Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Национальные варианты немецкого языка. Основы теории вариантологии. Учебное пособие
.pdf
21
двигаются исторические сдвиги в соотношении разных форм существования в функциональной системе немецкого языка в целом и их обусловленность изменениями в коммуникативных отношениях. Исследуются социальный статус литературного языка, диапазон функций,
выполняемых им в общественной коммуникации, определяются количество и степень выраженности его релевантных признаков.
Наряду с функционально-типологическим значительное место в новейших исследованиях, посвященных периоду становления национального литературного языка, отводится функционально-стилистическому
и социолингвистическому аспектам. В связи с последним существенное
методологическое значение приобретает вопрос о социальной природе
национального литературного языка. В немецкой германистике широко
бытует мнение, что в его создании участвовали лишь так называемые
образованные слои общества. Так, в частности, Г. Эггерс, освещая историческое развитие немецкого литературного языка, трактует последний как средство коммуникации в сфере культуры (Kultursprache). Соответственно он пытается определить для каждого периода духовную
элиту (Bildungselite), которая играла ведущую роль в языковых процессах.
Если в древневерхненемецкий период создателями немецкого литературного языка были ученые-теологи, то в средне-верхненемецкий период, по мнению Г. Эггерса, руководящая роль в языковой коммуникации перешла к высшим кругам рыцарства (der ritterlich-höfische Adel), а в
ранненововерхненемецкий период их сменило «третье» сословие. Нововерхненемецкий язык, стоящий над диалектами и созданный якобы «путем научных умозаключений» (durch gelehrte Spekulation geschaffen),
Г. Эггерс расценивает как продукт языкового творчества мыслителей
и поэтов (die sprachliche Schöpfung von Dichtern und Denkern). В этой связи полезно вспомнить бессмертные слова В.Г.Белинского: «Создать язык
невозможно, ибо его творит народ; филологи только открывают его законы и приводят их в систему, а писатели только творят на нем сообразно
с сими законами».
Для концепции Г. Эггерса характерен односторонний подход к литературному языку, при котором принимаются во внимание лишь отдельные признаки данной формы существования языка. Прежде всего,
Г. Эггерс суживает объем понятия «литературный язык», учитывая исключительно способность последнего служить средством общения
в сфере духовной культуры. Однако в действительности диапазон
функций литературного языка несравненно более широк, поскольку он
представляет собой универсальное средство общения, которое может
22
использоваться в самых разнообразных сферах коммуникации и в создании которого (хотя и не в равной мере) участвуют все члены общества.
В силу этого важнейшими свойствами литературного языка эпохи существования нации являются полифункциональность и стилевое многообразие, что непременно должно учитываться при его характеристике.
Дискуссионна и другая исходная теоретическая посылка, а именно
отождествление процесса формирования немецкого национального литературного языка наддиалектного типа в целом и его завершающего этапа
– процесса окончательной выработки и кодификации общенемецкой
литературной нормы. Благодаря подобному отождествлению рассмотрение развития литературного языка ограничивается теми процессами,
в которых действительно участвовали преимущественно представители
определенного социального слоя – носителя образования, на основании
чего и делается вывод об ограниченности литературного языка по его
социальной природе высшими слоями общества. Г. Эггерс не учитывает
всей сложности процесса становления национального литературного
языка в Германии, который, как убедительно доказали Т. Фрингс и его
ученики, отнюдь не являлся лишь продуктом искусственной письменной унификации. Вследствие многовековой территориальной раздробленности в условиях Германии не мог осуществиться непосредственный переход от местных диалектов к наддиалектному литературному
языку. Необходимо было посредствующее звено между ними – наддиалектные типы разговорного языка, в которых нередко осуществлялся
первичный отбор языковых явлений, закрепляемых в письменности.
Поэтому формирование немецкого литературного языка наддиалектного типа (в особенности на начальном этапе этого процесса), по мнению
H.H. Семенюк, протекало, по крайней мере, при участии трех компонентов: 1) диалектных систем; 2) литературно-письменных вариантов языка;
3) промежуточных, нередко посредствующих обиходно-разговорных
форм наддиалектного типа. Носителями первого и третьего компонентов –
местных диалектов и промежуточных обиходно-разговорных форм наддиалектного типа – являлись широкие народные массы, в связи с чем
обнаруживается односторонность концепции Г. Эггерса, согласно которой к созданию немецкого национального литературного языка причастны лишь высшие слои общества.
Ряд современных исследований выполнен на материале текстов
эпохи Реформации и крестьянской войны в Германии, которые предназначались для широких народных масс или исходили от них. В этих
текстах обнаруживается известная близость к устной народной речи
23
(например, народные книги, агитационно-пропагандистская литература,
жалобы и требования крестьян, религиозно-дидактическая проза, протоколы допросов, частные письма), поэтому исследователи предпринимают
попытки определить долю участия разных социальных слоев и классов
в процессе формирования национального литературного языка.
Результаты новейших работ, отраженные в коллективных и индивидуальных публикациях, раскрывают многосторонность и многовекторность процесса становления немецкого национального литературного языка, его обусловленность, наряду с собственно лингвистическими, целым комплексом экстралингвистических факторов (политических, общественно-экономических, культурных, религиозных
2.1. История немецкого языка (VIII–XIX вв.)
Немецкий язык в ФРГ представляет собой национальный вариант
немецкого языка, обозначаемый терминами Bundesdeutsch или Binnendeutsch. В отличие от других национальных вариантов немецкий язык
ФРГ традиционно рассматривается как основная и образцовая форма
существования языка и имеет три зоны распространения: нижненемцкий, средненемецкий и южнонемецкий регионы, охватывая три большие диалектные зоны, включающие средне- и южнонемецкий ареал,
называемый верхненемеким, и нижненемецкий ареал, представленный
среди национальных вариантов немецкого языка только в рамках ФРГ.
История немецкого языка берёт своё начало в раннем средневековье,
когда начинают контактировать между собой языки древних германцев,
создавая почву для образования общего языка. Более раннее развитие немецкого языка напрямую связано с развитием прагерманского языка,
происходящего из гипотетического праиндоевропейского языка. Процесс развития древневерхненемецкого языка, являющегося первой
ступенью на пути к немецкому современному, связывают со вторым
передвижением согласных, которое проходило в VI веке.
В истории немецкого языка выделяют несколько периодов. Целостное рассмотрение уровней языка в рамках одного периода соответствует пониманию языка как единой системы. Хронологические рамки
каждого периода способствуют лучшему пониманию диахронических
изменений в языке. Полными сведениями о немецком языке и о его
развитии мы располагаем с середины VIII века, когда появились первые письменные памятники немецкого языка. Эти письменные памятники являются главным источником наших знаний о словарном составе
немецкого языка той эпохи, об особенностях грамматического строя и
звуковой системы древнего немецкого языка. Историю немецкого язы-
24
ка лингвисты разделяют на четыре важных периода: древневерхненемецкий (VIII–XI вв.), средневерхненемецкий (XI–XIV вв.), ранненововерхненемецкий (с XIV–XVII вв.) и нововерхненемецкий период (XVII
в. – по настоящее время). Такой классификации придерживаются многие ученые, такие как А. Бах, О.И. Москальская, В.М. Жирмунский,
Н.И. Филичева и другие.
В некоторых учебниках по истории немецкого языка предлагается
своеобразная двухчастная периодизация процесса развития языка в
пределах верхненемецкой языковой области:
1. Немецкий язык Средневековья (500 г. – 1450/1500 гг.), в котором
подразделяют: язык периода раннего Средневековья (V–VI вв. – 1050 г.);
язык периода расцвета Средневековья (Hochmittelalter), приходящийся на
1050–1250 гг. и язык периода позднего Средневековья (1250–1450/1500 гг.).
2. Немецкий язык Нового времени (1450/1500 – современный период), в котором выделяют следующие этапы: язык раннего Нового
времени (1450/1500–1650 гг.), язык среднего Нового времени (1650–
1800 гг.), язык нового (jüngeren) Нового времени (1800–1950 гг.) и язык
новейшего (jüngsten) Нового времени (1950 г. – настоящее время). Характеристика каждого периода истории немецкого языка дает представления о языковой ситуации того времени. Кроме того, рассматриваются функциональные парадигмы и вопросы функциональной типологии литературного языка соответствующей эпохи. Но особое внимание уделяется вопросам становления и дальнейшего совершенствования литературной нормы немецкого национального языка.
В основу периодизации истории немецкого языка О.И. Москаль-
ская и ряд других ученых кладут совокупность следующих признаков:
1) постепенные изменения в структуре языка: изменения в лексическом составе и в средствах словообразования, изменения в грамматическом строе, изменения в звуковом составе;
2) характер функционирования языка в разные эпохи: наличие
только устного использования языка или же устного и письменного;
наличие более узкой или более широкой сферы употребления письменной формы языка; наличие или отсутствие в языке единой общенациональной нормы.
Характер функционирования немецкого языка очень существенно
изменялся на протяжении его истории, что также дает основание для
разграничения известных периодов в истории немецкого языка. Итак,
общепринятая периодизация немецкого языка намечает лишь основные
вехи языкового развития. Нужно учитывать, что данные периоды представляют не разные языки, а только разные периоды в развитии немецкого
25
языка, отличающиеся друг от друга постепенным отмиранием элементов старого качества и столь же постепенным нарастание элементов
нового качества, поэтому хронологические грани, устанавливаемые
между последовательными периодами развития языка, в значительной
степени растяжимы.
Согласно теории Людвига Вильсера, прародиной германцев считается территория современной Дании и частично южные территории
Швеции и северной Германии. Причём в состав переселенцев входили
различные по своему происхождению народы Евразии. Со II тысячелетия
до н. э. начинает складываться прагерманская культура и образовывается
язык. На юго-востоке и юге от германцев проживали другие народы, контакты с которыми привнесли в прагерманский язык некоторые заимствования (например, из кельтского или латинского). Так, немецкое слово
Hals соответствует латинскому collus, древневерхненемецкое wat проис-
ходит от слова vadum.
К тому времени древнеиталийские народы пришли на территорию
Апеннинского полуострова, где позднее был построен и развивался Рим.
К I тысячелетию до н. э. на земли, ранее занимаемые италийскими народами, пришли германцы, продолжив экспансию на земли кельтских народов: заняв территории между реками Эмс и Рейн, германцы двинулись на
юг, к Майну, а затем – к Дунаю. Учащение контактов с кельтами привело
к заимствованию большого количества новых слов. Например, были адаптированы такие слова как Amt, Recht, Eisen. Другими соседями германцев
на востоке были венеды, иллирийцы и славяне, которые также имели языковые контакты друг с другом.
Первое передвижение согласных. В VI–V веках до н.э. произошло
фонетико-морфологическое разделение германских и индоевропейских
языков, называемое также первым (германским) передвижением согласных (нем. die Erste Lautverschiebung). В результате этого процесса про-
изошли следующие изменения в системе согласных: индоевропейские
взрывные p, t, k, kʷ перешли во фрикативные f, þ, h, hw; индоевропейские
согласные b, d, g, gʷ перешли в p, t, k, kʷ; придыхательные индоевропей-
ские bʰ, dʰ, gʰ, gʷʰ перешли в b, d, g, gw, затем w. В современном немецком
языке эти изменения практически не прослеживаются из-за произошедшего позднее второго (верхненемецкого) передвижения согласных.
Изменения, произошедшие вследствие первого передвижения согласных, коснулись и морфологии глагола: исчез имперфектный аспект
(например, предложения I sang a song и I was singing a song в английском
языке в немецком имеют один вид – Ich sang ein Lied), а также началось
26
выделение категории слабых глаголов, образующих Präteritum при помощи суффикса -te.
К великому переселению народов язык древних германцев уже не
был единым, и различные ветви германцев говорили на своём варианте
ещё во II–III вв. Эти различия между отдельными вариантами языков углубились в результате последующего великого переселения народов. В III
веке бургундцы выдвинулись из области Визе и Одры к Рейну. В V веке англы переселились на остров Британия, что создало предпосылки для
образования английского языка.
Языки алеманнов, баваров, франков, саксов и фризов впоследствии
положили начало формированию немецкого языка.
Письменность. До наших времён со времени германцев дошли
некоторые письменные памятники, однако их недостаточно для того,
чтобы в полной мере изучить письменность. Со II по XII века германцы
использовали руническую письменность, которая была впоследствии
вытеснена латиницей в результате христианизации германцев. В основу рунической письменности был положен северно-этрусский алфавит.
Об этом свидетельствуют археологические находки, сделанные
в Словении в 1812 г.
Древневерхненемецкий период. Появление древневерхненемецкого
языка не имеет чёткой датировки, однако лингвисты сходятся во мнении,
что его формирование предопределено вторым (древневерхненемецким)
передвижением согласных в конце V века. В истории немецкого языка
принято считать датой завершения этого периода 1050 год.
Предпосылками формирования языка в области современного немецкоязычного пространства стали миграционные процессы, происходившие
ранее, во времена Великого переселения, падение Римской империи и образование в этой области ряда германских государств, которые, однако,
просуществовали недолго (например, королевства остготов и вестготов).
Сильнейшим государством на первой стадии средневековья становится
Франкская империя Меровингов, основанная королём Хлодвигом в 482 г.
В состав этого королевства следующие несколько столетий входят другие
германские земли (бургундцы, алеманны и прочие), которые создают основу для общего языкового пространства и складывания в нём общего
языка. Процесс включения земель продолжился при Каролингах в VIII
веке, когда границы королевства дошли до Эльбы и Зале на востоке,
Эбро на западе и до Рима на юге. В 843 году государство, построенное Карлом Великим, было разделено на три части по Верденскому до-
27
говору. Восточная часть королевства, первым королём которой стал
Людовик II Немецкий, стала регионом складывания немецкой нации.
Немецкий язык на этой стадии своего развития всё ещё не представлял единого целого, однако государство и церковь способствовали тому,
чтобы многие германские языки пошли на сближение. Так, алеманны,
баварцы, жители Тюрингии, саксонцы и франки стали формировать
собственные диалекты. Складыванию общего языка способствовало
и развитие литературы в этот период. Тем не менее, даже принимая во
внимание очевидное сближение отдельных ветвей, между восточными
и западными языками наблюдалось значительное расхождение. Причиной
такой дифференциации была слишком сильная романизированность
этих народов.
Древневерхненемецкий период – это период формирования немецкой народности и её языка сначала в границах Франкского государства
(до середины IX в.) и затем Восточнофранкского государства. Формирование немецкой народности завершается провозглашением в 962 г.
Германской империи. На протяжении древневерхненемецкого периода
складывается новая форма существования языка в виде совокупности
областных, территориальных диалектов, которые формируются на основе более древних племенных диалектов, наследуя многие их черты.
Однако в отличие от племенных языков областные все более утрачивают связь с какой-либо определенной этнической группой (племенем),
закрепляясь за определенной территорией. Со временем у каждого областного диалекта вырабатываются свои новые местные особенности,
уже не связанные со старым племенным делением.
Совокупность характерных признаков этих областных диалектов
получила название древневерхненемецкого языка (das Althochdeutsche).
Древневерхненемецкий язык – это древняя письменно засвидетельствованная форма языка народов, которые обозначили себя словом
«deutsch», древний в отличие от средне- и нововерхненемецкого языка,
верхний выступает как географический термин, обозначающий гористый
рельеф местности центральной и южной Германии, где были распространены областные диалекты, принявшие участие в древневерхненемецком
передвижении согласных, в отличие от нижненемецких диалектов.
К верхненемецким областным диалектам относят алеманнский,
баварский, восточнофранкский и южнофранкский, рейнскофранкский
и среднефранкский. Их характеризуют следующие общие отличительные признаки:
возникновение и развитие письменности;
28
второе передвижение согласных и ряд других звуковых явлений;
грамматикализация аблаута;
использование приставки gi- для перфективации;
развитие артикля из старого указательного местоимения (основ-
ная причина: исчезновение и унификация окончаний);
постепенное формирование аналитических временных форм гла-
гола Perfekt, Plusquamperfekt и форм пассива – переход от чисто синтетического к флективно-аналитическому строю языка;
замена аллитерационного (германского) стихосложения стихом
с конечной рифмой.
Письменность и письменные источники
в древневерхненемецкий (двн.) период
В духовной культуре раннего феодализма важную роль играла римская католическая церковь, которой принадлежало господство в науке,
образовании, поэзии, архитектуре и изобразительном искусстве. Церковь
служила важнейшим средством укрепления феодальных отношений,
воспитания населения в духе верноподданнического смирения. Для проведения христианизации языческих народов франкской империи необходимо было духовенство из местного населения, которое могло бы проводить богослужение на родном языке. Возникновение письменности на
немецком языке служило средством обучения священнослужителей христианской теологии, глубокому пониманию догм христианского вероучения. Это определило систему образования в Каролингской империи.
Главными местами обучения были монастыри и аббатства, например,
Сан-Галлен основан в 614 г.; Рейхенау в 724 г.; Мурбах в Верхнем Эльзасе в 727 г.; Фульда в 744 г.; Лорш в 764 г. Церковь, таким образом, была
носительницей культуры, которая получила название религиозномонастырской. Монахи и клирики преподавали в монастырских школах.
Занимались переписыванием ценных рукописей античной письменности,
переводом теологических сочинений, псалмов, молитв, издавали собрания проповедей, комментарии библии.
На немецкий язык в этот период значительное влияние оказала позднелатинская христианская культура. Благодаря ей в немецкую поэзию была
введена конечная рифма. Образцом были христианские гимны на латинском языке. Древняя аллитерационная техника стихосложения во второй
половине VIII в. стала приходить в упадок, особенно в южной Германии,
в значительной степени из-за того, что, например, герм. wl-, wr-, hl-, hr-,
hw- превратились на юге Германии в l-, r-, h-, v-, w-. Конечная рифма
29
имела немалое значение для создания нового немецкого поэтического
языка (Dichtersprache).
Новая письменность не имела непосредственной связи с более
древними руническим письмом. Образцом для письменного языка был
латинский язык, поэтому почти все связанные тексты того времени
представляли собой переводы или обработки латинских христианских
оригиналов. Самыми древними письменными памятниками древневерхненемецкого являются глоссы, т. е. отдельные немецкие слова или
словосочетания, объясняющие трудные для понимания латинские слова и обороты из латинских текстов. Из отдельных глосс составлялись
словарики – глоссарии. Самый древний глоссарий, Керонский, или
«Аброганс» (название дано по первому латинскому слову в нем).
Ориентация письменности на нужды церковно-христианской пропаганды приводила к тому, что все народное, связанное с древними
преданиями, песнями, обычаями, с языческими верованиями, не только
не записывалось, а, наоборот, уничтожалось. Самый значительный
языческий памятник – «Песня о Хильдебранте» («Das Hildebrandslied»)
– представляет собой героико-эпическую песню из цикла песен о Дитрихе Бернском (т.е. остготском короле Теодорихе, VI в.). Кроме «Песни
о Хильдебранте», сохранилось еще несколько языческих заговоров. Самые древние (Х в.) – это так называемые «Мерзебургские заклинания»
(«Merseburger Zaubersprüche»), записанные в монастыре Фульда на восточнофранкском диалекте.
Христианские памятники двн. периода делятся на прозаические
и поэтические. Древнейший прозаический текст «Isidor» представляет
собой анонимный перевод богословского трактата «О католической вере» испанского епископа Исидора Севильского (ум. в 636 г.), сделанный
в VIII в. на рейнскофранкском диалекте. Переводчик «Исидора» пользовался продуманной и систематизированной орфографией, сумел дать
осмысленный перевод сложного религиозно-философского трактата.
К первой половине IX в. относится перевод свода евангелий сирийца Татиана (создан во II в. н.э.) на восточнофранкский диалект.
В конце VIII в. – начале IX в. с латыни были переведены основные,
наиболее важные молитвы – «Отче наш», «Символ веры», формулы
крещения и т. д. Переводы сделаны в монастырях Сан-Галлен, Вейсенбург и Фрейзинг соответственно на алеманнском, рейнскофранкском
и баварском диалектах.
К концу X в. началу XI в. относится переводческая деятельность
Ноткера Немецкого (Notker der Deutsche, ум. в 1022 г.), руководителя
30
монастырской школы в Сан-Галлене. Для целей школьного преподавания он перевел с латинского языка целый ряд произведений классической и религиозной литературы: «Риторику» и «Категории» Аристотеля, морально-философский трактат философа-стоика VI в. Боэция и ряд
других произведений. Ноткеру принадлежат записи большого числа
народных поговорок и притч. Его сочинения отличаются продуманной
орфографией и упорядоченностью знаков препинания. При переводе
латинских текстов он стремился создать немецкую философскую терминологию.
К наиболее значительным поэтическим религиозным памятникам
относится поэма о страшном суде «Муспилли» (830 г.), написанная аллитерационным стихом. Поэма посвящена страшному суду, написана на
баварском диалекте аллитерационным стихом. Она начинается с изображения борьбы за человеческую душу. Следующая за ним картина гибели
мира перекликается с языческим пророчеством из Старшей Эдды. Отрывок заканчивается описанием Страшного суда и поучением, ка должен
жить истинный христианин.
«Вессобрунская молитва» – древнейший поэтический памятник,
молитва, написанная на баварском диалекте в южнобаварском монастыре Вессобрун и дошедшая до нас в рукописи 814 года. Она состоит
из двух частей. Первая, написанная аллитерационным стихом, в девяти
строках излагает библейский миф о сотворении мира; к этой стихотворной части примыкает сама молитва в прозаической форме.
Самым обширным стихотворным памятником религиозного содержания является евангельская гармония ученого монаха Отфрида, преподавателя в монастыре Вейсенбург в Эльзасе, созданная в 60-е годы IX в. на
рейнскофранкском диалекте. Отфрид – первый немецкий поэт, известный
по имени. Он отказался от использования аллитерационного стиха
и заменил его рифмой. На рейнскофранкском диалекте написана и небольшая рифмованная поэма «Песнь о Людвиге» («Das Ludwigslied»),
созданная в честь победы Людовига III, короля западных франков, над
норманнами в 881 г.
Письменная фиксация устных областных диалектов с помощью
знаков латинского алфавита способствовала звуковой нормализации и
постепенно более четкой грамматической систематизации. К тому же
устная речь передавалась огрубленно из-за несоответствия или отсутствия нужных знаков в латинском алфавите. Так возникли письменные
диалекты, которые не совсем соответствовали устным диалектам.
Вскоре стали складываться определенные письменные традиции. Они
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]