отсекать
ему конечность, а привести для суда в королевскую курию.
3. Pactum Warmundi
+ Во имя Святой и неделимой Троицы, Отца и Сына и
Святого Духа. В год, когда между папой Калликстом Вторым и
императором и августом римским Генрихом Четвёртым миром
спор и кольце и посохе был завершён с Господней помощью, и
один из них управлял римской церковью, а другой царством,
Доминико Мишьели, дож Венеции, князь Далмации и правитель королевства Хорватии, сначала с бесчисленным войском
на многих судах около лишённого гавани аскалонского берега
многочисленнейшему флоту язычников правителя Вавилона
нанёс сокрушительное поражение, а затем в Иерусалим для защиты нуждавшихся в этом христианских земель победоносно
прибыл, ибо в то время Балдуин, второй король Иерусалимский, из-за грехов наших попав в западню язычников, у Балака,
властителя парфянского, вместе со многими другими находился. По этой причине собрались мы, Гормонд, милостью Господней патриарх святого града Иерусалима, вместе с собратьямисуффраганами по нашей церкви, господином коннетаблем Гильомом де Бюром и канцлером Пайеном и баронами всего
нашего королевства в церкви Святого Креста в Акре и подтвердили обещания, данные королём Балдуином в двух его письмах
и посланиях, которые были переданы в Венеции упомянутому
дожу послами короля. Наши владения даруем указанному дожу
и его венецианским наследникам, что подтверждаем мы подписью канцлера и поцелуем мира, как того требует наш обычай.
Записанные на Святом Евангелии, сии соглашения мы подтвердили для святейшего Евангелиста Марка, упомянутого дожа,
его наследников и рода венецианцев. Аминь. Во всех городах
вышеназванного короля, его наследников в королевстве, а также всех его баронов венецианцы церковь и целую улицу с площадью или баней, а также пекарню получат по праву наследо-
224
вания в вечное владение, освобождённые от всех налогов, которые существуют в землях короля. Истинно, что получат на
рынке в Иерусалиме столько, сколько обычно получает король.
Если в Акре пекарню, мельницу, баню, весы, меры и дощечки
для измерения вина, масла и мёда в деревне своей венецианцы
захотят использовать, то всем жителям этого места без какихлибо возражений свободно разрешается всё желаемое, что есть
в землях короля, печь, молоть, мыть. Взвешивать, измерять и
записывать позволено им согласно их обычаям. Когда же венецианцы торгуют между собой, должны они мерить товары своими венецианскими мерами. Когда же продают венецианцы
свои товары прочим народам, должны продавать их согласно
своим венецианским мерам. Когда же венецианцы, торгуя с
другими чужеземными народами, нечто приобретают, позволяется им использовать меры и цены королевства. Должны они
отдавать третью часть своего дохода королю, как того требует
обычай. И в Иерусалиме король и мы все венецианскому дожу
от рынка Тира обязуемся выплатить полностью в течение одного года к празднику святых Петра и Павла триста сарацинских
безантов из королевской казны. Вам же, дожу Венеции и вашему народу, обещаем, что не получим ничего сверх того, что нам
причитается от людей, которые с вами торгуют, кроме того, что
и сколько, согласно обычаю, они должны дать.
Сверх же той площади и улицы в Акре одну получат во
владении Пьера Занни, другую в укреплённом монастыре Святого Дмитрия и часть ещё одной улицы с одной ремесленной
мастерской и двумя каменными домами, которые когда-то были
домиками, которые первый король Иерусалимский Балдуин
Святому Марку и дожу Ордолафо и его наследникам в Сидоне
во владение передал. Их же передачу, повторяю, Святому Марку и вам, дож Венеции Доминико Мишьели, и наследникам вашим этим договором подтверждаем и в ваше владение передаём
для сохранения, владения, и вечного пользования того, что бы
вам ни понравилось. Сверх того другую часть улицы, от дома
Бернара де Невшателя, который некогда принадлежал Юлиану,
до дома Гвиберта Яффаского прямо проходящую, которой вла-
225
дел король, передаём в вашу власть. И также никто венецианское владение во всём королевстве или владениях баронов не
должен давать во владение, держание либо отчуждать, но пусть
оно будет свободно так, как в Венеции. Если же один венецианец с другим имеет тяжбу или судебное дело, то дело рассматривается только в венецианской курии, а также если кто-либо
на венецианца подаёт иск или происходит тяжба, то поручается
рассмотрение дела исключительно венецианской курии. Если
же венецианец против любого другого вышестоящего человека
либо венецианца выдвигает обвинение, то всё решается в королевской курии. Кроме того, если венецианец по известной либо
неизвестной причине погибает, имущество его во владение венецианцев возвращается. Если обломки какого-либо венецианского корабля выбрасывает на берег, то ничего из них не дозволяется забирать. Если же во время кораблекрушения кто-либо
погибнет, то оставшиеся его наследники либо прочие венецианцы получат его имущество. И как король имеет право вершить суд над своими подданными, так и венецианцы в своих
кварталах и домах могут согласно своим обычаям делать это.
Наконец, Тира и Аскалона, которые находятся в руках сарацинов, а не франков, третью часть и их земель с округой, если с
Господней помощью или каким-либо иным образом Святой
Дух пожелает их передать во владение христианам, там, как
уже говорилось, третью часть, венецианцы свободно от короля
получат в вечное владение с правом наследования без какихлибо возражений или препятствий. Что касается вышеназванных соглашений самого короля, то если он с Господней помощью когда-нибудь вернётся из плена, мы, Гормонд, патриарх
Иерусалимский, подтвердим их на Евангелиях. Если на самом
деле прибудет в Иерусалимское королевство тот, кто должен
быть королём, тогда согласно вышесказанному мы его заставим
подписать этот договор, в противном случае мы никоим образом не согласимся возвести его на царство. Таким же образом
это подтвердят наследники баронов и новые бароны в будущем.
Хорошо знаем, что антиохийцы откажутся выполнить обещание
короля дать вам владения в княжестве Антиохийском, самой
226
Антиохии и других городах королевства. Поэтому мы, Гормонд, патриарх Иерусалимский, со своими епископами и клиром, а также баронами и народом иерусалимским совет и помощь вам даём, и обещаем благородным венецианцам, что папа
добросовестно подтвердит, что всё вышеуказанное будет выполнено.
+Я, Гормонд, Божьей милостью патриарх Иерусалимский,
своей рукой заверяю всё вышеуказанное.
+Я, Эвремар, архиепископ Цезарейский, это также заверяю
+Я, Бернард, епископ Назарета, также заверяю
+Я, Аскетин, епископ Вифлеемский, также заверяю
+Я, Рожер, епископ церкви Святого Георгия Лиддского,
также заверяю
+Я, Ги, аббат монастыря Святой Марии в Иосафатской
долине, также заверяю
+Я, Жерар, приор Святого Гроба, также заверяю
+Я, Эйкард, приор Храма Господня, также заверяю
+Я, Арнольд, приор монастыря на горе Сион, также заверяю
+Я, Гильом де Бюр, коннетабль короля, также заверяю
Составлено в Акре рукой Пайена, канцлера королевства
Иерусалимского, в год тысяча сто двадцать третий, второго индикта».
Высшая курия
КОРОЛЬ ИЕРУСАЛИМА
участники
заседаний:
европейских
Непостоянные
Бароны
представители
с королём
напрямую
связанные
Арьервассалы,
судьи
Горожане
Иерусалимской
(преимущественно
прелаты
Церковные
и менее
знатные
королевства
согласно
курии горожан,
(с 1106 г.)
прямые
участники
государств,
Ассизе
верности
с 1130 г.)
короля
вассалы
крестовых
походов, члены
(с 1163 г.)
(с 1099 г.)
коммун,
паломники
итальянских
Схема 1. Состав и структура Высшей курии
сенешаль,
Оффициалы короны:
коннетабль, канцлер,
228
кравчий, виконты,
маршал, камерарий,
(с 1099 г.)
шателены и т.д.
ɪ
ɭɪ
ɪ
ɚ
ɪ
Ʉɪɚɜɱɢɣ
ɪ
ɪ
Ʉɨɪɨɥɟɜɫɤɢɣ
ɞɜɨɪɟɰ
Ɉɮɮɢɰɢɚɥɵ
Ȼɚɥɶɢ
ɵɧɤ
ɢɢ
Ʉ
ɉɢɫɰɵ
ɲɚɥ
Ɇɚ
Ʉɨɧɧɟɬɚɛɥɶ
ȼɵɫɲɚɹɤɭɪɢɹ
Ʉɨɪɨɥɶɂɟɪɭɫɚɥɢɦɚ
Ⱦɟɪɠɚɬɟɥɢɫɟɧɶɨɪɢɣ
ɋɟɧɟɲɚɥɶ
Ⱥɪɶɟɪɜɚɫɫɚɥɵ
ȼɢɤɨɧɬɵ
ɋɟɧɶɨɪɢɚɥɶɧɵɟɤɭɪɢɢ
ɒɚɬɟɥɟɧɵ
ɤɚɡɧɚ
Ȼɨɥɶɲɨɣɋɟɤɪɟɬ
ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɚɹ
ɋɟɧɶɨɪɢɚɥɶɧɵɟ
Ʉɭɪɢɢɝɨɪɨɠɚɧ
Ɂɚɦɤɢ
ɟɬɵ
ɫɟɤ
Ȼɚɥɶɢ
ɪɚɢɫɵ
Ƚɨɪɨɞɫɤɢɟ
ɚɧɤɢª
©Ɏ
Ʉɭɪɢɢɰɟɩɢ
Ɇɟɫɬɧɨɟ
Ʉɭɪɢɢɫɢɪɢɣɰɟɜ
ɪɚɢɫɵ
ɋɟɥɶɫɤɢɟ
Ɇɚɮɟɡɟɩɵ
ɧɚɫɟɥɟɧɢɟ
ɉɥɚɫɶɟ
ɉɢɫɰɵ
Ⱦɪɚɝɨɦɚɧɵ
Ʉɚɧɰɥɟɪ
Ʉɚɧɰɟɥɹɪɢɹ
ɨɥɹ
Ʌɢɱɧɚɹ
Ʉɚɦɟɪɚɪɢɣ
ɤɚɡɧɚɤɨ
ɋɢɧɢɟ±ɡɜɟɧɶɹ
ɟɜɪɨɩɟɣɫɤɨɝɨ
ɩɪɨɢɫɯɨɠɞɟɧɢɹ
ɞɨɥɠɧɨɫɬɢ
ɜɤɨɬɨɪɵɯɡɚɧɢɦɚɥɢ
ɬɨɥɶɤɨɥɢɛɨ
ɩɪɟɢɦɭɳɟɫɬɜɟɧɧɨ
ɤɚɬɨɥɢɤɢ
Ɉɪɚɧɠɟɜɵɟ±
ɡɜɟɧɶɹɫɢɧɬɟɡɧɨɝɨ
ɩɪɨɢɫɯɨɠɞɟɧɢɹ
ɞɨɥɠɧɨɫɬɢ
ɜɤɨɬɨɪɵɯɡɚɧɢɦɚɥɢ
ɩɪɟɢɦɭɳɟɫɬɜɟɧɧɨ
ɉɢɫɰɵ
ɧɟɤɚɬɨɥɢɤɢ
Ɂɟɥɟɧɵɟ±ɡɜɟɧɶɹ
ɫɢɧɬɟɡɧɨɝɨ
ɩɪɨɢɫɯɨɠɞɟɧɢɹ
ɞɨɥɠɧɨɫɬɢ
ɜɤɨɬɨɪɵɯɡɚɧɢɦɚɥɢ
ɬɨɥɶɤɨɧɟɤɚɬɨɥɢɤɢ
229
в рыцари
сержанты
Посвящённые
нобилитет
Восточный
Феодалы,
из Европы
прибывшие
после основания
и горожане
королевства
Мусульмане
армяне)
(сирийцы,
христиане
Восточные
Феодалы,
решившие
защите Святой
посвятить себя
Земли
НОБИЛИТЕТ КОРОЛЕВСТВА
Схема 3. Нобилитет королевства
феодалы
Церковные
Крестового похода
Участники Первого
создать
Феодалы,
стремившиеся
рыцари и
Обедневшие
домены
собственные
Похода
«клиенты»
предводителей
230
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]