Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Организация публичной власти в Первом Латино-Иерусалимском королевстве. Монография
.pdf
сержантов до рыцарского
710
, посвящение в рыцари незнатных людей. Например, в сентябре 1187 г. после поражения
крестоносцев в битве при Хаттине (4 июля 1187 г.) в целях
укрепления обороноспособности Иерусалима сеньор Ибелина и Наблуса Балиан Ибелин посвятил в рыцари шестьдесят
горожан
711
. Наконец, для «франкского» нобилитета был характерен высокий уровень социальной мобильности, особенно в первые годы существования королевства, когда территориальная и вассально-сеньориальная структуры ещё не
сложились. Рыцари нередко теряли статус, становясь pedites
вместо milites
стонародья могли возвыситься до положения рыцарей
712
, а наиболее удачливые представители про-
713
Однако уже в правление Балдуина I в среде нобилитета закрепилось разделение на аристократию, или баронов, и всех
прочих сеньоров вплоть до мелких феодалов. Отдельную
группу составили церковные феодалы: патриарх, архиепископы, епископы и настоятели крупнейших церквей и монастырей.
Вышеописанная картина показывает, что крестоносная
знать была удивительно разнообразной по своему составу.
Впрочем, толерантное отношение к происхождению и религиозной принадлежности было одной из характерных черт
государства крестоносцев в целом, выгодно отличая его от
западноевропейских современников. Но наряду с преимуществами данная политика создавала и некоторые сложности.
Объединение феодалов со всех уголков Европы вкупе с восточным нобилитетом не позволяло правителям королевства
использовать для регулирования вассально-сеньориальных
.
Прим. П.Л.)»); См. также: Richard J. Le pouvoir franc dans la Méditerranée
orientale. P. 173.
710
См.: Runciman S. Op. cit. V. II. P. 292.
711
См.: Ришар Ж. Указ. соч. С. 173.
712
FC. Lib. I, c. XXXIII. P. 313.
713
См.: Prawer J. Social Classes in the Latin Kingdom. P. 131.
131
отношений большинство положений «европейского» феодального права, которое существовало в форме обычаев и
разрозненных установлений, имевших региональные различия. В связи с этим насущной необходимостью стало создание новых действенных правовых норм. Большинство из них
представляли собой адаптацию правовых обычаев различных
государств Европы, другие не имели аналогов. Важнейшие
изменения коснулись прав и обязанностей участников вышеуказанных отношений.
Прежде всего, вассалы были «обязаны ему (сеньору. –
Прим. П.Л.) служить по его приказу конно и оружно во всех
землях королевства...»
714
. Всё это вкупе с обязанностью поддерживать в надлежащем состоянии все фортификационные
сооружения на территории феода и выставлять определённое
число рыцарей перед началом военной кампании
715
обозначалось термином «militia». Решающее значение в данном
случае имели размер держания и его доход. П. Эдбери считает, что, «вне всяких сомнений, землевладельцы с ограниченными доходами были более восприимчивы к давлению сверху и с большей долей вероятности приняли строго определённые обязательства, чего нельзя сказать о знати. Из того,
что человек, имеющий одну деревню либо ренту в несколько
сотен безантов, ежегодно признавал, что он обязан выставлять для военной службы одного рыцаря, не следует, что бароны считали так же в отношении собственных держа-
716
ний»
. Очевидно, аристократы рассматривали их скорее как
собственность, нежели фьефы в полном смысле этого слова,
и лично решали, сколько рыцарей снарядить для участия в
военной кампании, даже если король знал, каковы возмож-
714
Ch. 187. P. 481.
715
См.: Edbury P.W. Fiefs and Vassals in the Kingdom of Jerusalem: from the
Twelfth Century to the Thirteenth // Crusades / ed. B.Z. Kedar and RileySmith J. with H. Nicholson. Aldershot, 2002. V. I. P. 55.
716
Ibid. P. 53.
132
ности того или иного домена
717
. Тем самым бароны имели
возможность уклониться от выполнения части своих обязанностей (к сожалению, документальных подтверждений подобных действий не сохранилось).
Наряду с военной существовала и служба a conseill (советом). Вассал был обязан участвовать в работе курии и выполнять любые поручения сеньора, за исключением незаконных, в пределах территории королевства
718
. Согласно «Книге
королю», последнее ограничение не распространялось на
вассалов короны, «если король или королева хочет отпра-
вить своего вассала исполнить службу за пределами королевства <...> король не может отправить его <...> если на
то нет необходимости, и вассал не может быть принуждён
отправиться в путь, согласно праву и ассизе. Но если положение дел таково, что король пожелает отправить его посланником ради блага или нужд королевства <...> то вассал
должен отправиться...»
719
. Действие данной ассизы прекрасно иллюстрирует хроника Гильома Тирского, где описаны несколько посольств крестоносцев к европейским и византийским дворам
720
. Кроме того, вассалы регулярно следовали за королём в походах и участвовали в заседаниях Высшей курии за пределами королевства, например, во время
Второго Крестового похода
721
.
Оммаж также обязывал вассала отбить или выкупить
сеньора из плена или отправиться в плен вместо него (отказ
грозил утратой фьефа)
ин II и Жослен I Эдесский. Графу вскоре удалось бежать
722
. Так, в 1123 г. в плен попали Балду-
723
, а
король пробыл в заточении полтора года. «Говорят, что
717
См.: LA. Ch. 238. P. 611–613; Edbury P.W. Fiefs and Vassals. P. 49–50.
718
LA. Ch. 187. P. 481–482.
719
LR. Ch. XXIX. P. 626–627.
720
См. гл. IV, § 2.
721
GT. T. II. Liv. XVII, ch. 1. P. 760–761; liv. XVII, ch. 3. P. 763.
722
LR. Ch. VII. P. 611.
723
GT. T. I. Liv. XII, ch. 17. P. 567.
133
сумма выкупа его составила сто тысяч михаэлитов»
724
, сообщает Гильом Тирский. В 1137 г. после сражения при Монферране был пленён Раймунд II Триполийский, которого
вскоре выкупили при содействии короля Фулька
725
. В 1160 г.
в мусульманской тюрьме оказался князь Антиохии Рено де
Шатийон. Он был выкуплен за большую сумму денег (multe
quantitatis pro eo numerata pecunia libertati) только шестнадцать лет спустя, в правление Балдуина IV
726
.
Наиболее серьёзные нововведения, принятые крестоносцами, касались срока вассальной службы. Если, например, во Франции он составлял сорок дней, то в ЛатиноИерусалимском королевстве сеньор мог призвать вассала к
выполнению долга на период jusques a un an
727
(вплоть до
одного года). Это было обусловлено необходимостью как
защищать границы отдельных доменов, так и участвовать в
королевских походах, которые предпринимались по нескольку раз в год и, как свидетельствуют хроники, далеко не всегда планировались заранее
728
.
Вассал освобождался от службы, «если он прожил
шестьдесят лет, и теперь болен, или у него нет руки или ноги, или если не может сидеть в седле, или если в походе на
восток со своим сеньором был ранен или покалечен. Если у
него есть дети, то не должны они служить сеньору, пока
729
»
жив отец
. На первый взгляд, само существование данной
ассизы с учётом того, что вся история ЛатиноИерусалимского королевства – это почти непрерывная череда войн, не может не удивлять. Однако многочисленные ранее приведённые примеры долгой службы королевских оф-
724
GT. T. I. Liv. XIII, ch. 15. P. 603.
725
Ibid. T. II. Liv. XIV, ch. 25. P. 665; liv. XIV, ch. 29. P. 669.
726
Ibid. T. II. Liv. XVIII, ch. 28. P. 852; liv. XXI, ch. 10. P. 976.
727
LA. Ch. 187. P. 481.
728
GT. T. I. Liv. X, ch. 19. P. 476; t. II. Liv. XXII, ch. 23. P. 1042–1043.
729
LR. Ch. XLVII. P. 641.
134
фициалов, а также тексты хроник показывают, что случаи,
когда человек переступал шестидесятилетний рубеж, не являлись такой уж редкостью.
Специфика вассально-сеньориальных отношений, связанная с особенностями самого Сиро-Палестинского региона, просматривается и в двенадцати положениях о нарушении вассальной присяги. Наряду с традиционными для Западной Европы предательством
731
ра
, ересью
пределами королевства
732
, существовали и другие: отказ служить за
733
манам и принятие ислама
730
, восстанием против сеньо-
; продажа фьефа, побег к мусуль-
734
; обращение за помощью к сарацинам и нападение на земли королевства; чеканка монеты;
постройка порта
735
. Так, в последних двух преступлениях в
период между 1116 и 1128 гг. подозревались сеньоры Трансиордании Ромен и Рауль де Пюи. Балдуин II конфисковал
их держание и передал своему кравчему Пайену
736
. В 1132 г.
против короля поднял оружие Понс, граф Триполи. Он отказался пропустить войско Фулька, которое направлялось в
Антиохию для борьбы с княгиней Алисой, дочерью Балдуина
II (союзницей Понса), узурпировавшей власть в княжестве
после смерти своего мужа, Боэмунда II (1112–1130). Король
был вынужден добираться до Антиохии морем. Затем он разбил Понса и его союзника, графа Эдессы Жослена II де Куртене, и вновь заставил признать собственный сюзеренитет
737
В том же, 1132 г. в измене королю был обвинён сеньор Яффы
Гуго II де Пюизе. Он отказался явиться на судебный поеди-
.
730
LA. Ch. 174. P. 433–438.
731
LR. Ch. XXV. P. 623–624.
732
Ibid. Ch. XXI. P. 621.
733
Ibid. Ch. XXIX. P. 626.
734
Ibid. Ch. XXII-XXIII. P. 621–622.
735
Ibid. Ch. XVI. P. 616.
736
Ibid. XV, 21. P. 703.
737
См.: LR. XIV, 4–5. P. 636–637; Almeida A. Alise of Antioch and the
rebellion against Fulk of Anjou // Medievalista. 2008. № 5. P. 1–13.
135
нок и с позором был лишён своего домена. Прибегнув к помощи аскалонских мусульман, Гуго попытался вернуть себе
фьеф, но его вассалы во главе с коннетаблем Балианом Ибелином восстали и перешли на сторону короля. Фульк занял
Яффу без боя и присоединил графство к королевскому доме-
738
ну
, а Высшая курия приняла решение изгнать Гуго на три
739
года
.
Отдельная группа правовых установлений, специально
принятых крестоносцами, касалась лошадей. В условиях постоянного дефицита
740
этих животных над рыцарями дамокловым мечом висел риск утраты сословного статуса. Последнее ослабляло не только государство, опорой которого
являлись феодалы, но и войско. Особое отношение к лошадям иллюстрирует «Книга королю». В её десятой главе сказано, что «все лошади должны быть учтены в Секрете (каз-
начействе. – Прим. П.Л.), поскольку за них полагается воз-
мещение в 40 безантов (и в 30 безантов за мула). Но выплачивать компенсацию можно только с согласия маршала короля, ибо он должен убедиться, что пострадала или погибла
та самая лошадь, за которую положено возмещение. И если
это установлено, то по приказу маршала писцы в сеньориальном Секрете должны сделать запись о возмещении за
эту лошадь (или лошадей)»
741
. Далее подробно рассмотрен
вопрос компенсации за потерю лошади (в том числе когда
вассал находился не на службе)
742
. Отдельно регламентиро-
738
GT. T. II. Liv. XIV, ch. 16–17. P. 653–654.
739
Ibid. T. II. XIV, ch. 18. P. 655.
740
В государстве крестоносцев практически не было условий для разведения лошадей, особенно в первые годы его существования. В связи с
этим основным и практически единственным способом пополнения их
численности был захват у мусульман (FC. Lib. II, c. XI. P. 408).
741
LR. Ch. X. P. 613.
742
Ibid. Ch. XII-XIII. P. 614–615.
136
валась продажа животного. При этом оговаривался случай,
если она умерла, пока за неё не было выплачено
743
.
Угроза потери рыцарем статуса возникала не только в
военное время. Например, если он не подчинялся приказу
маршала, то был обязан отдать лошадь как возмещение
(restor) за свою жизнь. Наёмный рыцарь или сержант долж-
744
ны были в этом случае отдать лошадь сеньору
. Маршал
также мог забрать животных в качестве возмещения у рыцарей, не выполнявших свой вассальный долг. При этом, если
лошадь погибала, вассал был обязан предоставить сеньору
другую
745
. Отдельно регламентировался случай, когда наёмник причинял вред лошади вассала без ведома последнего и в
отсутствие свидетелей. Данное действие рассматривалось
как серьёзное преступление и каралось изъятием вооружения – harnois (что означало потерю статуса), c последующим
изгнанием на год и один день. В случае гибели лошади от
побоев виновному грозило, помимо лишения доспехов и
оружия, отсечение правой кисти и вечное изгнание из пределов королевства
746
.
Особые условия формирования и существования наделили латино-иерусалимский нобилитет чертами, нехарактерными для западноевропейского второго сословия. Он сложился на основе уже существовавших групп феодалов из
разных регионов Европы и Ближнего Востока, причём в удивительно краткие сроки. Одним из результатов рождения нового сословия стало введение особых условий вассальной
службы. Хотя она имела несомненное сходство с той, которой были обязаны своим сеньорам европейские рыцари,
между ними существовали и значительные отличия. Причиной возникновения и законодательного закрепления послед-
743
LR. Ch. XLIX. P. 642.
744
Ibid. Ch. IX. P. 613.
745
Ibid. Ch. XI. P. 613–614.
746
Ibid. Ch. XL. P. 635.
137
них являлись географические, политические, экономические
и социальные особенности самого сиро-палестинского
региона.
§ 2. Феодальное землевладение
Значительное влияние на характер и особенности вассально-сеньориальных отношений, а через них – и организацию публичной власти оказал процесс формирования системы земельной собственности. Как писал Ж. Ришар, «в начале
истории франкских заморских колоний основание нобилитета не совершалось путём предоставления земельных наделов
семьям, которые стали в дальнейшем держать их от короля
или баронов»
747
. Все знатные участники Первого Крестового
похода, несмотря на разницу в происхождении, обладали
статусом «завоевателей». Таким образом, каждый рыцарь
имел возможность основать собственный домен по праву
manu militari
748
. Вот почему в начале XII в. на территории
королевства встречалось достаточно много аллодиальных
владений разного размера
749
. При этом уже в 1099 г. была
принята ассиза, согласно которой полноправным владельцем
земли мог стать только тот, кто охранял и защищал свою
землю в течение года и одного дня
750
. Что касается собственно феодов, то, по мнению Дж. Правера, «сначала были основаны домены короля и баронов, расширявшиеся за счёт новых завоеваний. И только какое-то время спустя появились
751
фьефы»
. В целях увеличения численности и укрепления
положения второго сословия было установлено, что «ни один
рыцарь, уже имевший держание, не может вступить во вла-
747
Richard J. Le pouvoir franc dans la Méditerranée orientale. P. 177.
748
См.: Runciman S. Op. cit. V. II. P. 297–298.
749
См.: Prawer J. Social Classes in the Latin Kingdom. P. 129.
750
LPN. Ch. XI. P. 484, ch. LXXXI. P. 554; GT. IX, 19. P. 446.
751
См.: Prawer J. The world of the crusaders. P. 75.
138
дение другим, перешедшим к нему по наследству, но должен
отказаться от него в пользу родственника, который ещё не
имеет фьефа»
752
. Такой порядок образования и передачи земельных владений, а также разнородность состава участников Первого Крестового похода привели к тому, что после
основания королевства по соседству оказались владения
знатных западных фамилий и куда менее знаменитых в Европе, но впоследствии возвысившихся восточных сеньоров,
например семьи Ибелинов. Известно, что основатель династии Балиан I (1141 – не позднее 1155)
753
с 1115 г.
754
был
коннетаблем графства Яффа. В 1132 г., во время мятежа Гуго
II Де Пюизе, он поддержал короля Фулька, а в 1141 г. получил от него в держание замок Ибелин, который и дал имя
всей династии. С этого момента и до падения Акры в 1291 г.
Ибелины играли одну из центральных ролей в жизни королевства
755
. Следует отметить, что такой пример не является
уникальным, хотя, безусловно, он самый яркий.
«Франкское» завоевание Святой Земли не повлекло за
собой привнесения полноценной феодальной системы с Запада. Только постепенно, с консолидацией королевского и
сеньориального авторитета и утверждением обычаев и прецедентов, начала возникать легко узнаваемая и упорядоченная система землевладения и вассальных обязательств
756
Люди, прибывавшие в Святую Землю для поселения, приносили собственный опыт взаимодействия между сеньорами и
простолюдинами, правителями и подданными, семьями и соседями, который различался в зависимости от того, из какого
региона Европы они происходили. Поэтому в первые годы
.
752
См.: Riley-Smith J. The Feudal Nobility. P. 11.
753
См.: Du Cange Ch. D. Op. cit. P. 360–361.
754
CANDJ. № 6. P. 29–32; GT. XII, 13. P. 564.
755
См.: Riley-Smith J. The Feudal Nobility. P. 21.
756
См.: Edbury P.W. Fiefs and Vassals in the Kingdom of Jerusalem. P. 53;
Prawer. The world of the crusaders. P. 75–76.
139
существования королевства, когда оно ещё не достигло своих территориальных пределов и завоевание окружающих мусульманских земель продолжалось, вассальные обязательства и модели наследования не могли быть систематизированы. Это гарантировало сохранение эфемерности территориальной и социально-экономической структуры
757
, сформировать которую (и тем самым наконец создать социальноэкономическую опору публичной власти) позволила только
законодательная деятельность первых иерусалимских королей. Рассматриваемая структура имела определённое сходство с европейскими моделями (ввиду существования аналогичных форм держания
758
), особенно французской. Принцип
«вассал моего вассала – не мой вассал» действовал в ЛатиноИерусалимском королевстве
759
до принятия в 1163 г. Ассизы
верности, согласно которой «…все люди людей верховного
сеньора королевства обязаны ему верностью по ассизе за
фьефы, которые они держат от этих людей...»
760
. Данное
изменение в системе вассально-сеньориальных отношений
(значительно сблизившее латино-иерусалимскую модель фе-
757
См.: Edbury P.W. Fiefs and Vassals in the Kingdom of Jerusalem. P. 53.
758
См.: Reynolds S. Fiefs and Vassals. P. 48–75, 145–179, 295–319.
759
В результате наиболее богатые вассалы могли иметь собственных
арьервассалов, что, в свою очередь, приводило к возникновению длинных цепей зависимостей (Riley-Smith J. The Feudal Nobility. P. 33).
760
LA. Ch. 126. P. 307. В определённой степени Ассиза верности имела
сходство с оммажем, принесённым в 1086 г. в Солсбери свободными
держателями земли королю Вильгельму I Завоевателю. Однако существование связи между двумя событиями едва ли может быть точно доказано. В начале 20-х гг. XII в. Фульк V Анжуйский состоял в добрых отношениях с королём Англии Генрихом I, младшим сыном Вильгельма I
Завоевателя. Если предположить, что он знал о Солсберийской присяге,
то Амори I мог получить эти сведения от своего старшего брата, Балдуина III, которому, в свою очередь, их передал отец (к моменту смерти
Фулька Балдуину было двенадцать лет).
140
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]