Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Андрей Тимофеевич Болотов как педагог-просветитель. Монография
.pdf
ЙО‡‚‡ II. иВ‰‡„У„Л˜ВТНУВ М‡ТОВ‰ЛВ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
теля, каким был близкий друг А. Т. Болотова, русский просветитель Николай Иванович Новиков. Они недоступны современному читателю и хранятся в закрытых архивах: части третья, четвертая, пятая и седьмая — в Отделе рукописей и редких
книг Библиотеки Российской академии наук, часть шестая — в
Отделе рукописей Российской национальной библиотеки,
часть седьмая — в Рукописном отделе Института русской ли
-
тературы Российской академии наук. Сведениями о месте расположения восьмого тома мы не располагаем.
По данным С.
М. Маслова, автора первой биографии А. Т. Бо-
лотова, восемь рукописных томиков «Детской философии» включали сведения по физике, ботанике, минералогии [83, с. 196].
Итак, «Детская философия» стала одной из первых русских научных энциклопедий, написанных на национальном
материале, предназначавшихся специально для детского и
юношеского чтения и отличавшихся особой доступностью изложения, систематичностью и разнообразием, обширностью
сведений
. Детальное изучение и педагогический анализ ее
частей, оставшихся в рукописях, — дело будущего.
А.
Т. Болотовым была написана также оставшаяся в черно-
вом автографе «Детская библиотека, или Книга, могущая для
детей одна служить вместо многих и спознакомить их со
многоразличными вещами, нужными для знания оных и могущими обратиться в существительную их пользу, посвященная
младым россиянам сочинителем Детской Философии» [3].
Часть первая рукописи находится на
хранении в рукописном
отделе Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге (фонд 89, единица хранения 62) и представляет собой
черновой автограф, но тем не менее переплетенный и сшитый
в книгу. От других рукописных томиков А.
Т. Болотова она
отличается бóльшим форматом, скорее не книжным, а альбомным. На первом листе вверху рукой А.
надпись: «№
1228 из библиотеки Андрея Болотова», в нижней
Т. Болотова сделана
части той же страницы: «начата марта 1, 1781».
110
§ 1. иВ‰‡„У„Л˜ВТНЛВ ТУ˜ЛМВМЛfl Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
По-видимому, автор долго размышлял о том, какое название дать этой книге, и на первом листе сохранилось несколько
перечеркнутых вариантов:
1) Академия для детей;
2) Детская кунсткамера, или Книга, собирающая в себе
множество разных вещей, могущих увеселить и научить многому, для тех… (далее неразборчиво), посвященная младым
российским согражданам. Сочинитель детской
философии;
3) Сельская академия для детей, или Книга, из которой
разговоры могут многому такому научить, чему необычайно…
(далее неразборчиво).
В предуведомлении от сочинителя молодым россиянам
Т. Болотов писал: «Предлагая вам, любезные мои юные со-
А.
граждане, сию книгу, или, паче, посвящая оную существительной вашей пользе, надобно мне наперед вас несколько с
ней или с будущим содержанием оной познакомить.
Она состоять будет наиболее в разговорах между некото-
рыми особами, отчасти молодыми и такими, как вы. Разговоры
будут о многоразличных материях и вещах, но о таких, о
сии
которых и вам знать очень важно и надобно: почему не
по…дете (неразборчиво) прочтением оных и будьте уверены,
что время, употребленное на то, не потеряете вы напрасно, но
многое послужит вам в пользу» [3, с. 4]. Всего в данной книге
десять «разговоров».
Обращаясь к читателям, А. Т. Болотов особо отмечал, что
материал, изложенный в данной книге, может «не только просвещать их знания, но служить вкупе и к исправлению сердец
их», что в очередной раз свидетельствует о его четком убеждении в необходимости не только умственного образования,
но и нравственного воспитания, а также единства двух этих
взаимосвязанных
процессов.
Начинается повествование с разговора 1: «Предследующий
разговор, бывший у Филарета в саду с детьми, произведя между всеми ими разное действие…»
К сожалению, далее почерк А.
Т. Болотова становится со-
вершенно неразборчивым. Данная работа представляет собой
111
ЙО‡‚‡ II. иВ‰‡„У„Л˜ВТНУВ М‡ТОВ‰ЛВ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
черновой автограф — первый черновик, отражающий лишь
начало работы над замыслом, поэтому автор пользовался скорописью, стараясь, по-видимому, запечатлеть идею, и не заботился о разборчивости почерка.
Для детского чтения предназначалась также «Детская богословия», произведение, сочиненное по примеру «Детской
философии» в форме разговоров между матерью и двумя ее
детьми
графии А.
. Упоминание о данном труде встречается в автобио-
Т. Болотова [1, с. 12]. Две части были написаны в
1802 году; где они находятся сейчас, неизвестно.
Позднейшие исследования [95, с. 246; 112, с. 220] показали, что А.
Т. Болотовым для детского чтения были также на-
писаны, но не закончены произведения энциклопедического
характера: «Кунсткамера душевная» (1772), «Сельская акаде-
мия» (1781) — и подготовлен план детского журнала с материалами для нескольких первых номеров (1789). В этом журнале А.
Т. Болотов намеревался использовать материалы из
всех частей «Детской философии», уделяя особое внимание
нравоучительным фрагментам.
Данные труды не увидели свет, поскольку А.
нашел издателя, подобного Н.
И. Новикову, который к тому
Т. Болотов не
моменту уже попал в опалу и не мог продолжать издательскую
деятельность. Отметим, что первый русский детский журнал
«Детское чтение для сердца и разума» издавался Н.
И. Нови-
ковым в 1785—1789 годах.
Помимо названных произведений, А.
Б. Болотов написал
три пьесы для детского театра: «Честохвал», «Нещастныя си-
роты», «Награжденная добродетель». Исследование Б. К. Те-
биева с соавторами [198, с. 16—17] показало, что это были
первые в России пьесы, написанные не для взрослого театра,
но непосредственно для детей: для детского театра и детского
чтения.
Первые две из названных пьес были представлены на
сцене Богородицкого детского театра. Пьеса «Нещастныя сироты» издавалась Н.
И. Новиковым [12] и впоследствии вошла
112
§ 1. иВ‰‡„У„Л˜ВТНЛВ ТУ˜ЛМВМЛfl Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
также в один из театральных сборников. Рукопись «Честохвала» находится в Российской национальной библиотеке, в
фонде известного собирателя старинных манускриптов профессора Ивана Васильевича Помяловского. Пьеса была опубликована А.
Последняя и самая любимая пьеса А.
К. Демиховским в 1993 году [9].
Т. Болотова — «На-
гражденная добродетель» — готовилась к постановке и, по
одним данным, была представлена на сцене Богородицкого
детского театра в июле 1781 года и хорошо принята зрителями
[126, с. 27], по другим — спектакль был отменен [104, с. 57].
Рукопись последней пьесы А. Т. Болотова, много лет хранившаяся в его личной библиотеке (он высоко ценил данное произведение и намеревался «переделать» пьесу в роман), ныне
утеряна.
Первая пьеса А.
Т. Болотова была названа «Честохвал».
Это классицистская комедия нравов [111, с. 229]. Взяться за
перо его вынудил репертуарный голод. Первоначальные поиски пьесы, удобной для представления на сцене именно
детьми, не увенчались успехом: «Найтить таковую не так
было легко, как сначала казалось, ибо возраст детей величайшие предлагал в том препоны
» [8, т. 2, с. 56]. А. Т. Болотов
отважился написать подобное произведение самостоятельно, и
«первый опыт сей против всякого ожидания удался так хорошо, что дни через два и поспела… целая комедия в трех
действиях, и столь смешная и заключающая в себе столь
много морального, сатирического и комического», что автор
был ею очень доволен [8, т. 2,
с. 56].
Откровенно дидактическую [67, с. 6—7] цель своего про-
изведения А.
Т. Болотов определил так: «С одной стороны, ос-
меяние лгунов и хвастунов, невежд и молодых волокит, а с
другой… представить для образца добронравных и прилежных детей и добродетельные деяния» [8, т. 2, с. 56]. Нравоучение, социальная функциональность комедии — нерв его произведения [68, с. 59].
113
ЙО‡‚‡ II. иВ‰‡„У„Л˜ВТНУВ М‡ТОВ‰ЛВ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
А. К. Демиховский охарактеризовал главных действующих
лиц пьесы. Честохвал, молодой дворянин — лгун и насмешник, «залыгала», хвастун, галломан, презирает окружающих
его людей, бранит русское, преклоняется перед французским.
В его лице осуждается дворянское «злонравие», грубость,
чванство, высокоумие, невоспитанность, бессердечность, жестокость, нравственная распущенность [67, с. 7—8, 10].
Благонрав, дворянин — идеальный герой, проводник философских
воззрений автора [67, с. 8].
Клеон, сын Благонрава, — «примерный ребенок», «разумное дитя», благородный мальчик, уважающий достоинства
другого независимо от сословия и благосостояния [67, с. 8].
Рассуждая о проявлении педагогических воззрений автора в
создании образа этого героя, А.
К. Демиховский писал: «При-
давая значение условиям и окружающей обстановке в формировании характера человека, Болотов откровенно детерменирует образ Клеона, представив его как продукт воспитания
благочестивого отца» [67, с. 8].
Честохвал появляется в доме Благонрава с расчетом очаровать его дочь Феону и получить солидное приданое, а заодно
«приволокнуться»
за крепостной девушкой Марфуткой. Его
замысел раскрыт, разоблаченный и всеми осмеянный, он уезжает назад в свое имение с характерным названием Чертоводово.
Подробный анализ произведения, его замысла, педагогических элементов, социальной и художественной значимости,
основных тенденций, новых приемов, используемых автором,
места в магистральном русле развития русской литературы
того времени был
выполнен А. К. Демиховским в статье, пред-
варяющей первое издание пьесы [67].
Со своей стороны отметим, что сложно переоценить значение данной пьесы. Она была целенаправленно написана для
конкретного детского коллектива, «актерской труппы» и учитывала количество исполнителей, возраст, индивидуальные
особенности и творческие способности каждого ребенка. А.
Т. Бо-
114
§ 1. иВ‰‡„У„Л˜ВТНЛВ ТУ˜ЛМВМЛfl Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
лотов создал комедию, в которой «все действующие в ней лица действительно сообразны были с самими летами, возрастом
и свойствами тех детей, которые долженствовали представлять в ней разные роли» [8, т. 2, с. 56]. Таким образом, происходил не подбор актеров для исполнения ролей, а процесс создания художественных образов, персонажей
, ориентированный на конкретных исполнителей, чтобы ни один ребенок, желающий участвовать в постановке, не остался в стороне. Немногие, даже самые известные театральные коллективы могут
похвастать подобным отношением к ним авторов-литераторов.
Вторая пьеса А.
Т. Болотова называлась «Нещастныя сиро-
ты», ее жанр определяется как сентиментальная («слезная»)
драма [68, с. 77, 79]. Пьеса была написана А.
Т. Болотовым
также с учетом возрастных и индивидуальных особенностей
игравших в его театре детей.
Сюжет пьесы таков. Добродетельные сироты Серафима и
Ераст находятся на попечении жестокого и безнравственного
опекуна — Злосердова. С целью завладеть их состоянием он
намеревается отравить мальчика и женить на его сестре своего
сына Митрофана, порочного негодяя и глупца
. Дети вместе со
своим другом и наставником, крепостным Родивоном оказываются на краю гибели. Спасителем несчастных становится
граф Благонравов, у которого есть не только антидот от яда,
но и полномочия взять Злосердова под арест.
Не раз отмечалось, что обсуждаемая здесь драма А.
това, вышедшая в свет раньше комедии Д.
И. Фонвизина, сю-
Т. Боло-
жетно, тематически, образно перекликается с последней [67,
с. 13]. Литературоведами был выявлен ряд существенных признаков, свидетельствующих о преемственности этих двух литературно-сценических произведений (сходны имена главных героев, их характеры, образ мыслей, содержание монологов, повороты сюжета) [67, с. 13—14; 80, с. 184; 95, с. 251—256]. Однако
И. Фонвизин несколько иначе интерпретировал события — его
Д.
цель заключается в осмеянии зла [67, с. 14], А.
Т. Болотов же не
приемлет изображения зла средствами комического.
115
ЙО‡‚‡ II. иВ‰‡„У„Л˜ВТНУВ М‡ТОВ‰ЛВ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
Цель его пьесы определялась следующим образом: «вызвать сострадание к несчастным и отвращение к пороку» [67,
с. 14]. Не менее важны, на наш взгляд, и воспитательные задачи произведения: показать необходимость умственного образования и нравственного воспитания, представить в лице
главных положительных героев пример образованной и высокодуховной дворянской молодежи, заимствование
образа
мыслей и чувств которой автор считал полезным; содействовать искоренению испорченных нравов дворянского сословия.
Во многих вопросах, касающихся воспитания, пьеса «Нещастныя сироты» перекликается с «Детской философией» автора.
Завершая обзор литературных произведений А.
Т. Боло-
това, имеющих отношение к педагогике, необходимо вспомнить его главный литературный труд — знаменитые мемуарные «Записки» — «Жизнь и приключения Андрея Болотова,
описанные самим им для своих потомков» [5]. В этом труде
автор постоянно напоминает о необходимости образования и
воспитания, приводит множество примеров, зачастую негативных, сложившихся в ту эпоху
методов и приемов преподавания различных дисциплин, метко характеризует и оценивает
профессиональную деятельность многих педагогов, которую
ему довелось наблюдать. В этом плане «изобразительная, содержательная, свидетельская сила» [52, с. 163] его заметок
безусловна. А.
Т. Болотов описывает различные методы и
приемы обучения и воспитания, делает выводы об их пользе,
бесполезности или очевидном вреде. «Записки» А.
Т. Болотова
сохранили и донесли до наших дней следы его творческого
литературно-педагогического поиска и детальное описание
практико-ориентированной педагогической деятельности, они
также позволяют выявить просветительский идеал личности,
сложившийся в сознании мемуариста.
О значении мемуаров для истории педагогического знания
писали их первый издатель М.
предисловия к изданию 1931 года С.
И. Семевский [103, с. 3] и автор
М. Ронский [100, с. VIII].
О ярком дидактическом характере «Записок» высказывался
116
§ 1. иВ‰‡„У„Л˜ВТНЛВ ТУ˜ЛМВМЛfl Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
О. Н. Любченко [80, с. 243]. Обилие дидактических элементов
отмечала А.
Подведем итог: первой опубликованной книгой А.
Ю. Весёлова [206].
Т. Боло-
това стал труд в области педагогики — «Детская философия,
или Нравоучительные разговоры между одною госпожою и ее
детьми, сочиненные для поспешествования истинной пользе
молодых людей» (Ч. I—II. 1762—1787). Книга носит характер
энциклопедии, однако весь материал (о Боге и устройстве
мира) излагается в доступной форме, в виде диалога между
матерью и детьми, поскольку
, как считал автор, форма диа-
лога способствует лучшему усвоению материала.
Предшествующие ей рукописи: «Переводы сочинений различных авторов, преимущественно из периодических изданий», «Памятная книжка, или Собрание различных нравоучительных правил», «Различныя нравоучительные сочинения,
переведенныя из разных книг» — представляют собой своеобразный подготовительный этап в становлении А.
Т. Болотова-
писателя. Это нравоучительные записки компилятивного характера, служащие целям самосовершенствования личности.
Правилам, изложенным в них, А.
Т. Болотов следовал на про-
тяжении всей своей жизни. Этот вывод позволяет сделать анализ его мемуаров и более поздних сочинений. Другие нравоучительные труды А.
Т. Болотова: «Опыт нравоучительным
сочинениям» и «Забавы живущего в деревне» — уже самостоятельные литературные произведения, отражающие собственные взгляды автора на духовно-нравственную сферу личности. Близко к названным трудам примыкают философские
сочинения А.
Т. Болотова: «Чувствования христианина», «О
душах умерших людей», «Утренники семидесяти-семи летнего старца» и др. В них отражается философская система автора. Сам А.
Т. Болотов наиболее важным своим сочинением
считал «Путеводитель к истинному человеческому счастию».
Эта книга представляет собой доступное и образное рассуждение на тему благополучия человеческой жизни, повествует о
методах его достижения, о склонностях, мешающих обрести
счастье, о способах борьбы с собственными пороками.
117
ЙО‡‚‡ II. иВ‰‡„У„Л˜ВТНУВ М‡ТОВ‰ЛВ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
Мы полагаем, что материал, изложенный в большинстве
перечисленных трудов, был апробирован автором в процессе
практических занятий с детьми. Все педагогические, нравоучительные и философские произведения А.
Т. Болотова под-
водят нас к пониманию идеологического основания его педагогической концепции и содержания его практической педагогической деятельности.
§ 2. 艇„ӄ˘ÂÒ͇fl ‰ÂflЪВО¸МУТЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
Педагогические знания и деятельность занимали важное
место в жизни А.
пришел в педагогику, был несколько необычен.
К предпосылкам становления А.
но отнести умственное самообразование и духовно-нравственное самовоспитание, переводы и первую пробу пера в области
философско-нравственной и детской литературы.
Этот процесс и его результаты мы подробно рассмотрели в
первой главе монографии. Напомним, что это была непрерывная самообразовательная работа, которая началась, когда формальное образование
Бессистемные и случайные первоначальные упражнения с целью избежать скуки постепенно облеклись в форму регулярных, целенаправленных занятий: с юности до глубокой старости А.
Т. Болотов читал научную и художественную литера-
туру, выполнял переводы, писал критические заметки, осуществлял лабораторные опыты и т.
Таким образом, одним из средств самообразовательной работы и ее своеобразным результатом стали переводы и первая
проба пера в области нравоучительной литературы. Позднее,
когда философская система А.
положил ее в основу своей педагогической концепции. Теоретическим результатом ее осмысления стали «Детская философия» и «Путеводитель», практическим — собственная педагогическая деятельность.
Т. Болотова, однако тот путь, которым он
Т. Болотова-педагога мож-
А. Т. Болотова еще не было закончено.
п.
Т. Болотова сформировалась, он
118
§ 2. 艇„ӄ˘ÂÒ͇fl ‰ÂflЪВО¸МУТЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
Мы также полагаем, что на практическую деятельность
Т. Болотова в области воспитания и образования оказали
А.
влияние оценка и осмысление деятельности различных учителей, их методов и приемов обучения. Вероятно, он приходил к
мыслям о необходимости поиска иных педагогических методов и приемов и применения лучших из тех, которые ему удалось наблюдать, к мыслям об осуществлении педагогического
процесса
с позиции иных подходов и другими средствами.
Опосредованно об этом можно судить по отдельным страницам его мемуаров, о дидактическом характере которых было
сказано выше.
Требуется отметить еще один важный фактор становления
А.
Т. Болотова как педагога — это острая жизненная необхо-
димость: обстоятельства складывались таким образом, что не
было другого человека, способного в тот или иной момент
времени взяться за осуществление конкретной педагогической
деятельности, и Андрею Тимофеевичу приходилось самому осваивать роль педагога, наставника, воспитателя и организатора.
В собственно просветительской педагогической и практи-
ческой
деятельности А. Т. Болотова можно выделить ряд дос-
таточно последовательных направлений:
1) семейное воспитание и образование собственных детей;
2) организаторская деятельность в образовании;
3) факультативное образование;
4) театральная педагогика.
Временные рамки реализации данных направлений неточны и не всегда поддаются определению. Кроме того, часто
в одно и то же время А.
Т. Болотов занимался разнообразной
деятельностью педагогического характера, несколькими из
указанных направлений.
Рассмотрим их и попытаемся описать ключевые аспекты,
охарактеризовать основные достижения и результаты, а также
их возможное влияние на дальнейшее развитие отечественной
педагогической науки и практики.
119
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]