Образование и воспитание в исламе

Подобные слова во многих случаях используются применительно к человеку, но с учётом тех поведен­ческих аспектов, которые являются следствием соот­ветствующих психологических состояний. Но каким образом? В качестве примера возьмём три вышепри­ведённых нами термина: тщеславие (аз-захв), трусость (ал-джубн) и жадность (ал-бухл). Известно, что тщесла­вие — это психологическое состояние. (До того, как приступить к трактовке хадиса приведём аналогич­ные случаи). Нам рекомендуют, что «проявлять тщес­лавие по отношению к тщеславному человеку — это своего рода богослужение». Смысл данного изрече­ния заключается в том, что если кто-либо проявля­ет гордыню, то вы не должны поощрять его в этом деле. Наоборот, вам следует относиться к нему также горделиво, чтобы он осознавал предосудительность своего поведения, и ему стало стыдно. С этой точки зрения горделивое отношение к гордецу — это свое­го рода богослужение. Но это не означает, что тщес­лавие как проявление психологического состояния самовозвеличения является похвальным явлением. «Если окажешься рядом с тщеславным человеком, относись к нему с позиции горделивости» — в дан­ном изречении имеется в виду то, что человек всегда должен быть скромным, но к гордецу он должен от­носиться с позиции гордости, чтобы заставить его стыдиться за своё поведение. Здесь проявление гор-