Социология. Учебное пособие-3

•Рост разнообразия видов реализуемых товаров и услуг.

•Ускоряющееся обновление видов товаров и услуг. Моральное уста ревание товара происходит быстрее его физического изнашивания. Воз никает парадокс: «Товары производятся для того, чтобы быть уничтожен ными». Люди безжалостно выбрасывают то, что еще можно использо вать, и покупают новые модификации.

•Потребителю предлагаются не отдельные потребительские блага,

анавязываются системы объектов потребления.

К товару нанизываются сопутствующие элементы, например, к по купке машины – страхование, хранение, обслуживание, дополнитель ные аксессуары и т.д. В итоге потребитель невольно вовлекается в цепь приобретений. Постоянное обновление марок машины заставляет его через определенные промежутки времени, которые становятся все ко роче, менять машины, покупая новую, модифицированную и более привлекательную марку. Потребительская гонка ускоряется. Чтобы не отстать от ритма жизни и потреблять более престижные товары, инди вид вынужден прибегать к потребительским и ипотечным кредитам, что заставляет его работать и зарабатывать все больше и больше. Воз никает явление, называемое «потребительство», связанное с безудерж ным желанием иметь именно «это» и «в таком то количестве». Кажу щаяся свобода потребления превращается в зависимость.

Экономическая социология рассматривает потребление и в другом ракурсе, не только как маркер социальной дифференциации или стремление к обладанию престижными вещами в обществе потребле ния, но и как инновационные практики, связанные с обогащением жизни человека и развитием новых социальных навыков. Во первых, выбор вещей связан хотя бы с минимальным изучением рынка, полу чением знания о полезных свойствах вещей и выбора вариантов. Во вторых, вещи становятся более сложными по содержанию и требуют повышения уровня знаний. В третьих, приобретенные вещи дают воз можность более полной и качественной рекреации индивида, образуют свободное время для физического и духовного развития. Потребители инноваторы дают вектор потребления, подтягивая к процессу усложне ния и обогащения потребления новые социальные группы и образуя новые сети социальных связей пользователей того или иного продукта (например, обсуждаются расширяющиеся возможности новых марок мобильных телефонов, формируются социальные круги любителей творчества того или иного режиссера и т.д.). Из разряда «только для богатых» потребительские практики переходят в разряд распростра ненных, массовых. Это ускоряет процесс инновационного цикла, по требительская гонка снова набирает темп.

Таким образом, экономическая социология сосредоточивает свое внимание на изучении социальной логики процесса потребления.

161

Темы рефератов и эссе

1.Понятие рыночной культуры и составляющие ее элементы.

2.Особенности рынков современной России.

3.Коррупция в России: причины появления и формы борьбы.

4.Этническое предпринимательство: причины успеха.

5.Теневая экономика в России: социальные аспекты.

6.Человеческий капитал в России.

7.Особенности рынка труда в современной России.

8.Роль моделей поведения в формировании пространства стилей жизни.

9.Парадоксы общества потребления.

Библиографический список

Алексеев Ю.А. Практика развития человеческого потенциала и его капитали зации // Человеческий капитал. – 2009. – №4(12). – С. 82–88. Режим доступа: http://www.optima project.ru/doc/chk4.pdf Дата обращения: 28.08.2012.

Барсукова С.Ю., Радаев В.В. Неформальная экономика в России: краткий обзор // Экономическая социология. – 2012. – Т.13. – № 2. Режим доступа: http://ecsoc.hse.ru/

Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. – М.: Культур ная революция, Республика, 2006. – 269 с.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990. – 808 с.

Грановеттер М. Социологические и экономические подходы к анализу рынка труда: социоструктурный взгляд // Экономическая социология. – 2011. – Т.12. – № 2. Режим доступа: http://ecsoc.hse.ru/

Истоки. Социокультурная среда экономической деятельности и экономи ческого познания // Альманах. – М.: НИУ ВШЭ, 2011. – 672 с.

Карабчук Т.С. Непостоянная занятость: исходные представления и пробле мы измерения в России // Экономическая социология. – 2010. – Т.11. – № 5. Режим доступа: http://ecsoc.hse.ru/

Крюков Р.В. Экономическая социология. – М.: А Приор, 2008. – 342 с. (Се рия: Конспект лекций. В помощь студенту).

Парсонс Т., Смелсер Н. Хозяйство и общество // Экономическая социология. – 2011. – Т.12. – № 4. Режим доступа: http://ecsoc.hse.ru/

Радаев В.В. Экономическая социология: учебное пособие для вузов. – М.: ГУ ВШЭ, 2005. – 603 с.

Эфендиев А.Г., Балабанова Е.С., Ярыгина Е.О. Почему они уходят? Факторы, влияющие на намерения российских работников сменить место работы // Эко номическая социология. – 2012. – Т.13. – №4. Режим доступа: http://ecsoc.hse.ru/

162

СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ

Вопросы для обсуждения

1.Социальные изменения. Социальные процессы.

2.Социальная эволюция и социальная революция.

3.Модернизационные процессы Нового и Новейшего времени.

Вопрос 1

Все в обществе подвержено изменениям. Эти изменения разнооб разны. Одни из них подобны движению стрелы, другие – возобновляе мым колебаниям маятника, третьи – полету мотылька вокруг электри ческой лампы. Какие то события в обществе приводят к необратимым изменениям. В других случаях происходит непрерывное возобновление или многократное повторение ранее сложившихся или распростра нившихся в обществе видов культурной деятельности и социальных отношений.

Однако воспроизводство не может быть абсолютно точным. Ни одна известная форма социальной активности, осуществляемая индивидом, не является механической копией или фотографическим слепком уста новившегося образца. Свои действия человек наделяет индивидуаль ными, неповторимыми чертами, привносит в исполнение ролей уни кальный жизненный опыт.

Воспроизводство, превосходящее количественные параметры уста новленной нормы, называется расширенным воспроизводством46.

По мере того как увеличивается частота случаев расширенного вос производства нормы, расшатываются ее границы. В результате старая норма утрачивает актуальность, существующий образец преодолевает ся, заменяется новым.

Социальные изменения бывают спонтанными и закономерными. Спонтанные изменения – это изменения, носящие случайный, непред сказуемый характер; они не закрепляются в практике поколений и не оказывают существенного влияния на общественную динамику. Зако! номерные изменения, наоборот, оказываются полезны для общественно го целого. Они необходимы для удовлетворения той или иной обще ственной потребности.

Закономерные изменения закрепляются в общественной практике, они постоянно и регулярно повторяются. Именно с закономерными социальными действиями и взаимодействиями ассоциируется понятие «процесс». Социальные процессы – это совокупность однонаправленных

46 Голомазова Т.Н. и др. Учебно-методическое пособие по курсу «Социология». –

М.: МГСУ, 2009. – С. 50.

163

и повторяющихся социальных действий, взаимодействий, выделяемых из множества других. Социальные процессы – основа и источник жиз недеятельности общества, его всестороннего преобразования, социаль ной динамики.

Типы социальных процессов – воспроизводство и развитие. К числу первых относят репродуктивные процессы, циклические процессы и флуктуации. Репродуктивные процессы – минимальные социальные из менения внутри уже имеющегося образца. Это возобновляемая дея тельность, не отклоняющаяся от существующих норм. Рождение детей, выпуск специалистов высшими и средними специальными учебными заведениями – примеры репродуктивных процессов.

Циклические процессы – регулярные изменения, отличающиеся пе риодичностью. Первая циклическая концепция человеческой истории Нового времени принадлежит итальянскому социологу Дж. Вико. Он полагал, что биография человечества умещается в схему: «век богов – век героев – век людей»; затем цикл повторяется.

Флуктуации – неустойчивые по своим значениям волнообразные изменения или отклонения от периодичности под действием противо положных по направлению факторов. Флуктуациями, например, явля ются демографические волны. Флуктуации в очень редких случаях мо гут спровоцировать общественные преобразования. Большинство из них не приводит к смене эталона коллективного поведения.

При смене действующих образцов можно говорить об обществен ном развитии. Развитием в широком смысле называется любое соци альное изменение в обществе, связанное с переходом того или иного социального явления или процесса из исходного состояния в новое. Развитие в узком смысле предполагает глубинные или структурные из менения в обществе, ведущие к появлению новых общественных отно шений, институтов, норм и ценностей.

Идея развития была абсолютно неизвестна древним. Чувственно по стигаемый Космос, представляя собой воплощенное совершенство, не подлежит изменению. Всякое изменение идеального представляет со бой его порчу. Если в природе или общественной жизни происходят изменения, то они могут быть только лишь в сторону деструкции и раз рушения. В XIX в. концепту развития стали приписываться позитивные коннотации. Этому способствовало распространение диалектических идей, эволюционизм Ч. Дарвина, открытие законов сохранения в фи зике. Под развитием стали понимать любое изменение, движущая сила которого – противоречие.

Существует принципиальное различие между процессами развития, происходящими на микро и макроуровнях. Изменение бывает как ка чественным, так и количественным, а развитие может распространять

164

ся на все сферы общества или только на одну из них, например, неви данный расцвет российской культуры в 30–50 е гг. XIX в. – в период так называемой николаевской «реакции» и в условиях не решенного «крестьянского вопроса».

Согласно К. Марксу, причина социальных изменений – нарастание противоречий между социальными классами. Между этими главными компонентами социальной структуры происходит классовая борьба, которая в итоге завершается социальной революцией. Революция зна менует переход от одной социально экономической формации к дру гой. Но революция – лишь один из видов общественных процессов.

Анализ процессов с позиции структурного функционализма был предложен представителем чикагской школы социологии Т. Парсон сом. Типология этого социолога соответствует рассмотренному выше делению социальных изменений на воспроизводство и развитие. Он различал «изменения равновесия», которым американский исследова тель придавал приоритетное значение, и «изменения структуры», т.е. изменения, которыми охватываются социальные институты, а тем са мым охватывается и все общество. Развитие, по Т. Парсонсу, может происходить в рамках устоявшихся общественных норм, либо на уровне всего общества с качественным изменением последнего.

Альтернативные устоявшимся образцы социального поведения мо гут по разному оцениваться представителями общества. Процессы, признаваемые обществом позитивными, называются прогрессивными. Происходит усложнение организации социальной деятельности, уве личение числа общественных институтов, увеличивается масштаб и скорость социального творчества. Прогресс – направление обществен ного развития, при котором происходит поступательное движение об щества от простых и низших форм к более сложным и высоким. Про грессу противоположен регресс – возврат в прошлое, восстановление и возобновление работы старых ранее вытесненных социальных институ тов. Регресс приводит к более упрощенным формам существования общества.

Для современной общественно политической мысли уже аксиомой стало положение о приоритетности прогресса. Считается, что происхо дит неуклонное движение общества к более счастливому состоянию. Мысль о приоритетности прогресса была центральной для французско го просветителя, логика Ж. А. Кондорсе (1743–1794), который первым предложил данную концепцию в своем программном сочинении47.

47 Ж. А. Кондорсе, чтобы его не схватили якобинские комитетчики, сразу после того, как написал «Эскиз исторической картины человеческого разума» (1794), принял яд.

165

Считается, что регресс общества имеет более локальный характер: он оказывается востребован в случае, если необходимо закрепить суще ствующий в обществе status quo, подготовить сознание большинства к ожидаемым и неизбежным переменам.

Вопрос 2

Для исследования социальной динамики большое значение имеет деление прогрессивных изменений в зависимости от режима их проте кания: на социальную эволюцию и социальную революцию. Измене ния в обществе чаще всего носят постепенный долговременный харак тер. Социальное сообщество любого уровня есть открытая неравновес ная диссипативная система, развитие которой может быть описано в терминах синергетики. Этапы линейного предсказуемого развития данной системы, когда последующее ее состояние предопределено предыдущим, сменяются периодами, в рамках которых она скачкооб разно переходит в свое новое качество. Такие этапы в становлении си стем принято называть точками бифуркации. Момент случайности, неустойчивости и непредсказуемости в данных точках достигает мак симума, а последующее состояние системы не поддается точному про гнозированию. Процессы, связанные с плавным монотонным ростом, называются эволюционными.

Социальная эволюция – медленная постепенная смена форм обще ственной жизни на основе преемственности между старым и новым; развитие, избегающее разрыва с прошлым опытом и традицией. В по литике путь эволюционных изменений – это путь реформ. К реформам часто, но далеко не всегда прибегают дальновидные представители пра вящего класса для того, чтобы путем уступок обществу сохранить свое господствующее положение. Но чем дольше они препятствуют разви тию революционного сценария событий, тем острее оказывается кон фликт между старым и новым. При эволюционных преобразованиях новое в социальной жизни утверждается путем незаметного совершен ствования уже существующих институтов общества. Поэтому в ряде слу чаев реформы – результат согласия (консенсуса) между социальными группами, действующими в обществе. Сущность эволюционных преоб разований сатирически выразил поэт В.В. Маяковский в поэме «Хоро шо». Здесь контрреволюционно настроенный офицер рассуждает так:

Я тоже социалист– Но не граблю и не жгу. Разве можно сразу: Конечно – нет!

Потихоньку, полегоньку

166

Понемногу, по шажку, Сегодня, завтра… Через двадцать лет…48

Иной вариант преобразований в обществе связан с революцией. Со! циальная революция – коренной переворот в жизни общества, означаю щий низвержение отжившего и утверждение нового прогрессивного общественного строя. Социальная революция завершает процесс эво люции, т.е. постепенного созревания в старом обществе элементов или предпосылок нового общества.

Вместе с тем, социальные революции, по определению К. Маркса, – величайшие трагедии в истории человечества, периоды, когда гибнут люди, ломаются устоявшиеся отношения. Эволюция и революция до полняют друг друга, представляют собой взаимообусловленные и взаи мосвязанные этапы в развитии обществ. Революции неизбежны для социального развития. Поэтому даже позитивистски настроенные ав торы – убежденные эволюционисты – разрабатывали концепции эмер джентного развития, согласно которым в отдельные периоды измене ния систем происходит их скачкообразный переход в новое качество49.

Игнорирование революционного характера преобразований приво дит к однобокому эволюционизму (его представители О. Конт, Д.С. Милль), а непонимание смысла эволюционных периодов в разви тии природы и общества приводит к концепции катастрофизма (ср. с идеями палеонтолога Ж. Кювье50).

Вопрос 3

Основное направление социальной динамики, характерное для ев ропейского общества в Новое время, – модернизация. Сегодня говорят об обществе постмодерна, для которого не может быть обозначена ка кая бы то ни была позитивная консолидирующая идея. Мир сегодня стал настолько сложен, что его целостность оказалась под вопросом. Модернизационными называют те процессы, которые ознаменовали переход от традиционного аграрного к индустриальному обществу. Мо! дернизация – процесс обновления, осовременивания отсталого, уста ревшего традиционалистского общественного и государственного устройства в духе требований современности.

48Маяковский В.В. Хорошо! Октябрьская поэма // Маяковский В.В. Полн. собр. соч. в 13 т. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958– 1961. Т.8: Стихотворения 1927 г., поэма «Хорошо!» и очерки. 1958. – С. 249–250.

49Ср. Пригожин И., Стренгс И. Время, хаос, квант. – М., 1994. – С. 20.

50Кювье Ж. Рассуждение о переворотах на поверхности земного шара. – М.: Биомедгиз, 1937.

167

Понятие модернизация в социальной мысли XX в. используют для характеристики тех преобразований, которые связаны с превращением отсталых, зависимых и колониальных стран и обществ в индустриаль ные. Образцами при этом служат страны либерально демократических режимов Запада, в силу чего в Новое и Новейшее время происходило приобщение азиатских, африканских и американских обществ к куль турным и технологическим достижениям этих стран. Культурно преобразовательные стороны модернизации не вполне оправданно определялись, как «вестернизация», «американизация»51 и проч. Рас пространенная по всему миру безликая массовая культура не имеет национальных корней, а потому не имеет ничего общего с подлинной европейской и американской культурой. В основе идеологии «модер низации» лежит представление о едином пути человеческого прогресса. Некоторые социологи и культурологи общественно исторической школы (А. Тойнби, О. Шпенглер) отвергают такой подход. Они счита ют, что каждое общество идет своим путем. Сегодня идеи модернизма вытеснены идеологией мультикультурализма – провозглашением рав ноправия культур всех наций и этносов. В начале XXI в. вместо модер низации рассуждают о глобализме и о глобализационных процессах современности.

Темы рефератов и эссе

1.Социальные движения и их виды. Спонтанные и закономерные изменения.

2.Воспроизводство и развитие.

3.Основные направления развития современного общества.

4.Общественный прогресс и регресс.

5.Жан Антуан Кондорсе и его «Набросок…».

6.Модернизация: зарубежный опыт и современная Россия.

7.Технический прогресс и формирование постиндустриального общества.

8.Социальный прогресс и политические изменения.

9.Катастрофизм Ж. Кювье.

10.Закон «трех стадий» О. Конта.

51 Так называемая американизация не имеет ничего общего с распространением культуры коренных народов и переселенцев Северной Америки, поскольку последняя стала первой жертвой массового общества.

168

Библиографический список

Аринкин А.И. Модернизация России как условие ее успешного развития в XXI веке / отв. ред. А.И. Аринкин. – М.: РОСПЭН, 2010. – 319 с.

Голомазова Т.Н. и др. Учебно методическое пособие по курсу «Социология». – М.: МГСУ, 2009. – 134 с.

Дубинин Б.В. Россия нулевых: политическая культура, историческая память, повседневная жизнь. – М.:РОСПЭН, 2011. – 391 с.

Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разу ма. – М.: Либроком, 2010. – 264 с.

Кравченко А.И. Социология: учебное пособие. – М.: Проспект, 2012. – 544 с. Шпенглер О. Закат Европы. – М.: Искусство, 1993. – 303 с.

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Вопросы для обсуждения

1.Социальные аспекты глобализации.

2.Миграционные процессы в условиях глобализации.

3.Неравномерность экономического развития и социальное неравенство. Миро! вой город и мировая деревня.

Вопрос 1

В современном мире происходит значительное усиление связей между отдельными людьми, организациями, государствами, растет вза имосвязь и взаимозависимость между ними. Человечество развивается, расширяются его контакты. Люди все глубже осознают себя как единую общность, где каждый связан со многими тысячами других людей на всей Земле. Все эти явления определяются как глобализация. Глобали! зация – процесс интеграции государств и народов в разных областях деятельности: экономической, политической, научной, социальной и культурной.

Основные причины глобализации:

•переход от индустриального общества к постиндустриальному, информационному;

•переход от централизации экономики к ее децентрализации;

•переход от национальных экономик к мировой;

•переход от альтернативного выбора (или…или) к многообразию выбора;

•использование новых коммуникационных технологий: Интерне та, спутникового телевидения и др.

Впервые термин глобализация использовал К. Маркс (1818–1886), обсуждая в беседе со своим другом и соратником Ф. Энгельсом начало международной торговли между Канадой и Японией. Сейчас по проше ствии более ста лет Канада и Япония – лишь малая часть глобального

169

политического и экономического пространства. Экономика и культура разных стран интегрируются на самых различных уровнях, образуя сложный и запутанный клубок связей и противоречий. Благодаря гло бализации повсеместно достигается экономия на издержках производ ства, расширяется ассортимент и повышается качество товаров на национальных рынках; становятся доступными достижения науки, тех ники и культуры.

Однако дискуссии по поводу глобализации не утихают до сих пор. Ведь как бы ни были велики успехи экономического глобализма в по следние два десятилетия, они так и не сняли с повестки дня необходи мость преодоления противоречий между богатыми и бедными страна ми, преодоления пропасти между экономикой развивающихся и разви тых стран. Неоднозначна и взаимозависимость экономик отдельных государств: ведь успех и кризис в развитых странах ощутимо сказывает ся по всему миру. Власть становится бессильна перед глобальными процессами. Это подталкивает к объединению усилий разных стран для решения социально экономических и политических вопросов, приме ром чего является расширяющееся в настоящее время Европейское экономическое сообщество.

Всеобщность социальных и культурных интеграционных процессов – не единственное свойство глобализации. Она связана, прежде всего, с новой интерпретацией всей общественной жизни на Земле. Данная ин терпретация состоит в том, что в современную эпоху по сравнению с прошлыми историческими эпохами неизмеримо возросло общеплане тарное единство человечества. Последнее сегодня представляет прин ципиально новую суперсистему, спаянную общей судьбой и общей от ветственностью.

Глобализационные процессы порождают новые вызовы и новые проблемы: одной из актуальных задач стал вопрос о выживании чело вечества. Как ни странно, современная технологическая цивилизация оказалась наиболее уязвимой и может погибнуть в результате исчерпа ния природных ресурсов и экологического коллапса. Поэтому задача состоит в том, чтобы глубоко перестроить сознание самого человека, изменить социальные установки личности и общества, переориентиро вать их от потребления материальных ценностей на духовный рост, са моограничение и самосовершенствование52.

Согласно выводам, сделанным американским социологом и поли тологом И. Валлерстайном53, мировая система имеет сложную структу

52Социология / ред. А.И. Кравченко. – М.: Логос, 1999. – С. 62.

53И.М. Валлерстайн (род. 28 сентября 1930, Нью Йорк, США) – американский социолог, один из основателей мир системного анализа, ведущий представи тель современной левой общественной мысли.

170