Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Андрей Тимофеевич Болотов как педагог-просветитель. Монография
.pdf
á‡Íβ˜ÂÌËÂ
ланиями, в творении добрых дел, угодных Богу, в уповании на
Бога и вере в его милость и особое попечение о себе.
А.
Т. Болотов великолепно ориентировался в последних
научных и технических достижениях своего времени. Его познания в области естествознания (ботаники, физики, химии,
минералогии, астрономии), сельскохозяйственной науки, медицины, богословия, истории были передовыми для XVIII века. Глубоки и космогонические представления А.
Т. Болотова
о строении Вселенной, Солнечной системы и о структуре материи: Солнце — неподвижное огненное тело, стоящее на месте, вокруг которого движется круглая Земля, заключенная в
огромную скорлупу из воды, а также пять планет: Сатурн,
Юпитер, Марс, Венера, Меркурий; звезды — такие же, как
солнце; Вселенная заключена в скорлупу из воды
, которая и
есть подлинное небо. Природа, или Натура, состоит из четырех «стихий», или «элементов»: «огня», «воздуха», «воды»,
«земли» — это атомы, самые мелкие частички, из которых построены все материальные тела. Материя, или вещество, —
доступное ощущению и познанию через органы чувств.
Духовно-нравственные основания педагогики Болотова —
теософия, антропософия, гуманизм, философия
«достижения
счастья и благополучия». Философская основа его педагогической концепции — собственное мировоззрение, система философских взглядов и убеждений, глубокая вера в Бога, убежденность в истинности и незыблемости православного вероучения, в преимуществах подобного философского настроя.
Уверенный, что его жизненная философия помогла лично ему
снискать счастье и благополучие, он горячо
пропагандировал ее
в своих литературных трудах, практике образования и воспитания, на ее основе построил свою педагогическую концепцию.
Теоретико-методологические основания педагогики Болотова — новое педагогическое мышление (обобщение и осмысление передового педагогического опыта Ж.
де Бомонт, графини Жанлис, Вольтера, Гельвеция, Н.
Ж. Руссо, Лепренс
И. Новико-
ва и других через чтение, перевод, переписывание, анализ,
конспектирование, интерпретирование и адаптацию к россий-
160
á‡Íβ˜ÂÌËÂ
ской действительности), богатый опыт педагогических наблюдений (за деятельностью множества педагогов, различных
учебных заведений), элементы народной педагогики (обращение к воспитательным ресурсам и потенциалу крестьянства, к
знаниям, накопленным в народной среде).
Научно-практические основания педагогики А.
Т. Болотова —
общетеоретические знания, тот уровень развития общественных и естественных наук, который сформировался к началу
педагогической и литературной деятельности А.
Т. Болотова и
которым он успел овладеть. Отметим, что целостных представлений о педагогике как науке в России того периода не существовало (этот термин, равно как его толкование и наполнение конкретным научно-практическим содержанием, ввел
И. Новиков в 1783—1784 годах). Поэтому в области образо-
Н.
вательной и воспитательной теории и практики А.
Т. Болотов
вынужден был продвигаться интуитивно, не имея педагогической научно-теоретической и практической опоры. Тем не менее мы знаем, что «по наитию» он строил свою педагогическую и литературную деятельность в соответствии со следующими принципами: научности и доступности, связи обучения
с жизнью, систематичности, наглядности; сознательности, активности и
самостоятельности учащихся; соединения обучения и воспитания с трудом; эстетизации детской жизни.
Предполагаем также, что А.
Т. Болотов придерживался прин-
ципов гуманистической направленности педагогической деятельности и опоры на положительное в человеке, сочетал коллективные и индивидуальные формы и способы работы своих
учеников и воспитанников.
Литературные труды А.
Т. Болотова, имеющие педагогиче-
ское значение, можно подразделить на три группы: нравоучительные, философские, произведения для детского чтения.
Кроме того, существенное значение для понимания педагогической концепции А.
Т. Болотова, а также для истории педаго-
гики имеют его мемуары «Жизнь и приключения Андрея Болотова, написанные самим им для своих потомков».
161
á‡Íβ˜ÂÌËÂ
В своих нравоучительных трудах («Памятная книжка, или
Собрание различных нравоучительных правил», «Различныя
нравоучительныя сочинения, переведенныя из разных книг»,
«Переводы сочинений различных авторов, преимущественно
из периодических изданий», «Забавы живущаго в деревне»,
«Опыт нравоучительным сочинениям») А.
Т. Болотов посред-
ством литературного перевода, прямого заимствования, переосмысления, адаптации к российской действительности раскрывает и обосновывает свои нравственные и моральные жизненные правила, дает оценку различных общественных явлений, имеющих педагогические корни; мысли, изложенные в
данных трудах, имеют заметную этическую и воспитательноназидательную направленность.
Философские труды А.
Т. Болотова («Путеводитель к ис-
тинному человеческому счастью», «Чувствования христианина», «О душах умерших людей», «Утренники семидесятисеми летнего старца», «Старик со внуком, или Разговоры у
старого человека с молодым его внуком», «Собеседование с
богом и с самим собою», «К человеку, хотящему быть счастливым», «Ни то ни сё, или Кое
-что, могущее служить в пользу
тому, кто иметь ее хочет» и др.) имеют своей целью раскрыть
сущность и доказать целесообразность и эффективность его
собственной философии достижения счастья и благополучия,
основанной на глубоком почетании Бога, вере в его милость и
попечение, на знании и исполнении долга перед ним, другими
людьми и
Сочинения, написанные А.
самим собой.
Т. Болотовым для детского чте-
ния («Детская философия», «Детская библиотека, или Книга,
могущая для детей одна служить вместо многих», «Кунсткамера душевная», «Сельская академия»), имеют характер энциклопедий, структурированных в виде разговоров наставника
и ученика или вопросов и ответов. В доступной форме они отражают собственные философские представления автора,
формируют у
читателя естественнонаучные знания из курсов
астрономии, географии, физики, ботаники, минералогии и др.
162
á‡Íβ˜ÂÌËÂ
«Детская философия» — одна из первых отечественных эн-
циклопедий, написанных на русском материале и предназначенных специально для детского и юношеского чтения; она
отличается от прочих особой доступностью изложения, систематичностью и разнообразием, обширностью сведений. Это
была «частная инициатива» автора, опередившая время на три
десятилетия — первая национальная детская энциклопедия
была издана
Т. Болотовым был также подготовлен план детского
А.
лишь в 1802 году.
журнала с материалами для нескольких первых номеров и написаны три театральные пьесы («Честохвал», «Нещастныя сироты», «Награжденная добродетель»), отличительной особенностью которых стало то, что они созданы для конкретной
группы детей-исполнителей, с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Это были первые
русские пьесы,
целенаправленно написанные для детского исполнения. В них
автор преследовал собственно воспитательные цели (совершенствовать нравственное восприятие мира и морально-этическое поведение; высмеять негативные качества характера;
показать достойные порицания пороки; представить подрастающему поколению идеал для подражания в виде благонравных детей) в комплексе с целями эстетического воспитания
(формирование и удовлетворение творческих потребностей и
интересов детей, развитие в них эстетического восприятия
мира, литературно-художественного вкуса).
В практической педагогической деятельности А.
Т. Болото-
ва можно выделить следующие направления: семейное воспитание и образование; организаторская деятельность в образовании; факультативное образование; театральная педагогика.
В разное время в доме А.
Т. Болотова подолгу жили и вос-
питывались дети родственников и близких знакомых, соседей
по имению, а позднее и родные внуки писателя. Он обучал
воспитанников основам философии, морали, нравоучению,
грамоте, письму, физике, географии, математике (арифметике
и геометрии), рисованию, началам землемерия, практическим
163
á‡Íβ˜ÂÌËÂ
предметным действиям с различными инструментами (астролябией, электрической машиной) и т.
При непосредственном участии А.
д.
Т. Болотова в 1778 году
в Богородицке Тульской губернии было открыто первое в истории города учебное заведение — пансион для дворянских
детей, где их обучали французскому и немецкому языкам,
арифметике, истории, географии. Он не только всячески поддерживал деятельность пансиона, содействовал его работе, но
и сам обучал детей на занятиях, которые, используя
современную терминологию, можно назвать «факультативными»: дважды в неделю Болотов принимал всех учеников пансиона в
своем доме и занимался с ними учебными предметами, не
преподававшимся в пансионе: геометрией, физикой, «нравоучением». Таким образом, А.
Т. Болотов предпринял успеш-
ную попытку организации факультативного обучения, основанного на доступном и понятном, иллюстрируемом остроумными примерами преподнесении дополнительного курса философских и естественных наук. Он одним из первых осознал
необходимость факультативного обучения детей в дополнение
к основному — пансионному, осуществлявшемуся нанятым
учителем: в домашней, располагающей обстановке он, как
отец
и друг, преподносил детям сложные элементы научного
знания, которые нанятый педагог не смог бы сформировать в
условиях пансиона.
В 1784 году, А.
Т. Болотов открыл первое в Тульской
губернии (и одно из первых в России) волостное народное
училище для детей крепостных. Им лично были отобраны
тридцать крестьянских мальчиков, которые затем обучались
грамоте, пению, игре на музыкальных инструментах. Основная цель обучения заключалась в подготовке певцов, музыкантов и грамотных слуг для имения императрицы
Екатерины II,
чиновников мелких волостных должностей.
Т. Болотов также стал одним из родоначальников отече-
А.
ственной театральной педагогики: на протяжении двух лет он
164
á‡Íβ˜ÂÌËÂ
организовывал досуг детей, преследуя цели их развития, обучения и социализации в сочетании с задачами духовно-нравственного и эстетического воспитания: формирование и удовлетворение художественно-творческих потребностей и интересов детей, развитие их способностей, коммуникативных умений,
эстетического и нравственного восприятия мира, морально-этического поведения, художественного образования и др.
Совокупность
его гуманистических воспитательных и образовательных, теоретических представлений и изысканий и
опыт их практической реализации позволяет говорить о педагогической концепции А.
Т. Болотова.
Цель этой концепции — человек должен знать и стремиться к исполнению своих обязанностей перед Богом, другими людьми и самим собой. Средства — воспитание и образование через ежедневное общение и совместную учебно-трудовую деятельность, учебные занятия, нравственные беседы.
Содержание учебного материала А.
Т. Болотов подбирал, ис-
пользуя различные научные книги, имеющиеся в его библиотеке. По вопросам, касающимся богословия, устройства вселенной, физики, ботаники, минералогии, нравоучения и морали, А.
Т. Болотов предлагал учащимся материалы из своей
«Детской философии». Он предпочитал индивидуальные и
групповые занятия с детьми в неформальной домашней обстановке с использованием методов чтения и устных объяснений.
Результат — развитая гармоничная личность, высокообразованный, культурный, творческий человек, обладающий эстетическими чувствами и потребностями, стремящийся к изучению окружающего мира
и природы; убежденный христианин с твердой морально-нравственной и гражданской позицией, способный служить своему Отечеству научной, литературной, творческой или
государственно-административной деятельностью.
Педагогическая концепция Болотова не получила широкого распространения и была забыта после смерти ее автора,
поскольку он не имел времени и возможности популяризировать собственные педагогические идеи
, не считая это целью.
165
á‡Íβ˜ÂÌËÂ
У российского общества возможность познакомиться с
мемуарами А.
Т. Болотова появилась в начале 70-х годов
XIX века — спустя столетие после начала его педагогической
деятельности. К тому времени отечественная педагогическая
наука ушла далеко вперед, в ней появились такие имена, как
Ф. Одоевский, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, К. Д. Ушин-
В.
ский, Н.
довозова, Е.
И. Пирогов, Л. Н. Толстой, А. С. Симонович, Е. Н. Во-
И. Конради. Педагогическая концепция А. Т. Бо-
лотова показалась устаревшей. Однако известно, что к его
опыту обращались многие. Так, его мемуарами зачитывался
Н. Толстой [76, с. 120], к ним обращался А. В. Луначарский,
Л.
их конспектировал В.
ко-педагогической науки говорил М.
Таким образом, педагогическая концепция А.
Г. Короленко, об их ценности для истори-
И. Семевский [103, с. 3].
Т. Болотова,
не оказав существенного влияния на дальнейшее развитие педагогической теории, принесла свои результаты в практической сфере: из дома Болотовых вышло множество образованных и воспитанных людей, обогативших общество того времени, его новую интеллигенцию и, можно предположить, реализовавших отдельные элементы педагогической концепции
своего наставника в образовании и
воспитании собственных
детей и внуков.
Каков воспитательно-методический потенциал концепции
Т. Болотова, который может быть полезен в современной
А.
педагогической теории и практике? Он включает театральную
педагогику, элементы экологического воспитания (как материал дисциплин «Окружающий мир» и «Природоведение»),
элементы религиозного воспитания и онтологические идеи о
цели существования человека (курс «Основы православной
культуры»), опыт семейного воспитания и образования (духовно близкие, дружеские отношения
родителей, бабушек, дедушек, детей, общность интересов, совместный характер образовательной, творческой, хозяйственной и иных видов деятельности, особое отношение к детям как к дару Божьему).
Таким образом, использование обобщенных научных дан-
ных и фактологического материала, представленных в этой
166
á‡Íβ˜ÂÌËÂ
монографии, возможно при обновлении содержания учебных
курсов по истории педагогики, детской литературе, театральной педагогике, музейной педагогике, учебных программ по
литературе в средней и высшей школе, при разработке системы семейного духовно-нравственного воспитания и умственного образования подрастающих поколений.
167
ЕаЕгайЙкДоауЦлдав лиалйд
1. Болотов А. Т. Автобиография // ОГ РГБ. Ф. Карт. 1. Ед. хр. 1.
2. Болотов А.
Т. А. Т. Болотов в Кёнигсберге: Из записок А. Т. Бо-
лотова, написанных самим им для своих потомков. — Калининград:
Кн. изд-во, 1990.
3. Болотов А.
Т. Детская библиотека, или Книга, могущая для де-
тей одна служить вместо многих // ОР РНБ. Ф. 89. Ед. хр. 62.
4. Болотов А.
Т. Детская философия, или Нравоучительные раз-
говоры между одною госпожою и ее детьми, сочиненные для поспешествования истинной пользе молодых людей. Ч. 1, 2. — М.: Типография Московского университета, 1776—1779.
5. Болотов А.
Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описан-
ные самим им для своих потомков, 1738—1793: в 4 т. — СПб.: Печ.
И. Головина, 1870—1873.
В.
6. Болотов А.
Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описан-
ные самим им для своих потомков, 1738—1795: в 3 т. — М.: Терра,
1993.
7. Болотов А.
Т. Забавы живущаго в деревне, или Собрание раз-
ных мелких нравоучительных, сатирических, натурологических и
других, отчасти важных, отчасти забавных сочинений, описанных в
праздные часы для пользы и удовольствия себе и другим людям одним россиянином, сочинившим некогда «Детскую философию» и
разные другие книги // ОР РНБ. Ф. 89. Ед. хр. 64.
8. Болотов
А. Т. Записки Андрея Тимофеевича Болотова, 1737—
1796: в 2 т. — Тула: Приокское кн. изд-во, 1988.
9. Болотов А.
10. Болотов А.
Т. Избранное. — Псков: ПОИПКРО, 1993.
Т. Краткия и на опытности основанныя замечания
об электрицизме и о способности электрических махин к помоганию
о разных болезнях. — СПб.: При Императорской Академии Наук,
1803.
11. Болотов А.
Т. К человеку, хотящему быть счастливым // Со-
брание мелких сочинений в стихах и в прозе Андрея Болотова. Т. 1 //
ОР РНБ. Ф. 89. Ед. хр. 65. Л. 140.
12. Болотов А.
Т. Нещастныя сироты: драма в 3 действиях. —
М.: Типография Московского университета, 1781.
àÒÚÓ˜ÌËÍË
168
ЕЛ·ОЛУ„р‡ЩЛ˜ВТНЛИ ТФЛТУН
13. Болотов А.
науке // Экономический магазин. — 1789. — №
Т. Нечто для любопытных и упражняющихся в
21. — С. 321—334.
14. Болотов А. Т. Ни то ни сё, или Кое-что, могущее служить в
пользу тому, кто иметь ее хочет // ОР РНБ. Ф. 89. Ед. хр. 60.
15. Болотов А.
Т. О душах умерших людей. Разговоры старика со
внуком // ОР РНБ. Ф. 89. Ед. хр. 61.
16. Болотов А.
текста, коммент. Т.
17. Болотов А.
лософия второй половины XVIII века: хрестоматия / cост. Б.
Т. О душах умерших людей / вступ. ст., подгот.
В. Артемьевой. — СПб.: Алетейя, 2006.
Т. О незнании нашего подлого народа // Русская фи-
В. Емель-
янов. — Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1990. — С. 329—331.
18. Болотов А.
турное наследство. — 1933. — №
Т. Опыт нравоучительным сочинениям // Литера-
9/10. — С. 179—189.
19. Болотов А. Т. Отечественник… или Записки для потомства.
Ч. 4 // ОР РГБ. Ф. 475. Карт. 3. Ед. хр. 3.
20. Болотов А.
Т. Памятная книжка, или Собрание различных
нравоучительных правил, собственно себе для памяти при различных случаях записанных в Кёнигсберге // ОР РНБ. Ф. 89. Ед. хр. 55.
21. Болотов А.
Т. Переводы сочинений различных авторов, пре-
имущественно из периодических изданий // ОР РГБ. Ф. 475. Карт. 6.
Ед. хр. 2.
22. Болотов А.
Т. Путеводитель к истинному человеческому сча-
стью, или Опыт нравоучительных и отчасти философических рассуждений о благополучии человеческой жизни и о средствах к приобретению оного: в 3 ч. — М.: Типография Московского университета,
1784.
23. Болотов А.
Т. Различные нравоучительные сочинения, пере-
веденные из разных книг А. Болотовым // ОР РНБ. Ф. 89. Ед. хр. 58.
24. Болотов А.
Т. Рассуждение о сравнительной выгодности кре-
постного и вольнонаемного труда // Литературное наследство. —
1933. — №
25. Болотов А.
9/10. — С. 189—190.
Т. Собеседование с богом и с самим собой, или
Записки, сопряженные с разными размышлениями. 1779 года // ОР
РНБ. Ф. 89. Ед. хр. 59.
26. Болотов А.
Литературное наследство. — 1933. — №
Т. Современник, или Записки для потомства //
9/10. — С. 172—178.
27. Болотов А. Т. Старик со внуком, или Разговоры у старого че-
ловека с молодым его внуком. Сочинение 84-летнего старика А.
Б. в
Дворянинове // РО БАН. Собрание Болотова. Ед. хр. 23—24.
169
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]