Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Андрей Тимофеевич Болотов как педагог-просветитель. Монография
.pdf
É·‚‡ I. Ä. í. ЕУОУЪУ‚ Н‡Н ФрВ‰ТЪ‡‚ЛЪВО¸ УЪВ˜ВТЪ‚ВММУ„У ирУТ‚В˘ÂÌËfl
ных благ, богатства и знатности, а счастье, достигаемое через
душевное спокойствие [115, с. 95]. А.
Т. Болотов писал, что
«благополучие не в посторонних и наружных вещах, а во
внутренности нашей души искать долженствует» [22, т. 1,
с. 245], «не тот богат, кто имеет много, а тот, кто доволен тем,
что у него есть, и умеет пользоваться оным» [5, т. 2, с. 232].
Мировоззренческие чувства А.
Т. Болотова связаны с мо-
ралью и его отношением к миру, людям, социальным событиям, нравственным категориям. Одним из таких чувств А.
Т. Бо-
лотова была совесть, которая связана с принятием на себя
обязательств перед Богом, моральных обязательств перед другими людьми и нравственных — перед самим собой и с неукоснительным следованием им. Как совестливый человек,
Т. Болотов был последователен и устойчив в своем поведе-
А.
нии, всегда соотносил свои поступки с духовными философскими ценностями, глубоко переживал случаи отклонения от
них не только в собственном поведении, но и в действиях других людей.
Особым чувством, характеризующим А.
личность, была любовь. Первые представления А.
Т. Болотова как
Т. Болотова
об этом чувстве сформировались под влиянием романов —
«со стороны весьма нежной и прямо романтической» [8, т. 1,
с. 72]. Это объясняет, почему в дальнейшем он поэтизировал
это чувство, отождествлял его с чистотой и невинностью. Но
вместе с тем он привносил в это чувство некоторую жизненную практичность. А.
Т. Болотов искренно и неподдельно лю-
бил Бога, Отечество, свою семью: жену, детей, богоданную
мать — тещу, родственников и друзей, своих соотечественников. Забота о благе любимых выступала главным мотивом его
деятельности.
Такой нам представляется личность А.
Т. Болотова. Сам он
судил о себе несколько иначе. Разумеется, он не употреблял
современный термин «личность», но опосредовано, путем
описания собственных свойств и качеств А.
Т. Болотов оха-
рактеризовал основные черты своей личности и оставил точный психологический автопортрет.
50
§ 3. гЛ˜МУТЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
Мы проанализировали мемуары А. Т. Болотова [8] и, применив метод сплошной выборки, нашли множество автовысказываний, характеризующих его как личность и дающих тем
или иным чертам личности качественную и эмоциональную
оценку.
К своим положительным качествам А.
Т. Болотов отно-
сил: «склонность к наукам, искусствам и художествам», тихий, кроткий, степенный нрав, трудолюбие, расторопность,
природную застенчивость, прилежность Богу, способность
вести себя «просто, никому не льстить, обходиться со всеми
дружелюбно, ласково и прямодушно, без всякой лести и коварства», способность контролировать свое поведение «в надлежащих пределах благопристойности и
благоразумия», хоро-
ший вкус, способность «увеселяться красотами натуры» и др.
Своими негативными качествами он называл: упрямство,
желание «порезвиться», «глупое и непохвальное сделать» — в
детстве; чрезвычайную стыдливость — «дикость деревенскую», неспособность подчас «владычествовать над страстями
своими и подчиняться приказаниям здравого разума», подверженность гневу — в юности; честолюбие — в зрелые годы.
Заметив
в себе какие-либо отрицательные качества, А. Т. Болотов прилагал все силы, чтобы избавиться от них, и во всех
случаях ему это удавалось.
Правдиво, с оттенком самоиронии он описывает такие
свои качества, как трусость («стал в пень», «от страха руки ел»
и т.
д.), вынужденную хитрость («употреблял и лисий хвост, и
волчий рот», «обходился (с кем-либо) на финти-фантах») [204,
с. 182]. Из текста мемуаров становится понятно, что к этим
своим качествам он относился нейтрально, не оценивая их как
положительные или отрицательные.
Такова характеристика личности А.
Т. Болотова, «описан-
ная самим им для своих потомков».
Анализ мемуаров А.
Т. Болотова позволяет сделать вывод о
наличии у него четкого личностного идеала — совокупности
качеств, к приобретению и совершенствованию которых он
51
É·‚‡ I. Ä. í. ЕУОУЪУ‚ Н‡Н ФрВ‰ТЪ‡‚ЛЪВО¸ УЪВ˜ВТЪ‚ВММУ„У ирУТ‚В˘ÂÌËfl
стремился, наличие которых у других людей одобрял. «В людях Болотов ценит не их чины и социальный статус, а личностные качества, — писала в своей монографии И.
В. Щеблы-
гина. — В оценке мемуариста перед нами всегда живые люди
с их достоинствами и недостатками, а не сословно-статусные
маски, под которыми скрывается личностная сущность человека» [111, с. 119]. «Характеры и облик людей, — писали В. Лазарев и А. Толмачёв, — даны так, как увидены, как схвачены
острым взглядом наблюдателя» [79, с
Опираясь на диссертационное исследование С.
[167, с. 130], И.
В. Щеблыгина отметила следующую законо-
. 46].
С. Минц
мерность: «Для второй половины XVIII века уровень представлений о человеке в основном соответствовал типу массового сознания, созданному феодальным обществом и воспринимающему личность через ее сословно-статусные признаки.
Авторы мемуаров еще редко показывали людей через многообразие индивидуально-личностных свойств характера. Тем
важнее для нас
, — пишет И. В. Щеблыгина, — оценить самостоятельность и независимость суждений Болотова, стремящегося к отражению действительных, а не мнимых качеств окружающих его людей» [111, с. 120].
Разделяя позицию И.
В. Щеблыгиной, мы считаем необхо-
димым провести текстологический анализ «Записок», чтобы
выявить те оценочные характеристики, которые А.
Т. Болотов
дал встречавшимся на его пути людям. Указанные характеристики отражают взгляды писателя на такие черты личности,
как ум, душевные и деловые качества, отношение к другим
людям, к наукам и искусству, к государству, к славе, к деньгам
и богатству, концентрируют внимание читателя на личностных особенностях деятельности, поведения, межличностного
общения
его современников и приближают нас к пониманию
того идеала личности, который сложился в сознании мемуариста и на формирование которого была направлена его педагогическая деятельность.
Мы считаем данное исследование необходимым, опираясь
на мысль В.
И. Блинова: «Деятельность любого педагогиче-
52
§ 3. гЛ˜МУТЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
ского учреждения или отдельного воспитателя всегда ориентирована на определенный идеал человека, поэтому и при
оценке результатов педагогической деятельности всегда необходимо иметь в виду, что ее цели вытекают именно из представлений об идеале человека и его жизненных ценностях.
Идеал человека — абстрактное представление о совершен-
ном человеке, обладающем высокими нравственными
качествами, необходимыми знаниями и умениями. Он является связующим звеном между признаваемыми обществом ценностями и целями воспитания» [125, с. 3].
Мы также считаем необходимым прежде описания лично-
стного идеала А.
Т. Болотова привести те качества и свойства
личности, характера, деятельности и поведения людей, которые им отвергаются и получают негативную оценку. Его воспоминания дают богатый материал для составления своеобразного «антиидеала», который можно выразить через отрицательные качества личности и характера, недостойное поведение, негативные межличностные отношения, приверженность
богатству и власти, слабую гражданскую позицию, недостатки ума и образования, низкие деловые качества. На основе текстологического анализа (метод сплошной выборки)
мы составили «антиидеал» личности, сложившийся в сознании
А.
Т. Болотова и отраженный в его мемуарах.
«ДМЪЛЛ‰В‡О» ОЛ˜МУТЪЛ ‚ ПВПЫ‡р‡ı Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
Качества характера: мудреный, наихладнокровнейший (в
значении: равнодушный ко всему), не весьма хороший, негодный, гнусный, скверный, самого дурнейшего характера.
Личностные качества: всех бойчее, самая пылкая и огненная голова, нрав горячий, вспыльчивый, дерзость, отвага, наянство, нахальный, наглый, вольный, грубость, излишняя недоверчивость, скрытный, неприступный, несговорчивый («ни
с одним человеком он
не обходился поверенно», «держал себя
в удалении», «не имел не только верного друга, но неже хорошего приятеля»), гнусный, подлый, лгун, весьма хитрый,
53
É·‚‡ I. Ä. í. ЕУОУЪУ‚ Н‡Н ФрВ‰ТЪ‡‚ЛЪВО¸ УЪВ˜ВТЪ‚ВММУ„У ирУТ‚В˘ÂÌËfl
льстивец, лукавец («в глаза мне льстить и лицемерить», «превеличайший плут лукавый», «дух его заражен был непроницаемым лукавством»), нечистосердечие, душепродавец, криводушник («в притворстве был он превеликий искусник и в
ремесле своем сущий академик, только на словах великий человек, а на делах не совсем таков»); самолюбие («наклонен
слишком к
тщеславию»), много о себе думать, любил все относить к себе, самохвальство, смешное любославие («любочестием до безумия зараженный»), своенравие («своенравие, при
многих случаях даже непростительное»), весьма строптивый,
единоравность, упрямство, хвастовство, острецы и суесловы,
легкомысленный, любопытству приверженный, ревнивый,
прихлебатели, лжедрузья, петиметр (в значении: молодой русский дворянин, бездумно копирующий образ
французского
щеголя), «не соответствует нимало милостям и доверию»
(«вместо благодарности не мог ожидать от него никакого себе
добра», «забыв, сколько он обязан»), не такой, с которым
«можно было с приятностию делить время», «нимало не достойный к сообществу и дружескому собеседованию», которого «никогда не удостаивали своего общества», «отторгал от
любви и искреннего почтения к себе и во всякого вверял не
весьма выгодные о себе мнения», ни рыба ни мясо, особа, которую «скоро трудно было узнать в точности», чудной человек, «крайне дурен сам для себя», негодяй, вор, головорез, бирюк (в значении «угрюмый, нелюдимый»), чудак, жалкий человек, «
не стоющий дальнего уважения», «изрядный полушу-
тик», «служил более всем единым посмешищем».
Повседневное поведение. Пьянство: частое гулянье, невоздержанность, пьянство, излишняя охота к питью, охотник до
излишней рюмки водки, препровождать время в питье и гулянье (любопытен тот факт, что А.
Т. Болотов характеризует
пьянство как «пристрастие», «несчастье», «порок»); карточная
игра: игрок карточный, картежник, на уме были одни только
игры, из последних охотников до страшной карточной игры
(отметим, что А.
Т. Болотов называл карточную игру злом);
мотовство: человек мотоватый, мот («сущие моты»), расточи-
54
§ 3. гЛ˜МУТЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
тельный («расточителен на деньги и впал в долги», «предпринимал и производил такие дела, которые несообразны были ни
с каким благоразумием» — в контексте неразумных финансовых трат, «тратил деньги множество по-пустому»), чужих денег не жаль, готовы сорить ими на что ни вздумается, швырялся сотнями, в долгах по шею
; охота: привережен был к сей
слабости и псовую охоту любил непомерно, страстные охотники до звериной ловли; распутное поведение: непотребство,
беспутство, вертопрашный, ветреный, ветрогон, волокита,
развратной жизни, избаловаться (в значении «развратиться»),
шалун, бесстыдный, развращенный («яд распутства», «всяким
распутствам преданные люди»), страсти («не в состоянии владычествовать над страстями своими
и подчиняться приказаниям здравого разума», «стремление к насыщению необузданных страстей», «страсти молодых, и в роскошах и распутствах
жизнь свою провождающих»), «в тине мерзостей и беззаконии
погрязнуть», «совсем развратились, что непохожи уже были
сами на себя и не можно было уже от них ни одного почти
степенного слова и
порядочного разговора слышать», разговоры бесстыднейшие, любострастные, соблазнительные, негодные, об одних играх, гуляньях и о женщинах («нимало уже
не стыдились хвастать и величаться друг перед другом своими
бесчинствами и распутством и без малейшего зазрения совести врали и мололи такой гнусный вздор, которого разумному человеку без отвращения слышать было
не можно»),
«упражнялся беспрерывно в своем требесенье, и я не слыхал
от него ни одного порядочного слова… ажно огадился мне тем
и весьма скучил», «сообщники в невоздержанностях», «с пути
добродетели сбиться и ввалиться в бездну пороков», хитрости
и обманы к обольщению, шалберенья с девицами, ко всем красавицам приверженность; некультурное
поведение: бранить и
ругать, крик, грубости и жестокость, распри, споры, неудовольствия, драки, буянства, замашки, обиняки, заниматься
глупостьми, дурить, проказничать, бурлить, барабошить, требесить, шалберить, шуметь, упражняться в разных забиячествах, пустяках («от такого шелберенья добра быть не может
никакого, а зла множество»), похрабриться.
55
É·‚‡ I. Ä. í. ЕУОУЪУ‚ Н‡Н ФрВ‰ТЪ‡‚ЛЪВО¸ УЪВ˜ВТЪ‚ВММУ„У ирУТ‚В˘ÂÌËfl
Межличностные отношения: люди злые, злоковарные,
тайные злодеи, злоба, злодейства, злодействовать, сущие змеи
(«как змей, злился»), зависть, клевета («тайные шильнические
клеветы», «злоковарные клеветы»), клеветать, наклеветать,
оклеветать («напрягавших все силы умов своих к вымышлению разных козней и старающихся всячески оклеветать
меня»), надувать всякие клеветы в уши, ковать злые ковы, гонение,
коварства, происки, хитрости, ухищрения, обманы,
притворные ласки, злые внушения, плутни, мытарства, шпионства, притязания, недоброхотство, вливать яд в сердце, мутить, бессовестно мытарить, плутовать, насказать, чернить,
порицать, наделать пакости, шиканствовать (в значении «клеветать»), распускать плевелы, бессовестные лжи, неправды,
чернить, бездельничать (в значении «замышлять недоброе, совершать недостойные поступки, поступить несправедливо
»),
бездельничества (в значении «бесчестные, неблагородные поступки»), бездельник, вредить, причинять обиды, немилосердный, тайные ненавистники, потаенный враг, в тайне недруг,
горделивец, гордый, гордость, надменный, чопорный, высокомерие («набит даже глупым высокомерием»), холодность, обращение высокомерное, гордое, глупо-надменное, коварное,
лукавое; совершенное неуважение, презрение («не хотел со
мною промолвить почти ни
одного слова», «казался нимало не
уважающим и не похотел удостоить никого из нас даже и единым своим словом», «не удостаивали меня не только своими
ласками, но даже вхождением со мною в разговоры»), покичиться властью, (глупая) спесь (например, «набиты будучи
княжескою спесью и высоким о себе мнением», «набит так
придворной пышностью и спесью, что к нему не было и
много
приступа»), «меня одна неволя заставляла иметь с ним обхождение», «обходился с нами на финтах-фантах и с притворной
лаской и благоприятством», показывать наружно почтение и
благоприятство, согласие наружное и притворное, наружное
уважение, обходился с лаской и униженностью, все их
обхож-
дение не так было простодушно и откровенно («оказываемые
56
§ 3. гЛ˜МУТЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
наружно ласки и приязнь были не истинные»), подольститься,
подлещаться («кой-чем служить и подольщаться»), подыскиваться («старался, как дьявол, всячески прихвостничать»),
мнение предосудительное, не весьма выгодное, худое, смотреть косо, добрым людям вредить, а бездельникам и негодяям
покровительствовать.
Ум, образованность: не в полном уме и разуме, глупость, со-
всем недальнего разума
, невежда, деревенская дикость, неблагоразумие, суеверный, мешающие делу своими умствованиями, мудрствовать, тананакать (в значении «мудрствовать»),
единое умничанье, деист (в значении «сомневающийся в могуществе, разумности и милости Бога»), вольнодум и самый
даже безбожник («он, начитавшись проклятых вольтерских
книг, заражен был по уши вольтеризмом и обожал до крайности сего
истинного врага всему роду человеческому»), «заражен до глупости вольтерианизмом», «мыслям заниматься от
праздности другими предметами, могущими обратиться во
вред и в предосуждение», «не привыкнувшие ни к каким занятиям и упражнениям, скучают обыкновенно осенью и жалуются на длинные скучные вечера», «схватывать одне только
верхушки от наук», «не имел ни
малейшей наклонности ко
всем литературным и таким занятиям и упражнениям, в каких
мы с сыном находили наиболее удовольствия и приятности в
жизни», «к книгам и чтению имел он такое отвращение, что
нихотел (орфография А.
Т. Болотова) никогда и приняться ни
за какую, и не только не имел охоты к чтению, но не любил
даже и слушать, когда иные читали».
Отношение к деньгам и богатству: утопали во всех роскошах, пышность, величие, знатный и пышный вельможа
(пышный — в значении «любящий внешний блеск и роскошь»),
зараженный корыстолюбием, скупость, алчность к богатству, невоздержан на деньги, хотелось поживиться чем-нибудь от наших волостей, беспредельные вожделения, черные
непозволительные замыслы (взятки, мужикам поборы), помышлял только о том, как бы ему и чем бы то ни было пожи-
57
É·‚‡ I. Ä. í. ЕУОУЪУ‚ Н‡Н ФрВ‰ТЪ‡‚ЛЪВО¸ УЪВ˜ВТЪ‚ВММУ„У ирУТ‚В˘ÂÌËfl
виться и нагреть себе руки, давно уже сего места и с худыми
намерениями добивался, охотничков, любопытных и желавших вдруг разбогатеть, мужиков обманывать и обирать, стал
бы моими руками жар загребать, надеялся за чужие труды получить бог знает какие милости, жертвовать дочерью своею
единому богатству, богач, хотевший прельстить ее (дочь
автора) своим богатством, любить человека наиболее за его богатство, желание до конца разорить сироту.
Деловые качества: покупка людей в рекруты, мешающийся во все дела, нимало до него не принадлежащие, крайне
колкое поднимание всего дела на смех, наиглупейшая критика, праздные, нерадивость, не совсем надежные, негодные
люди, негоднейшие,
негодяи, неспособен (к занимаемой
должности) (например, «неспособен он был к командованию
не только армиею, но и двумя или тремя полками»), горе-командир, от которого ничего ожидать нельзя, кроме вреда и пагубы, применял не домоводство, а пустодомство, хозяйство
разточительное (орфография А.
Т. Болотова), строг (неоправ-
данно, беспочвенно).
Отношение к государству, гражданские качества: вероломство отечеству, родившийся на сущий вред государству,
ненавидел все свое отечество, причинял ему несметные
убытки.
Большинство из указанных характеристик употреблялись
А.
Т. Болотовым неоднократно для оценки разных людей, в
том числе и тех, которые были лично неприятны ему, поэтому
мы не можем ручаться за объективность отдельных его суждений и высказываний. В каждом конкретном случае нас интересовала не эмоциональная и личностная направленность
оценки, а ее качественное содержание.
Отметим, что хотя А
. Т. Болотов думал, что от природы
человек больше расположен ко злу, чем к добру, он призывал
смотреть на людей прежде всего с хорошей стороны, а не с
«худой» [98, с. 63].
58
§ 3. гЛ˜МУТЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
Прежде чем перейти к рассмотрению наиболее часто
встречающиеся характеристик из тех, которые А.
Т. Болотов
относит к наиболее уважаемым и симпатичным ему людям,
отметим, что подобное исследование проводится не впервые.
Филолог И.
лила все контексты, в которых в мемуарах А.
И. Пшеничникова путем сплошной выборки выде-
Т. Болотова
употреблялись слова «нрав», «характер» (как термины, обозначающие совокупность свойств и качеств личности),
«честь», «честность», «достоинство», «порядочность», «стыд»,
«совесть»; «честный», «достойный», «порядочный», «совест-
ливый», а также их приставочные производные (как термины,
обозначающие морально-этические понятия и качества) [99,
с. 2]. Одним из критериев отбора И.
И. Пшеничниковой имен-
но этих слов была их актуальность для автора мемуаров [99,
с. 3]. Но, поскольку цель указанного исследования состояла в
описании процесса семантического развития и оформления на
словообразовательном уровне культурно-значимой лексики
для нравственной характеристики и оценки человека, исследование мемуаров А.
Т. Болотова осуществлялось И. И. Пшенич-
никовой в лингвистическом плане и, к сожалению, каких-либо
выводов о личностном, морально-нравственном, этическом
идеале мемуариста не делалось.
Представим идеал личности, сложившийся в сознании рус-
ского просветителя А.
Т. Болотова.
д‡˜ВТЪ‚‡ Л‰В‡О¸МУ„У ˜ВОУ‚ВН‡ ‚ ФрВ‰ТЪ‡‚ОВМЛЛ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
(ÔÓ Â„Ó ÏÂÏÛ‡ð‡Ï)
Качества ума и образованности: умный, любопытный, разумный, знающий, ученый, одаренный многими сведениями;
имеющий склонности к наукам и искусствам, в литературе
весьма знающий, ко всем художествам и рукомеслам склонный; превеликий охотник до книг, и до читания, и до рисованья, охотник увеселяться красотами и прелестностями натуры.
Отметим, что, характеризуя того
или иного человека, А. Т.
Болотов часто первостепенное внимание уделяет именно каче-
59
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]