Этнопсихологические характеристики народа тыва теория и практика

6 1

Таблица 5.1.2.3

Ценности—средства тыва этноса

Автостереотипы тываларов

6 2

Ценности средства, получившие ранги 1, 7, 9, 16, 17, 18, 19 имеют такие же номера по производному баллу в группах. Цен ность «гостеприимство» заняла 1 ранг, «уважение к старшим» — 2 ранг, «честолюбие» — 3 ранг, «чуткость (отзывчивость)» — 4 ранг, «доброжелательность» — 5 ранг, «вежливость» — 6 ранг, «терпи мость» (ранг 2) получила 8 ранг, «профессионализм в делах (про дуктивность в работе)» — 10 ранг, «честность (правдивость)» — 11 ранг. «Аккуратность» (ранг 10) по производному баллу группы) заняла — 12 ранг, «настойчивость» — 13 ранг, «независимость» — 14 ранг, «рационализм» — 15 ранг, «самоконтроль» — 16 ранг, «гибкость жизненной позиции» — 17 ранг, «ответственность» — 18 ранг и «исполнительность — 19 ранг. Ценности средства тыва эт носа (гетеростереотипы) по первичным и производным показате лям и представлены в таблице 5.1.2.4

Обсуждение результатов

Авто и гетеростереотипы ценностей средств графически изображены (см. графики 3 и 4). По их графическому изображе нию нам видится, что многие качества и черты характера этноса тыва, оцененные представителями самого этноса и другими наро дами (авто и гетеростереотипы) почти совпадают. «Гостеприим ность» (4,57); «уважение к старшим» (4,44), а также «вежливость»,

6 3

Таблица 5.1.2.4

Ценности—средства тыва этноса

Гетеростереотипы тываларов

6 4

«чуткость (отзывчивость)» (4,27 балла) самые высокие среди всех групп ценностей средств этноса. Например, ранг 1, в авто— и ге теростереотипах совпадает — это «гостеприимность». «Уважение к старшим» в авто (ранг 2), в гетеро (ранг 3) стереотипах оцени вается почти одинаковыми баллами. В автостереотипе, «вежли вость» — ранг 3, «чуткость (отзывчивость)» — ранг 4, в гетеросте реотипе они занимают ранги 6 и 8. Если «самоконтроль» и «гиб кость жизненной позиции» в автостереотипе — ранги 14 и 16, то в гетеростереотипе — 16 и 17. Только две позиции — имеют боль шой разрыв по оценкам авто и гетеростереотипов: «ответствен ность» (А35) в автостереотипе ранг 5 (4,21 балла), а в гетеростере отипе ранг 18 (2,9 балла), и «исполнительность» (А25) — получи ла ранг 10 в авто (4,00) и последний (19) в гетеростереотипе (2,94). Таким образом, типичными чертами характера и качества ми личности, для постижения ценностей целей тыва этноса явля ются: гостеприимность, уважение к старшим, вежливость, чут кость (отзывчивость) и доброжелательность.

Характерной чертой тыва этноса, по мнению других народов, является «гостеприимность» (4,63 балла); высок показатель «тер пимости к поведению людей своей национальности» (4,13 балла), а также, по мнению других народов, «уважение к старшим» (4,06 балла). Тыва этнос доброжелателен (3,94), честолюбив (3,69) и чу

6 5

График 3

Ценности—средства этноса тыва

(автостереотип тываларов)

1Аккуратность: внешний вид

2Вежливость

3Гибкость жизненной позиции

4Доброжелательность

5Жизнерадостность

6Исполнительность

7Красноречивость

8 Настойчивость — стремление доводить начатое дело до конца

9Гостеприимность

10Независимость (как черта характера: гражданская смелость, самостоя тельность позиции)

11Ответственность

12Профессионализм в делах (продуктивность в работе)

13Рационализм: умение прогнозировать последствия собственных по ступков

14Самоконтроль

15Терпимость к взглядам людей

16Уважение к старшим

17Честность (правдивость)

18Честолюбие

19Чуткость (отзывчивость)

6 6

График 4

Ценности—средства этноса тыва

(гетеростереотип тываларов)

1Аккуратность: внешний вид

2Вежливость

3Гибкость жизненной позиции

4Доброжелательность

5Жизнерадостность

6Исполнительность

7Красноречивость

8 Настойчивость — стремление доводить начатое дело до конца

9Гостеприимность

10Независимость (как черта характера: гражданская смелость, самостоя тельность позиции)

11Ответственность

12Профессионализм в делах (продуктивность в работе)

13Рационализм: умение прогнозировать последствия собственных по ступков

14Самоконтроль

15Терпимость к взглядам людей

16Уважение к старшим

17Честность (правдивость)

18Честолюбие

19Чуткость (отзывчивость)

6 7

ток (отзывчив) (3,69), жизнерадостен (3,6), вежлив (3,6) и красно речив (3,5). Имеет аккуратный внешний вид, обладает умением принимать адекватные решения. «Настойчивость», «самоконт роль», «гибкость жизненной позиции» (от 3,0 до 3,30) менее выра жены. «Ответственность» и «исполнительность» (2,94); «умение прогнозировать последствия собственных поступков» (2,86) у тыва этноса, по мнению других народов, невысоко.

Кластерный анализ ценностных ориентаций тыва этноса (по авто — и гетеростереотипам) и обсуждение результатов

Кластерный анализ осуществлен на основе выявленных цен ностных ориентаций народа тыва.

Ценности цели тыва этноса. Автостереотип. По автостереотипу ценности цели тыва этноса разделились на четыре кластера.

Впервый кластер вошли такие ценности, как авторитет среди окружающих и жизнь с комфортом.

Авторитет среди окружающих (как общественное признание) традиционно считается ценностью коллективистской культуры тыва этноса. Поскольку народ тыва живет компактно и большин ство людей знают друг друга, то человек, подорвавший свой авто ритет, в дальнейшем не будет пользоваться общественным при знанием.

Для тыва этноса понятие комфорта, по нашему представле нию, предполагает общение с родственниками, земляками, гар мония с природой, определенный достаток, думается, что он не связан с материальными излишествами и драгоценностями. К данной ценности также можно отнести определенное свободолю бие, которое позволяет им чувствовать себя комфортно.

Во второй кластер входят отношения с родственниками, нали чие друзей, счастье, забота о здоровье, любовь как духовная бли зость, самоуважение и достоинство (из группы духовных ценнос тей). Этот кластер нами был назван как нравственные ценности с ориентацией на этническую принадлежность. Необходимо отме тить, что данные ценности цели традиционно высоки среди тыва этноса. По нашему представлению, эти ценности в определенной степени соотносятся с ценностью целью жизнь с комфортом, включенной в первый кластер. Материальные ценности по авто стереотипу не входят ни в первый, ни во второй кластеры.

Втретий кластер включаются национальная независимость страны и свобода (как вольнолюбие, отсутствие ограничений).

Данный кластер включает две ценности, которые обусловлены

6 8

тем обстоятельством, что Республика Тыва является самостоя тельным субъектом Российской Федерации.

Водин большой кластер входят авторитет среди окружающих, жизнь с комфортом, отношения с родственниками, наличие дру зей, счастье, забота о здоровье, любовь как духовная близость, са моуважение и достоинство, национальная независимость страны и свобода (как вольнолюбие, отсутствие ограничений). Данный кла стер объединяет ценности цели, входящие в первые три кластера,

иговорит о проявлении среди подавляющей части тыва этноса ду ховных ценностей, о коллективистской культуре. По нашему пред положению, рыночные отношения пока что не вошли в жизненные цели тыва этноса (исключение составляет жизнь с комфортом).

Религиозность не входит ни в один из перечисленных класте ров и для тыва этноса, т.к. является не значимой ценностью (при ранжировании ценностей целей она заняла последний ранг. Все остальные ценности цели, указанные в автостереотипе тыва этно са взаимосвязаны между собой и определяют друг друга.

Гетеростереотип. По гетеростереотипу тыва этноса ценности цели разделились на три кластера. В первый кластер входят такие ценности, как возможность продвинуться по службе (активная деловая жизнь), внутренняя гармония, самоуважение, наличие квартиры (дома), религиозность, свобода (как вольнолюбие, от сутствие ограничений), наличие друзей и здоровье. Условно этот кластер был нами назван как стремление к материальному жизне обеспечению, совмещенный с коллективистскими ценностями.

Второй кластер включает любовь (как физическую близость), счастье и совместное с представителями своего народа проведе ние национальных праздников.

Данный кластер может быть определен как осознание счастья через процесс этнической идентификации.

Счастье не может быть без этноса, без общения с его предста вителями.

Втретий кластер входят стремление зарабатывать деньги че стным путем, достоинство, национальная независимость страны и забота о детях (как ценность семьи) и просмотр телевизионных программ (как составляющая повышения общей культуры).

Этот кластер может быть условно назван как традиционные ценности характерные для тыва этноса. В них просматривается нравственный подход. Этнические ценности для тыва этноса — это нравственные ценности.

Во всех трех кластерах просматривается этническая направ

6 9

ленность Ценности цели отражают стремление быть максималь но адекватным в межличностном общении [Лебедева, 1999].

Ценности—средства тыва этноса. Автостереотип. В автостереоти пе ценности—средства тыва этноса разделились на три кластера.

Впервый кластер входят самоконтроль, профессионализм в делах (продуктивность в работе) и смелость в изложении и отста ивании своего мнения. Этот кластер нами был назван как ценно сти средства, ориентированные на рыночные отношения с эле ментами, характерными для традиционной культуры тыва этноса.

Второй кластер включает гибкость жизненной позиции, умение прогнозировать последствия собственных поступков (как рациона лизм), исполнительность, стремление доводить начатое дело до конца (как настойчивость), доброжелательность (как черта харак тера) к представителям своей этнической группы, уважение к стар шим, честность (правдивость) и чуткость (отзывчивость).

Вданном кластере преобладают традиционно этнические ценно сти (доброжелательность к представителям своей этнической группы, уважение к старшим), но в то же время просматривается и влияние рыночных отношений, выражающееся в том что, представители тыва этноса стремятся опереться на свои собственные возможности.

Третий кластер включает гостеприимность, жизнерадостность

ивежливость. Этот кластер характеризует традиционную восточ ную культуру и стиль поведения.

Этнический компонент присутствует во всех трех кластерах. Гетеростереотип. В гетеростереотипе ценности—средства тыва

этноса были выделены в три кластера.

Впервый кластер входят умение принимать адекватные реше ния, терпимость к поведению людей своей национальности, про фессионализм в делах (продуктивность в работе), самоконтроль, красноречивость и честность (правдивость). Условно данный кла стер можно назвать как ценности—средства современный соци альной, экономической и политической ситуации в стране; в нем, наряду с ценностями средствами рыночных отношений, присут ствуют и традиционные ценности.

Второй кластер предполагает независимость в поступках, дей ствиях и настойчивость в стремлении доводить начатое дело до конца. Данный кластер выражает ценности средства, характер ные для рыночных отношений.

Втретий кластер входят вежливость и уважение к старшим. Он характеризует приверженность тыва этноса к восточной культуре.

7 0

По результатам кластерного анализа можно сделать следующие выводы.

Во первых, в условиях социально экономических изменений

вценностях—целях тыва этноса в авто и гетеростереотипах преоб ладают его традиционные восточные ценности. У народа тыва из поколения в поколение передаются и сохраняются духовно нрав ственные ценности: забота о детях (как ценность семьи), отноше ния с родственниками и представителями своей национальности, достоинство, наличие друзей, любовь как духовная близость, стремление зарабатывать деньги честным путем, гостеприимство, уважение к старшим, вежливость и терпимость к взглядам людей.

Во вторых, в ценностях—средствах народа тыва наблюдается тенденция к рыночным отношениям.

В третьих, этнические ценности для тыва этноса являются важными. Они просматриваются почти во всех кластерах.

Из кластерного анализа следует, что ценности цели являются более стабильными и пока еще не отражают рыночные отноше ния. Ценности средства быстрее реагируют (в плане изменения, приспособления) на новую после 90 х годов ситуацию в стране и

вРеспублике Тыва.

5.2.Отношения тыва этноса к различным сторонам

своего образа жизни

Отношения представителей народа тыва к различным аспектам своей жизнедеятельности оценивались респондентами народа тыва и других национальностей.

5.2.1. Межличностные отношения тыва этноса

Полученные результаты характеризуют межличностные отноше ния мужчин и женщин тыва к противоположному полу и предста вителям своего пола на работе и в быту.

Автостереотипы

В результате исследования, выявленные межличностные отно) шения между тыва этносом на работе и в быту расположены в сле дующем порядке. На работе и в быту отношения между мужчина ми и женщинами «уважительные», «доброжелательные», «с досто инством», «чуткие (отзывчивые)», «вежливые и сдержанные» (от 3,50 до 4,25 баллов). От 3,00 до 3,50 баллов получили отношения