Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методология правового регулирования науки и научных исследований международный и национальный подходы. Монография
.pdf
у
В
Ф
ж
й
Э
О
я
а
д
б
б
л
ф
й
б
З
ф
у
д
ф
б
а
рир
б
.
Особенности состояния науки на современном этапе. Эпистемология науки..
.
одержание учения Аристотеля дает ключ к пониманию методологии на
самостоятельного предмета исследования – науки.
ных предметах исследования, согласно В.
чного исследования в рамках существования
отдель-
. Асмусу, содер-
ится непреходящая сущность, которая скрыта конкретико
предмета исследования в отдельных областях научной деятельности.
то особенно характерно для естественных наук,
требующих доказательств на основе конкретных фактов из
мира реальных вещей.
днако именно эта скрытая сущность
вляет собой путь познания предмета. Сформулированная н
основе конкретного опыта теория знаменует собой непрехо-
ящую сущность, которая открывает возможность найти себе
подтверждение в другой о
в этом у
едились на примерах результатов исследования в об-
ласти научного исследования. Мы
асти физики, химии и биологии, рассмотренных в первом
парагра
следовательско
в о
объясняющие историю возникновения жизни на
новывались на выводах и теориях в области
е настоящей главы. Современный опыт научно-ис-
деятельности подтверждает, что достижения
ласти естественных исследований, в которых выводы,
емле, ос-
изики и химии.
В настоящее время стоит задача выявления непреходящей
с
щности теорий в сфере гуманитарных наук на основе выво-
ов, полученных в сфере естественных наук. Так, например,
в зарубежной научной литературе по
примеры о
щности в мире насекомых как предмет анализ
илософии выделяются
законов эволюции живых организмов в постоянно меняющихся п
низацию человеческого о
одных условиях с целью проецирования на орга-
щества
1
См. Уилсон Э. Указ. соч.; Вайнберг С. Объясняя мир. Истоки современной науки.
М.: Альпина нон-фикшн, 2016. Стивен Вайнберг, лауреат Нобелевской премии по
изике, представил в книге энциклопедически полную историю науки, фундаментальные исследования которой отражали движение науки от древних греков до
современной эпохи, от науки в Средние века к научной революции ХVI в. и далее
к Ньютону, Эйнштейну, стандартной модели, гравитации и теории струн
43
Г
лава 2
Э
л
ф
л
(как
)
-
у
(
р
у
частно несовпадающего с общими правилами (
Anomalia
)
)
л
я
р
р
л
д
л
-
).
2.2.3. ОТРАСЛЬ НАУКИ КАК ИСТОЧНИК
ИАЛЕКТИКО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО
ЕТОДА ПОЗНАНИЯ
Филология как наука, изучающая памятники письменности, сформировалась в III веке до н. э. в столице эллинистического Египта в Александрии и в Пергаме – другом центре
эллинистического мира.
та наука была связана с уяснением
значений устаревших слов путем изучения произведений классической литературы. Стремление людей к безукоризненной
итературной речи легло в основание науки о языке. Перед ней
стояла задача выработки норм литературной речи как в области
илософии познания, так и в области грамматики. Выяв-
енные нормы подтверждали факт закономерностей в языке.
Грамматическое учение было представлено двумя школами,
соответственно в Александрии и Пергаме. Грамматики
называли тогда исследователей языка
понимали, что в язы
ке есть правила и исключения из них. Для выявления правил
нельзя обойтись без аналогий. Правила и законы с
в языке благодаря сходству явлений – закономерностям
г
еч.Analogia – сходство, соразмерность, соответствие). Од-
нако много в языке зависит от «
потребления» значения слов,
ществуют
по
или
несогласие
. Аналогисты (представители школы Александрии
видят в языке определенную систему четких правил. Анома-
исты (представители школы Пергамо) исходят из того, что в
зыке все случайно и речь не подчиняется никаким правилам.
Спор об аналогии и аномалии – это спор о философии языка,
его становлении. В этом спо
тона и А
истотеля
е проявилось влияние школ Пла-
Споры о происхождении значений слов и их отношении к
бытию и мыш
ению велись аналогистами и аномалистами в
ревности и номиналистами, реалистами, концептуалистами
1
История лингвистических учений. Древний мир. Л.: Наука. Ленинградское отде-
ение. 1980 // Режим доступа: http://tonail.com/books/desnitkaya_istoriya_yazika
drevnost.pdf (дата обращения: 18.07.2020
р
й
л
б
й
д
б
(
)
а
-
Т
XIX
й
б
Э
у
б
-
-
-
).
Особенности состояния науки на современном этапе. Эпистемология науки..
.
в Средние века
нениях значения слова в зависимости от контекста и конк
ситуации, развивалось средневековой схоластикой Фи-
но
. Так, учение о суппозициях, то есть об изме-
ет-
ософией XVII–XVIII веков выдвигались проблемы развития
мышления и языка как про
выражения мышления и происхождения противоречи
лемы адекватности языкового
меж-
у ними. Но все эти проблемы обсуждались вне связи с разра
откой лингвистических дисциплин, например грамматики.
В плане же собственно лингвистическом
чительно
лишь одна дисциплина, этимология, затрагивал
до XIX века вклю-
проблемы семантики, поскольку, разъясняя образование од
них слов от других, она была вынуждена и регистрировать, и
разъяснять изменения значений слов.
вине
ково
о нео
века в связи с усилением интереса не только к зву-
, но и к «психологической» стороне языка встал вопрос
ходимости выделения семантики как учения об изменениях значения, касаясь поначалу только слов.
к дальнейшем
делению филологии как особой отрасли нау-
ки на отдельные специальности в связи с потре
В раннем средневековье номинализм (тогда, собственно, и появились термины
«номинализм» и «номиналисты») выделяется как реакция на рационалистический
мистицизм неоплатоников. Номинализм, признаваемый «материалистической тенденцией в средневековой европейской философии», вызвал недовольство церкви и
был осужден Суассонским собором (1092 г.). Однако это не остановило развития
номиналистических идей, продолжавшегося в позднее средневековье в области философской антропологии (Генрих Гентский), психологии (А. де Серешаль), логики
Петр Испанский, У. Оккам, Ж. Буридан). Тогда же номинализм начал конституироваться как философия, отделяющаяся от схоластики опытной наукой (Вдовина Г.В. Язык неочевидного. Учение о знаках в схоластике XVII века. М., 2009. С. 12).
В споре об универсалиях концептуалисты, как и номиналисты, отвергая учение
реализма, отрицали реальное существование общего независимо от отдельных ве
щей, но в отличие от номиналистов признавали существование в уме общих понятий, концептов как особой формы познания действительности. Иначе говоря,
наши общие идеи проявляются по поводу частного опыта, например универсаль
ное понятие справедливости может возникнуть у нас при созерцании какой-то
конкретной несправедливости, хотя сама эта идея скрытым образом уже суще
ствовала в нашем уме еще до этого опыта. Концептуализм представляет собой чтото вроде синтеза эмпиризма и рационализма (Большая советская энциклопедия.
В 3 т. / гл. ред. А. М. Прохоров. 3-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1969–1978
олько во второй поло-
то привело
ностью более
Г
лава 2
6
б
й
й
ование
Д
учения о знаках
й
й
ф
р
р
(
-
/
v
.
А
ч
й
р
ч
.
Л
д
2010
-
л
Д
ч
глубокого изучения предмета данной отрасли науки. Этому в
немалой степени спосо
определении значени
Семиотический аспект имела библейская экзегетика
ности, александри
к
. Также семиотическим проблемам были посвящены
ствовали научные комментарии при
отдельных терминов.
В част-
ская школа развила «анагогическое» тол-
средневековые споры номиналистов и реалистов. В XVII веке
жон Локк определил семиотику, использовав этот термин в
начении
че
«рассмотреть природу знаков, которыми ум пользуется для
понимания веще
или для передачи своего знания другим»
. Это учение должно иметь своей зада-
Наука семиотика была создана в рамках раздела философии
и полностью была подчинена законам
тической логики. Это вызвало оп
ников мате
иалистического подхода к научным исследованиям,
требующим отражения реальности
1
Библейская экзегетика – раздел богословия, в котором истолковываются би-
лейские тексты, учения об истолковании текстов, преимущественно древних,
первоначальный смысл которых затемнен вследствие их давности и недостаточ
ной сохранности (Десницкий А.С. Введение в библейскую экзегетику. М.: Издво ПСТГУ, 2011 // Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Andrej_Desnickij
vedenie-v-biblejskuyu-ekzegetiku/ (дата обращения: 07.09.2020)
2
нагогическое толкование (др.-греч. ανάγειν – возвышение) – это аллегорическое
толкование Священного писания, которое понимает слова не в их буквальном, а в
высшем, символическом значении. Так, например, в словах «Да будет свет» видели
«Преображение». Такое толкование в особенности практиковалось иудейско-александрийской школой, во главе которой стоял Филон Александрийский. Анагоги-
еское толкование, согласно герменевтическому учению, один из четырех уровне
смысла Библии, которые впервые были сформулированы видным богословом и тео-
етиком монашеской жизни Иоанном Кассианом в IV–V в. в одном из его теологиеских трудов. Его идеи обрели большую популярность у схоластов средневековья
окк Дж. Собрание сочинений в 3 т. Т. 2. Элементы натуральной философии. М.:
Мысль, 1985; Локк.овая философская энциклопедия. Т. 1–4. 2-е изд., испр. и
оп. М.: Мысль,
4
В эпоху Возрождения с ее обращением к опыту в противовес схоластическим абстракциям номинализм находит многих сторонников (Л. Валла, Х. Вивес, Низо
ий). В новое время он переходит преимущественно уже в форме сенсуализма:
с одной стороны, Т. Гоббс, Дж. Локк и французские материалисты, с другой –
ж. Беркли и Д. Юм. Именно в этот период закладываются основы той семиоти-
еской доктрины, которая характерна для современного номинализма: значение
.
ормальной или матема-
еделенное недоверие сторон-
теория отражения). Именно
4
у
й
й
и
-
ф
в
ф
1970
б
С
бр
у
д
ф
С
,
л
.
-
р
ф
ф
л
л
у
).
у
фор
.
14.
собенности состояния науки на современном этапе. Эпистемология науки..
.
обращение философов к формальной математической логике вызвало резк
новывающе
ю критику со стороны воинствующей профессуры, ос-
свои аргументы против этой специализированно
области науки, которые утверждали, что она оторвана от реального мира и не может поэтому решать гносеологические задач
К анализу формализованных языков с точки зрения их по
знавательного значения обратился и наш современник, доктор
илософских наук, профессор МГУ Юрий Александрович
Петро
работах как путь познания от
тике и ее основаниям. В
вы
тельности.
использованием математического метода анализа, о
к множеств
. Вопросы методологии науки рассматриваются в его
илософии и логики к матема-
-е гг. его работы вызвали критику
ранного им направления научно-исследовательской дея-
огласно Ю.А. Петрову, исследовавшему логику с
ащение
теорий можно рассматривать как основную базу
ля исследования благодаря достигнутому уровню абстракции,
принятому в современной
ке.
обственно, такой подход был известен давно как метод
ормальной математической логи-
объединяющий результаты, достигнутые в науке, в единое це-
ое и способствующий развитию процесса познания
Математика как теоретическая наука начинает формиро
ваться в Древней Греции, где-то в VI–V веках до н. э. Нетрудно заметить, что это совпадает по в
в Греции
илософии. Обычно историки математики рассма-
тривают возникновение математики отдельно от
емени с возникновением
илософии,
абстракции не является контекстно свободным; на абстракции следует смотреть
как на «символические фикции» — термины, смысл которых определяется кон-
текстом, а употребление служит своего рода сокращающим приемом для форму-
ировки вполне осмысленных утверждений о реальных объектах, особенно в тех
случаях, когда этих объектов бесконечно много. Удобное для выражения опреде-
енных фактов правильное употребление абстракций должно быть обусловлено
мением исключать их из любого контекста, доказывая их непротиворечивость
разысканием подходящей эмпирической модели (см. Верификация
1
Гносеология (от греческого значения «знание» и «слово», «учение») – философское
чение о способности человека познать действительность, постичь истину, учение
об источниках познания и
Бирюков Б.В., Верстин И.С. Указ. соч. С.
мах, в которых процесс познания совершается
Г
лава 2
8
-
)
й
А
й
вления теоретического знани
р
ф
л
(
)
р
ф
б
»
уку
у
-
ж
Ф
ф
у
й.
-
м
«
A
.
и, наоборот, историки философии, хоть и упоминают о мате
матических занятиях некоторых философов (Фалеса, Пифагора и др.
, рассматривают становление философии в отрыве
от процессов развития математики. Но появление философии
и теоретическо
ре в одно и то же время, как справедливо замечает
«конечно, не случа
я
авто
а, именно в поле взаимного переплетения, конституиро-
вания
илософии, математики и логики проходит основная
науки математики в одной и той же культу-
.В. Родин,
ное совпадение, но разные стороны
акта
я как такового». По мнению
иния развития мышления в истории «европейской» культуры. «Процессы формирования философии и математики
вообще теоретических наук
п
оявлением теоретического мышления в различных институциональных
со
ой единый исторический процесс
ормах, но на определенном этапе представляли
были не просто одновременным
и
емантика возникла в начале ХХ века и представляет собой
метана
опосред
или особого рода надстройку над целым рядом наук,
ющих понятие «знак». Наука семиотика распростра
няется на человеческую коммуникацию, включая естественный язык, а также информационные и социальные процессы,
нкционирование и развитие культуры, в том числе и худо-
ественную литературу. Известный российский философ и
филолог А.
со
ии, который является основой развития современных на-
. Лосев внес свой вклад в логику – раздел фило-
чных исследовани
1
Шиян Т.А. К проблеме становления математики и философии в Древней Греции // Логико-философские исследования. Вып. 5. 2011. М., 2012. Режим досту
па: https://docplayer.ru/27188249-K-probleme-stanovleniya-matematiki-i-fi losofi i-vdrevney-grecii-1.html (дата обращения: 29.07.2020).
Периодически проводимые конференции, объединенные общим названием
«Венский круг», «Логика, методология и философия науки» способствуют плодотворной междисциплинарной кооперации ученых благодаря дружественному
общениюРезультатом являются публикации, объединенные общим название
Logic, Relativity and Beyond».Запланированная на 29 марта 2020 г. конференция
xiomatic and Genetic Methods of Concept- and Theory-Building: an Attempt
of Synthesis» была отложена в связи с эпидемией коронавируса // Режим доступа:
https://10times.com/lrb-simontornya (дата обращения: 30.08.2020)
4
9
-
р
б
ф
а
й
д
д
й
дифф
й.
КИ
А
УКИ
С
й
З
.
у
р
.
Л
.
-
-
2008. С. 15.
Особенности состояния науки на современном этапе. Эпистемология науки..
.
собенностью научного подхода в творческой деятельно
сти Алексея Федоровича Лосева является отсутствие противопоставления идеализма и мате
он пишет, «диалектика а
и
ормальная логика в области логоса понятий и математик
солютна в области эйдоса так же, как
иализма, идеи и материи Как
в области логоса чисел» Это означает, что на уровне сущего,
или познания истинно
сущности результатов научных иссле-
ований, диалектика остается основным материалистическим
методом познания. И универсализм в науке означает восхож-
ение к знанию благодаря достижениям в дифференцирован-
ных отраслях знания, полученным в результате именно тако
еренциации и использования все более совершенных ин-
струментов для поиска истинного положения веще
2.3. ПРАВО
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ ОТРАСЛЬ НАУ
.3.1. ФОРМИРОВАНИЕ ПРАВ
АК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ОТРАСЛИ НА
ормирование права как самостоятельной отрасли науки начинается с рецепции римского частного права. «
много веков после исчезновения римско
государственности
еномен восприятия средневековыми учеными римских правовых концепций был назван на
права»
Само понятие «рецепция римского права» многознач-
но. В современной юридической литерат
ападе «рецепцией римского
ре оно употребляется
не столько в значении заимствования, сколько для оп
1
Тахо-Годи А. Лосев. М.: Молодая гвардия, 2007. С. 98
2
осев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. М.: Мысль, 1993. С. 75
Полдников Д. Ю. Договорные теории глоссаторов. Монографическое исследова
ние. М.: Академический научно-издательский, производственно-полиграфиче
ский и книгораспространительский центр Российской академии наук «Издательство «Наука»,
еделения
пустя
4
Г
лава 2
0
-
б
g
а
р
р
б
уру
,
й
б
д
р
(
)
у
р
й
р
у
у
р
р
б
б
у
»
1999
д
специального методологического подхода в правовых исследо
ваниях, который в современных условиях может быть сравним
только с методом сравнительно-правового анализа.
К правовым системам – jus civile и jus honorarium – в период
Римской респу
лики присоединяется еще третья система –jus
entium, по своей юридической природе, впрочем, почти равная jus
honorarium, но отличная от него по сфере своего действия. Когд
Рим делается центром всемирной торговли, туда стекаются массы
нег
аждан,
ношения
имских граждан с перегринами и между этими перегри-
Завязываются разнообразные деловые от-
нами. С развитием подобных отношений возникает потребность
в их регулировании. Для этих целей римляне создают осо
гистрат
— praetor peregrinus. Претор перегринов, так же как и
praetor urbanus, при вступлении в должность издает эдикт
тором определяет правила свое
вится основой осо
ого гражданского правопорядка, действующего
юрисдикции, и этот эдикт стано-
ую ма-
в ко-
ля отношений римлян с перегринами и перегринов между собой.
редназначенная первоначально только для отношений пеегринов, созданная правовая система jus gentium отличается
ольшей свободой и гибкостью. Постепенно она приобрета-
ет значительное влияние и на собственно римское право
civile и jus honorarium
вой системы постепенно перешли п
еторского эдикта в систему правового регулирования отно-
п
шени
между самими римскими гражданами, вытеснив чисто
. Многие положения созданной право-
тем обычая, закона или
jus
имские, специфические правовые институты. В российской
юридической литерат
го частного права след
ре были отражены особенности римско-
ющим образом. «Jus gentium было лабоаторией, в которой перерабатывались разнообразные нормы
азличных народов античного мира, сталкивавшиеся между
со
ой на международном рынке, в одно интернациональное
целое для того, что
во в д
хе той же интернациональности
ы затем переработать и самое римское пра-
1
Покровский И.А. История римского права. СПб.: Изд.-торг. дом «Летний сад»,
Переводы с латинского, научная редакция и комментарии А.Д. Рудокваса // Режим
оступа: http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1524230020# (дата обращения:
15.04.2020).
5
.
у
б
-
й
у
р
,
й
С
j
б
й
у
у
а
б
-
й
у
д
Э
б
-
й
ж
у
д
у
р
ж
.
194
.
Особенности состояния науки на современном этапе. Эпистемология науки..
.
Покровский И.С. подчеркивает абстрактное значение сущ-
ности права как предмета на
енность Jus gentium, что это право обладает универсально
осо
стью. «Но, кроме этого
имеет у римских юристов еще ино
чного исследования, выделяя ту
значения, jus gentium
смысл» По его словам,
же само происхождение jus gentium должно было наводить
имских юристов на мысль, что существует некоторое общее для
всех народов право
ково всеми, например родство, почитание родителе
против причиненного зла и т. д.
знаваемых норм они также называли
от их реального действия in concreto. Именно эту а
категорию мы вправе называть самостоятельно
состоящее из правил, признаваемых одина-
, реакция
овокупность этих общепри-
us gentium, независимо
страктную
отраслью на-
ки, имеющей свой предмет – отношения между людьми не-
зависимо от их гос
дарственной принадлежности, родства,
как между живыми организмами, имеющими биологическую
о
щность и живущими в постоянном общении между собой.
ак самостоятельная отрасль науки, право имеет и свой ме
тод. Он заключается в способности принятия, вживления правово
сущности в национальную систему, т.е. то, что мы на-
зываем рецепцией римского права. На
чно-исследовательская
еятельность в области права подчинена реализации этой цели.
имское частное право не только имеет историческое значение.
со
то право, по словам И.С. Перетерского, «представляет
ой исторически высокое достижение в области юридиче
ской техники: точность и ясность определений, строгая логичность и последовательность юридическо
мысли, сочетаемая с
изненностью выводов, свидетельствуют о былом мастерстве
римских юристов, сыгравших огромн
ю роль в развитии юри-
ической мысли» Ценность римского частного права была
отшлифована на
ших
ецепцию римского частного права с помощью все того
чной деятельностью глоссаторов, обеспечив-
е самого главного инструмента науки – языка.
Там же. С. 134
Перетерский И.С. Всеобщая история государства и права. Ч. I. Выпуск 2. М.,
5. С. 5
Г
лава 2
2
у
р
р
р
й
ф
Ф
й
а
А
диф
р
р
у
С
р
-
р
.
а
ф
у
12.
).
/
-
По меткому выражению немецкого современного юриста
Мартина Авенари
понимать «онаучивание» п
ских элементов
са, под рецепцией римского права следует
ава путем усвоения методологиче-
имского права» Общий исторический смысл
ецепции определяется главным процессом его развития, которы
порядка и его про
му немецкому ученому
в интеллектуально
соответствует термину «онаучивание» касательно право-
ессиональных носителей. Согласно друго-
. Виеакеру, этот процесс заключается
и технической рационализации прав
опрос о смысле и истинной сущности понятия «рецепция
права» был поднят
венариусом в связи с исследованием ко-
икации российского права путем принятия Свода законов, составленного под
ного деятеля М. Спе
уководством видного государствен-
анского. Если рассматривать рецепцию
римского права в России как своего рода заимствование, то
след
ет согласиться со многими авторитетными источниками, что прямой рецепции римского права в
п
оизошло. Процесс «онаучивания» права становится оче
воде законов не
видным, если детально проанализировать научную деятельность глоссато
ов, реализовавших рецепцию римского част-
ного права
рактическое применение норм римского частного прав
в эпоху Средневековья возникло благодаря научной обработке римского правового наследия на юридических
тах
ниверситетов Северной Италии в ХII веке посредством
акульте-
1
Авенариус М. Римское право в России. Серия «Монографические исследования.
Право». Перевод с немецкого Д.Ю. Полдникова. М.: Издательство «Academia»,
. С.
2
Wieaker F. Privatrechtgeschighte der Neuzeit. 2. Aufl age. Göttingen. 1967 (цит. по: Авенариус М. Указ. соч. С. 12
См., например: Суханов Е.А., Кофанов Л.Л. Влияние римского права на новый
Гражданский кодекс Российской Федерации // Древнее право. 1999. № 4; Новицкий И.Б. Основы римского гражданского права. М., 1994; Римское частное право
Под ред. И.Б. Новицкого и И.С. Перетерского. М., 1948. О.С. Иоффе и В.А. Мусин
допускают определенный «контакт» Свода законов с римским правом, а в отноше
нии кодификации в начале XX века – даже влияние римского частного права (см.:
Иоффе О.С., Мусин В.А. Основы римского гражданского права. Л., 1975. С. 7).
5
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]