Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Андрей Тимофеевич Болотов как педагог-просветитель. Монография
.pdf
É·‚‡ I. Ä. í. ЕУОУЪУ‚ Н‡Н ФрВ‰ТЪ‡‚ЛЪВО¸ УЪВ˜ВТЪ‚ВММУ„У ирУТ‚В˘ÂÌËfl
удовольствии человеческом» [138] — морально-этический
трактат, основной идеей которого была проповедь нравственного самосовершенствования и познания своего внутреннего
мира [110, с. 70]; «Разговоры Сульцера о красотах естества»
[146] — религиозно-нравственное произведение, основная
цель которого — формирование у читателя осознанной любви
к природе, в которой проявляется божественная красота и
гармония; «Начальные основания философии» представителя
вольфианской философской школы И. К. Готтшеда (на русском языке подобная книга увидела свет под авторством
Луизы Готтшед — жены философа, принимавшей активное
участие в его литературной деятельности) [137]; произведения
из серии «Правое дело откровения» профессора богословия
Кёнигсбергского университета Лилиемталя и проповеди Иерузалема [148].
Особое значение А.
Т. Болотов придавал трудам лейпциг-
ского лютеранского теолога, критика вольфианской философии Х.
А. Крузия (в России его работы до сих пор не опубли-
кованы), с которыми знакомился на немецком языке, и брошюру с проповедями которого молодой офицер воспринял как
ответ Бога на его молитвы, когда он находился в своеобразном
«кризисе веры», «между верой и неверием», начитавшись
«вольнодумных» философских книг последователей Х
. Воль-
фа, содержание которых не согласовывалось с его православными религиозными убеждениями. К сожалению, А.
Т. Боло-
тов не оставил каких-либо упоминаний о названиях и авторах
упомянутых изданий.
Взгляды философов религиозного немецкого Просвеще-
ния, особенно Х.
А. Крузиуса, были по духу близки воспита-
нию, убеждениям и морально-нравственным жизненным установкам А.
Т. Болотова, сформировавшимся в условиях русской
ортодоксальной морали и религиозного православного воспитания. Это был пример того, как Просвещение Германии, обладавшее религиозными чертами, «сочеталось с православной
религиозностью» [65, с. 93].
40
§ 2. ЬЛБМВММ˚И ФЫЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
Можно с уверенностью сказать, что просветительские
идеи, с которыми А.
Т. Болотов познакомился в Кёнигсберге,
оказали существенное влияние на всю его дальнейшую жизнь,
педагогическую и литературную деятельность и прослеживаются во всех его философско-нравственных, этических и педагогических трудах. Сам А.
Т. Болотов говорил о том, что имен-
но в Кёнигсберге он «сделался человеком и спознал самого себя, спознал мир и всё главнейшее в нем» [2, с. 186].
Т. Болотов покинул Кёнигсберг весной 1762 года, чтобы
А.
стать флигель-адъютантом Н.
А. Корфа, который к тому вре-
мени был назначен генерал-губернатором Санкт-Петербурга.
Столичная жизнь вызвала у молодого офицера острое неприятие. Четыре месяца, проведенные на службе у Н.
фа, утомили А.
Т. Болотова, поскольку он не чувствовал себя
А. Кор-
предназначенным для придворной жизни, которая вызывала у
него «омерзение совершенное»; его не прельщала и военная
карьера, перспективы которой были весьма туманны. Он мечтал «посвятить себя мирной и спокойной деревенской жизни»
[2, с. 178] и проводить дни «посреди книг своих и в сообществе с
музами» [2, с. 178].
В июне 1762 года А.
Т. Болотов одним из первых русских
дворян воспользовался возможностью, которую давал указ
Петра III «О вольности дворянства», добился отставки и покинул Петербург всего за неделю до дворцового переворота и
династического убийства Петра III, избежав участия в заговоре и связанных с этим нравственных мучений (его друг Григорий Орлов сделал несколько попыток
мофеевича к подготовке переворота). Позднее А.
привлечь Андрея Ти-
Т. Болотов
отмечал, что никогда не жалел об упущенной возможности
быстро возвыситься. Он писал: «Вся душа моя была тогда
всего меньше заражена честолюбием и любостяжательством, а
жаждала единственно только мирной, сельской, спокойной и
уединенной жизни, в которой бы мог я заниматься науками и
утешаться приятностями оных» [8, т. 1, с. 369].
Летом 1762 года А
. Т. Болотов вернулся в родной дом. Ему
было 24 года. Последующие годы его жизни здесь были на-
41
É·‚‡ I. Ä. í. ЕУОУЪУ‚ Н‡Н ФрВ‰ТЪ‡‚ЛЪВО¸ УЪВ˜ВТЪ‚ВММУ„У ирУТ‚В˘ÂÌËfl
полнены непрерывной научно-практической, исследовательской и литературной деятельностью. Он смог вдохнуть жизнь в
заброшенное родовое имение, восстановил родительский дом и
сад, наладил хозяйство, увеличил доходы, не разорив при этом
принадлежащие ему семьи крепостных. В Дворянинове А.
Т. Бо-
лотов занялся ботаническими исследованиями, сельскохозяйственной рационализацией, много читал, переводил.
В 1764 году А.
Т. Болотов женился на Александре Михай-
ловне Кавериной. Этот поворот в его судьбе ознаменовался
обращением к педагогической теории и практике: невесте на
момент брака исполнилось четырнадцать лет, и Андрей Тимофеевич надеялся, что сможет образовать и воспитать ее посвоему. С этой целью он приступил к написанию своего первого педагогического
трактата «Детская философия» [4], который стал качественно новой «единицей» детской литературы того времени и занял в истории детской литературы особое место, о чем будет рассказано в следующей главе.
Александра Михайловна родила девятерых детей. Низкий
уровень медицины и, как следствие, высокая детская смертность были обычным явлением в российской
жизни того вре-
мени. Андрей Тимофеевич потерял четырех своих детей.
Он сосредоточил все свои силы на воспитании и образовании пятерых детей, которые задатками, понятливостью, нравственными качествами радовали всю семью, многочисленных
друзей и родственников. Особенно гордился А.
Т. Болотов сво-
им сыном Павлом, который по одаренности не уступал отцу.
Весной 1766 года А.
Т. Болотов познакомился с деятель-
ность Вольного экономического общества, вскоре его работы
по сельскохозяйственной тематике стали печататься в трудах
этого общества. Имя А.
Т. Болотова становилось известным в
научных кругах, что обеспечило новый поворот в его судьбе.
Летом 1774 года А.
Т. Болотов был назначен управляющим
имениями императрицы Екатерины II, сначала в Киясовской
волости, а через два года — в более крупной и густонаселенной Богородицкой волости Тульской губернии. Слава экономического писателя, исследователя и рачительного хозяина,
42
§ 2. ЬЛБМВММ˚И ФЫЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
неизменная эффективность всех его начинаний способствовали серьезным рекомендациям (ученого секретаря Вольного
экономического общества А.
ператрицы князя С.
В. Гагарина), благодаря которым он был
А. Нартова и приближенного им-
назначен на должность без каких-либо предварительных исканий или прошений с его стороны.
Т. Болотов оставался в должности управителя Богоро-
А.
дицкой волости 20 лет, исправляя ее разумно, с достоинством
и необыкновенной для чиновника того времени самоотдачей,
справедливостью и заботой о простых людях, интересах казны
и императорской семьи. А.
Т. Болотов спроектировал план го-
рода Богородицка, за несколько лет разбил здесь великолепный
пейзажный парк, сделал множество ценных наблюдений, написал большое количество трудов. Этот период жизни А.
Т. Бо-
лотова был особенно плодотворен в плане практической педагогической деятельности: создание и курирование работы пансиона для благородных детей; открытие первого в Тульской
губернии народного училища для детей крепостных крестьян;
организация детского домашнего театра; регулярные занятия с
детьми. Подробно о педагогической деятельности А.
Т. Боло-
това в этот период будет рассказано в следующей главе монографии.
В 1796 году А.
Т. Болотов вышел в отставку, не требуя пен-
сии или иного дополнительного вознаграждения за свой многолетний труд, и вернулся в свое имение, где, за небольшими
отлучками, провел последующие 37 лет жизни. Этот период
ознаменовался серьезной литературной работой. Было закончено жизнеописание А.
примерно по 400 страниц в каждом; известно, что А.
Т. Болотова (39 рукописных томов
Т. Бо-
лотов довел свои знаменитые записки до 1828 года!), создано
множество других работ философско-нравственной, этической
и религиозно-духовной направленности. Особое место в ряду
произведений А.
Т. Болотова занимают его педагогические со-
чинения, которым будет посвящен первый параграф следующей главы.
43
É·‚‡ I. Ä. í. ЕУОУЪУ‚ Н‡Н ФрВ‰ТЪ‡‚ЛЪВО¸ УЪВ˜ВТЪ‚ВММУ„У ирУТ‚В˘ÂÌËfl
А. Т. Болотов умер 3 октября 1833 года и был похоронен в
день своего рождения, 7 октября, на кладбище в селе Русятино
Тульской губернии. Он прожил долгую и интересную жизнь,
сознательные годы которой были наполнены непрерывной самообразовательной и самовоспитательной работой, публицистической, литературной и научной деятельностью, в том
числе и педагогической. Жизнь его пришлась
на расцвет эпохи
Просвещения в России, что не могло не сказаться на становлении просветительских воззрений А.
Т. Болотова. До конца
своей жизни этот выдающийся русский человек сохранил бодрость духа, оптимизм, чувство юмора, веру в Божественное
провидение и его попечение о своей судьбе, убежденность в
идеях Просвещения.
Оценить значение насыщенного, сопряженного с кропотливым трудом, многими ответственными мероприятиями и
должностями жизненного пути А.
Т. Болотова весьма сложно.
С одной стороны, его можно представить в качестве ведущего
фактора становления личности русского просветителя (например, цепочка обстоятельств: военная служба, Семилетняя
война, поход в Кёнигсберг, канцелярия губернатора — привела А.
Т. Болотова к образовательным ресурсам Кёнигсберга
и, следовательно, немецкого Просвещения). С другой стороны, сложившаяся известным образом судьба может рассматриваться и как результат действий самой личности (например, А.
Т. Болотов всю жизнь следовал определенным фи-
лософическим правилам, отступление от которых повлекло бы
серьезные изменения в его судьбе).
Таким образом, ведущими факторами в становлении личности А.
Т. Болотова, формирования его взглядов, педагогиче-
ских установок можно назвать:
1) традиционное семейное воспитание в духе православ-
ных традиций (прививалось примерное поведение, повиновение, послушание, почтение к старшим, вера в Бога, упование
на его попечение, благочестие);
2) становление мировоззрения и самообразование (с опо-
рой на труды философов немецкого религиозного Просвеще-
44
§ 2. ЬЛБМВММ˚И ФЫЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
ния) — А. Т. Болотов читал, переводил, посещал лекции, участвовал в открытых университетских диспутах, вел философскую переписку и т.
д.;
3) стечение особых обстоятельств на протяжении жизнен-
ного пути (именно жизненная необходимость, потребность
разрешить то или иное противоречие, затруднение побуждали
А.
Т. Болотова к научно-практическим изысканиям, в том чи-
сле и в педагогической сфере).
Отметим, что бессистемное и весьма скромное начальное
образование и разрозненное влияние не вполне компетентных
учителей не стало для него препятствием к дальнейшему саморазвитию, напротив: оно послужило своеобразным стимулом,
«первичным основанием» его будущей энциклопедичности.
Все названные
факторы обусловили формирование личности русского энциклопедиста, практикующего педагога-просветителя, философского и детского писателя, многогранность
и цельность которой требует отдельного обсуждения.
§ 3. гЛ˜МУТЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
Личность А. Т. Болотова — выдающееся и вместе с тем характерное явление для русского общества эпохи Просвещения.
К настоящему времени опубликовано достаточно работ, так
или иначе затрагивающих его литературное творчество, практическую и научную деятельность, однако собственно личности А.
принимались отдельные попытки описать его характер, мировоззрение, философские взгляды, религиозные убеждения [43;
69; 204], однако целостный культурно-исторический и психо-
логический анализ его личности в литературе о Болотове отсутствует.
ченко мы находим следующее описание характера, личностных качеств и особенностей повседневной деятельности мемуариста, сделанное на основе анализа текста его мемуаров:
Т. Болотова не уделялось должного внимания. Пред-
Например, в научно-популярном сочинении О.
Н. Люб-
45
É·‚‡ I. Ä. í. ЕУОУЪУ‚ Н‡Н ФрВ‰ТЪ‡‚ЛЪВО¸ УЪВ˜ВТЪ‚ВММУ„У ирУТ‚В˘ÂÌËfl
«Вот он весь перед нами — Андрей Тимофеевич — живой,
импульсивный, веселый и находчивый. Болотов не скрывает и
присущих ему недостатков, говорит о своей нетерпеливости,
мнительности. Он не пытается приукрашивать свои поступки,
облекать их в красивые одежды, как это свойственно многим
мемуаристам. Показывает, что был вовсе не склонен забывать о
личном интересе,
выгоде, что чрезвычайно любил похвалу, умел,
когда надо, выставить себя в выгодном свете, а то и схитрить»
[80, с. 242]. Понятно, что научным такой вывод не назовешь.
Современный опыт изучения и первого целостного исследования личности А.
лыгиной в ее диссертационном исследовании «А.
Т. Болотова был предпринят И. В. Щеб-
Т. Болотов и
его система ценностей» [112]. Автор рассматривала личность
Т. Болотова через призму его ценностных ориентаций: нрав-
А.
ственную и гражданскую позиции и творческие интересы (литературу и искусство, эстетическое природно-ландшафтное обустройство дворянской усадьбы). К вопросу о личности А.
това обращался А.
ное творчество А.
В этой работе личность А.
К. Демиховский в диссертации «Литератур-
Т. Болотова 80—90 годов XVIII века» [68].
Т. Болотова представлена через ста-
Т. Боло-
новление его писательского стиля, круг чтения, отношение к
масонству, то есть, по мнению исследователя, — как явление
национальной духовной культуры XVIII века.
Однако по-прежнему актуально высказывание В. Лазарева:
«Образ Андрея Тимофеевича до сих пор не вполне высвечен,
не вполне известен даже тем, кто пристально изучает ту
или
иную грань его творчества» [75, с. 5].
Вопрос о личности А.
Т. Болотова представляется особо
сложным, поскольку он жил в давнюю эпоху и умер задолго
до того, как в научный обиход вошли понятия «личность» и
«индивидуальность». Разумеется, он не мог принимать участия в психологических исследованиях личности или подвергнуться каким-либо исследовательским психологическим методикам. Не осталось людей, знавших его
лично и способных
рассказать о качествах и чертах его личности. Мы не можем
46
§ 3. гЛ˜МУТЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
применить в данном случае разработанный современной психологической наукой диагностический инструментарий. Однако мемуары А.
Т. Болотова, его труды философско-нравст-
венного характера и многочисленные неопубликованные заметки позволяют делать выводы о личности их автора.
Приступая к характеристике личности А.
Т. Болотова, не-
обходимо обратиться к современной трактовке понятия «личность». Общие представления о данном понятии в современной психологической науке можно свести к следующему:
«личность — это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены,
проявляются в общественных связях и отношениях, являются
устойчивыми, определяют нравственные поступки
человека»
[168, с. 284].
В структуру личности современные исследователи обычно
включают способности, темперамент, характер, волевые качества, эмоции, мотивацию, социальные установки [168, с. 284].
Применительно к личности А.
Т. Болотова мы можем описать
эти структурные компоненты, опираясь на анализ его биографии и литературно-творческого наследства.
Андрей Тимофеевич Болотов был весьма одаренным человеком. Из-за скудости образовательных средств того времени
родители не могли в полной мере развивать все его природные
задатки, однако тяга к труду и саморазвитию позволила
ему
самостоятельно совершенствовать свои активно сочетавшиеся
и дополнявшие друг друга общие и специальные, теоретические и практические, учебные и творческие, предметно-деятельностные и предметно-познавательные способности и достигнуть высоких результатов в различных видах деятельности.
Он стал первым русским ученым-агрономом, с успехом сочетавшим теоретические и практические исследования;
был выдающимся паркостроителем и создал один из первых пейзажных парков России (г. Богородицк); художником (оставленные
им акварели свидетельствуют о высоких художественных дарованиях); писателем, чей литературный талант вот уже более
двух веков находит своих почитателей.
47
É·‚‡ I. Ä. í. ЕУОУЪУ‚ Н‡Н ФрВ‰ТЪ‡‚ЛЪВО¸ УЪВ˜ВТЪ‚ВММУ„У ирУТ‚В˘ÂÌËfl
Следующий компонент структуры личности А. Т. Болотова —
темперамент. Нам сложно определить тип его темперамента,
поскольку в личности А.
Т. Болотова мы находим признаки
всех четырех типов темперамента: сангвинического, меланхолического, холерического и флегматического.
О сангвиническом темпераменте А.
Т. Болотова свидетель-
ствуют следующие факты: он был оптимистом и ценил юмор,
быстро воспламенялся, являлся хорошим собеседником, его
отличали доброта и готовность прийти на помощь. Однако он
долго не терял интерес к тому, что его волновало, его не утомляли напряженная умственная и физическая работа, напротив —
они приносили ему удовольствие, в
них он черпал жизненные
силы.
О меланхолической направленности темперамента А.
Т. Бо-
лотова говорит его сложная и напряженная внутренняя жизнь,
он придавал большое значение всему, что его касалось, обладал ранимой душой, был рационально сдержан и контролировал себя, когда давал обещания. Тем не менее А.
Т. Болотов не
был человеком мрачного настроя, ему не были свойственны
тревожность и мнительность (за исключением нескольких
легко объяснимых случаев), он всегда надеялся на лучшее.
К признакам флегматичного темперамента можно отнести
организованность А.
Т. Болотова, его способность долго не те-
рять интерес к тому или иному предмету деятельности, и в то
же время А.
Т. Болотов никогда не был склонен к бездеятель-
ности, которая отличает большинство флегматиков.
Таким образом, темперамент А.
Т. Болотова сочетает в се-
бе качества и свойства нескольких типов, что, тем не менее, не
противоречит современному учению о темпераментах, подразумевающему их слияние.
Темпераменту А.
Т. Болотова соответствует его характер,
которому были присущи следующие черты: рациональность и
разумная расчетливость, настойчивость, целеустремленность,
последовательность. Полагаем, что по характеру А.
Т. Болотов —
экстраверт с богатым внутренним миром, спокойный и сдержанный, однако с определенной долей импульсивности.
48
§ 3. гЛ˜МУТЪ¸ Д. н. ЕУОУЪУ‚‡
Характер А. Т. Болотова во многом связан с его волевыми
качествами, среди которых мы можем особо выделить настойчивость в осуществлении задуманных и начатых дел, в преодолении возникающих на пути преград, целеустремленность,
терпение, упорство, стойкость, последовательность. А.
Т. Боло-
тову были знакомы сдержанность и самоограничение, сознательное подчинение целям, он умел подавлять спонтанно возникающие желания и импульсы. Волевые проявления А.
Т. Бо-
лотова опирались на его духовно-нравственные ценности и
убеждения, что свидетельствует о высоком уровне проявления
его воли.
Наряду с волевыми качествами, характером и темпераментом от личности человека неотделимы его эмоции. Для характеристики личности вопрос о ее эмоциональной сфере имеет
ключевое значение, поскольку «то, что радует человека, что
его интересует, повергает его в уныние, волнует, что представляется ему смешным, более всего характеризует его сущность, его характер, индивидуальность» [157, с. 108].
Нам сложно судить о том, каков был характер эмоциональной возбудимости, длительности и устойчивости эмоциональных переживаний, о силе и глубине чувств А.
Т. Болотова,
их содержании и предметной соотнесенности. С уверенностью
можем говорить только о доминировании положительных
эмоциональных состояний над отрицательными.
Если следовать классификации С.
Л. Рубинштейна [168,
с. 382], согласно которой эмоциональные проявления подразделяются на органические (связанные с удовлетворением физиологических потребностей), предметные (связанные с интересами материального порядка) и обобщенные мировоззренческие чувства, то при характеристике личности А.
Т. Боло-
това нас будет интересовать по преимуществу последний компонент. Отметим однако, что предметные чувства также совершенно особенным образом характеризуют его как личность: А.
Т. Болотов — создатель теории жизненного благопо-
лучия, в основу которого положено не достижение материаль-
49
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]