Философия (курс лекций)

291

Следовательно, первой сущностной чертой творчества является новизна результата. Однако новое может быть двойственным по своей значимости для человека и человечества: открытие энергии атома привело к созданию атомной электростанции (кстати, построенной впервые в СССР в г. Дубна) и атомной бомбе (сброшенной в 1945 году США на города Хиросима и Нагасаки в Японии). Поэтому творчество должно быть направлено, прежде всего, на справедливое, прогрессивное развитие не только окружающего нас мира, но и самого человека.

Поэтому ряд культурных эпох в слове «творческий» подразумевают высокую социальную оценку. Человеческая индивидуальность

спомощью творческого акта изображает всеобщую значимость. Эта особенность творческого процесса делает возможным субъекту самоосуществиться, самореализоваться, самоактуализироваться через него. Именно творчество позволяет человеку осознать, что его дело важнее жизни. При этом готовность пожертвовать собой ради дела (примеры Сократа, Джордано Бруно, Галилео Галилея и миллионы безымянных героев, эпох и цивилизаций) является свидетельством общечеловеческой значимости творческого труда и его результата.

Творчество есть диалектическое единство сознательных (рациональных) и бессознательных (интуитивных), интеллектуальных и волевых элементов. Перспективы анализа творческого процесса связаны

сизучением и реконструкцией мышления человека именно на стадиях преимущественно бессознательной переработки информации.

Поэтому ключевым моментом творческого процесса является озарение, инсайд. Проблема, долгое время волновавшая исследователя и не поддававшаяся решению, вдруг видится под другим углом зрения, в результате противоречившие друг другу компоненты информации оказываются совместимыми или же обнаруживается недостающий фрагмент информации. Противоречивость и (или) неполнота проблемной ситуации снимаются, сменяясь ощущением красоты и гармоничности найденного решения. Обычно инсайд сопровождается сильными положительными эмоциями и убеждённостью в том, что решение найдено, хотя зачастую в этот момент автор ещё не может его не только обосновать, но даже и сформулировать. Инсайду предшествует этап инкубации идеи, когда творец (учёный, исследователь) на какое-то время как бы «забывает» о проблеме, занимаясь повседневными делами или решая другие задачи.

Впсихологических исследованиях творческого процесса большинство исследователей опирается на предложенную Г. Уоллесом в 1926 году

292

четырёхзвенную модель: а) подготовительная стадия – формулирование задачи и начальные попытки её решения; б) инкубация идеи – временный отказ от попыток решения и переключение на другие вопросы; в) озарение – мгновенное интуитивное проникновение в существо проблемы; г) проверка – испытание и (или) реализация решения.

Все этапы творческого процесса представляют собой сложное взаимодействие сознательно отбираемых стратегий решения задачи, упорядочивания данных по интересующей исследователя проблеме

инеосознаваемых установок, предпочтений, ценностных ориентиров, фрагментов информации. Вместе с тем первая и последняя стадии являются преимущественно осознаваемыми, вторая и третья – бессознательными.

Механизм творческого акта состоит в переходе от старого к новому

ив этом смысле есть движение от бытия к небытию. Данный переход выступает как волевой акт; если интеллект имеет своим предметом то, что есть (бытие), и представляет собой его идеальное воспроизводство, то воля направлена на то, чего нет (небытие) и что впервые вызывается к жизни волевым актом. То является преодолением культурной замкнутости, выходом в иные пространства и времена культуры. Смысл

иназначение творчества – увеличение объективной сферы многообразия и субъективной области непонимания. Данный подход стремится синтезировать несколько представлений о творческом процессе и креативной личности:

а) творчество как диспозиционное свойство человека, предпосылка развития знания и духовного роста;

б) творчество как уникальное свойство креативного субъекта; в) творчество как решение ситуативных задач (талантливое изо-

бретение); г) творчество как создание уникальных культурных объектов (ге-

ниальное озарение); д) творчество как созерцание вечных ценностей (мудрое обобще-

ние).

На этом основано определение творчества как культурной миграции, как искусства путешествия в мире вечных ценностей в поисках уникальных объектов для решения ситуативных задач. Данный подход подчёркивает метафоричность теории творчества, отмеченную ранее Дж. Брунером, К. Роджерсом и К. Пигровым.

Творчество всегда вырастает из труда, разворачивая его креативные потенции. Поэтому творчество всеобще, будучи необходимым

293

атрибутом человека. Способность к творчеству коренится в сущности человека, но в реальности наблюдается такое же бегство от творчества, как и от свободы. Приспособительная жизнедеятельность животных превратилась в творческую активность человека благодаря установлению надперсональных, внебиологических связей между людьми, созданию культуры как эстафеты творчества. Культура нуждается как в инновациях, так и в воспроизведении и распространении достигнутого.

Влюбой деятельности, в каждом её звене, в любой операции присутствуют элементы творчества и нетворчества. Компоненты творчества (продуктивные элементы) – оригинальные действия, ведущие к изменению реальности, к преобразованию прошлого опыта. Нетворческие элементы можно разделить на репродуктивные (повторяющиеся, устойчивые действия, направленные на сохранение и воссоздание наследия) и рутинные (закрепляющие тенденции и стереотипы шаблонов мышления, его формализмов). В репродуктивных элементах творчества можно выделить:

а) необходимые действия, без которых невозможно достичь творческого результата (например, сбор материала для научных исследований);

б) стереотипные алгоритмические операциональные структуры, доступные для технического замещения, которые можно передать компьютерам.

Втворчестве наблюдаются взаимопереходы между продуктивным

ирепродуктивным. Таким образом, нетворческие компоненты не находятся по ту сторону творчества, они органически с ним связаны.

Творчество выступает как положительная созидательная активность, культивируемая обществом во имя утверждения общечеловеческих ценностей, взращивания человеческого в человеке, роста и сбережения культуры.

Критериями творческого процесса и его результата являются: 1) принципиальная новизна (с позиций культуры), 2) социальная значимость, оцениваемая как благо для человека и человечества, 3) совершенство исполнения.

Первый критерий выражает онтологию творчества (отношение творческого продукта к вещам того же класса в рамках данной культуры), второй – аксиологию творчества (место творения в системе социальных ценностей), третий – праксеологический и эстетический аспекты (степень совершенства вещи, мастерство исполнения).

294

Критерии творчества носят относительный характер, зависят от конкретной исторической ситуации. Объявляя критерием творчества только новизну, отказывая ему в нравственном и эстетическом измерениях, можно оправдать и реабилитировать «гениев злодейства». Философия творчества не может сводить критерии творчества к морально нейтральной, безразличной к человеческим чаяниям новизне, изъятой из ценностного и нравственного контекста.

Другая важная проблема современной философии творчества – порождающие факторы творчества. Оно обусловлено социальными интенциями, импульсами и ресурсами, содержащимися в культуре. Однако на первый план в творчестве выступает человеческая субъективность, инициативность личности и группы. Взаимосвязанные друг с другом творческое усилие субъекта и социальная обусловленность выступают важнейшими факторами порождения нового.

Инициатива субъекта в контактах с культурой (неожиданное сближение далёких идей, выбор плодотворных подходов, традиций, преобразование результатов прошлого труда в средства создания творческих продуктов) становится предпосылкой творчества. При этом социальные детерминанты превращаются из совокупности внешних условий в способ индуцирования творчества, обеспечивая выход за рамки существующего, превращение возможностей, таящихся в культуре, в действительность.

Этот прорыв в неведомое может совершить только личность, которая изобретает в импровизации продуктивные элементы действий и с их помощью порождает и вводит в мир новое, отвечающее критериям добра, красоты и истины. Условием развития человеческого мира становится согласование объективно-социальных и субъективноличностных детерминант творчества, а их рассогласование приводит к одновременным, повторным, преждевременным и запоздалым открытиям.

Таким образом, творчество – это социально обусловленная целенаправленная созидательная деятельность, в которой полнее всего представлены присущие человеческому труду продуктивные компоненты и которая направлена на порождение принципиально, качественно новых, нравственно оправданных и эстетически совершенных культурных ценностей. Творчество – процесс, благодаря которому происходит восхождение человека к высшим ступеням духовности, нравственности и свободы, развитие личности и культуры. Движущими силами творчества являются активность субъекта, преодолевающая предуста-

295

новленные границы деятельности, и эвристическое стимулирование творческого процесса.

Важнейшей проблемой философии творчества является выяснение природы и качеств творческой личности (или субъекта творчества). По своей сути это – проблема исследования креативности личности.

Креативность (от латинского creatio –созидание) – это творческие способности индивида, характеризующиеся готовностью к продуцированию принципиально новых идей. По мнению П. Торренса, креативность включает в себя повышенную чувствительность к проблемам, к дефициту или противоречивости знаний, действия по определению этих проблем, по поиску их решений на основе выдвижения гипотез, по проверке и изменению гипотез, по формированию результата решения. То есть в содержание креативности входят все этапы творческого процесса.

Какова же природа креативности личности? Личность становится креативной, если:

1.она обладает способностью эффективно оперировать противоречивой информацией;

2.ей присуща высокая интуитивность, усмотрение более глубоких смыслов и следствий воспринятого;

3.она высоко мотивирована на поиск истины, демонстрирующий значительные волевые усилия для этого;

4.она проявляет самостоятельность, нонконформизм (т. е. не подвержена внешнему влиянию) и отличается низким уровнем социализации.

Несмотря на широко известные истории о чудачествах талантов и гениев, доказано, что невротизм и стресс снижает творческую способность вплоть до полного блокирования.

Креативность является социальным явлением, которое актуализируется лишь тогда, когда это позволяет окружающая среда. В современных исследованиях доказано, что личностные, интеллектуальные и социокультурные факторы признаются одинаково значимыми для развития творческих способностей субъекта. Они формируются в детском и юношеском возрасте и совершенствуются на протяжении всей жизни в процессе труда, проявляясь на разных уровнях креативности.

Креативные (творческие) способности личности могут проявляться на уровнях:

1.рационализаторства – когда вносятся новшества, не меняющие сущность и содержание объекта;

296

2.изобретательства – когда формируются новые идеи, объекты, которые оказывают влияние на социум и культуру;

3.одарённости – это совокупность способностей, обуславливающих успешную деятельность человека в определённой области и выделяющая его среди других лиц, выполняющих её в тех же условиях (на одарённость особое влияние оказывают личностные качества);

4.таланта, который по своей природе опирается на врождённые способности, закреплённые и развитые в процессе кропотливого труда, обеспечивающие высокие успехи и достижения в деятельности (талантливый человек всегда оригинально решает задачи и проблемы);

5.гениальности, представляющей собой высший уровень проявления одарённости и таланта, опирающийся на интеллект высокого типа и связанный с созданием качественно новых творений (гений делает то, что должен, а талант – то, что может).

На основе различных методологических подходов (биографический, интроспекционисткий, психометрический и др.) различные учёные (К. Ломброзо, Р. Каттелл, Г. Коуэлл, И. Торренс и др.) предлагают на основе исследований свои варианты креативных способностей. Так, например, Т. Амабайл и М. Коллинз приводят следующие черты креативных людей: самодисциплина, способность отстрочить получение удовольствий, независимость суждений, терпимость к неопределённости, склонность к риску, отсутствие половых стереотипов, открытость к новизне, широкий круг интересов, преобладание внутренней мотивации над внешней и другие.

Дж. Гилфорд выделил основные параметры креативности:

а) беглость – способность генерировать большое количество идей за некоторую единицу времени;

б) гибкость – способность применять разнообразные стратегии при решении проблем, переключаться с одной идеи на другую;

в) оригинальность – способность продуцировать необычные, нестандартные, отличающиеся от общепринятых идеи;

г) разработанность – способность детально разрабатывать возникшие идеи.

Кто же они – творческие личности, деятельность которых оказала наибольшее влияние на жизнь человечества? Естественно, что каждая эпоха рождает своих героев и гениев. Однако британская Би-Би-Си организовала в 1999 году всемирный опрос по выяснению самых

297

выдающихся мыслителей прошедшего тысячелетия. Победа Карла Маркса – автора «Капитала» и «Манифеста Коммунистической партии» – явилась полной неожиданностью для организаторов опроса. Как бы кто ни относился к основоположнику научного коммунизма, но он возглавил десятку самых выдающихся мыслителей второго тысячелетия.

Второе место занял Альберт Эйнштейн. Замыкает первую тройку Исаак Ньютон. Среди выдающихся мыслителей четвёртую позицию занял Чарльз Дарвин, а на пятом оказался религиозный мыслитель средневековья Фома Аквинский. В этом списке оказался и ныне живущий британский астрофизик Стефан Хоскинг, автор научного бестселлера «Краткая история Времени», который занял шестую позицию. На седьмом – Иммануил Кант, на восьмом – Рене Декарт, на девятом – Джеймс Максвелл, а заключает список Фридрих Ницше (Московская правда. 1999, 19 ноября).

У каждого народа свои герои. Так, в Нидерландах – это маленькая девочка Анна Франк, которая вела дневник, прячась от нацистов в одном из домов Амстердама. Умерла Анна Франк в марте 1945 года в фашистском лагере смерти в Берген-Бельсене.

А население постсоветской России сделало свой исторический выбор в ходе всенародного голосования 2008 года в проведённом на Первом канале российского телевидения проекте «Имя России». Имена тех, кто баллотировался на олицетворение России, можно найти в изданной в том же году в Москве издательством «АСТ: Астрель» книге «Имя России. Исторический выбор 2008». В ней представлены выдающиеся деятели России разных периодов её истории и в разных областях общественной жизни – в политике, экономике, культуре, науке, образовании, военном деле. Но победили в этом голосовании П. А. Столыпин, И. В. Сталин, Александр Невский.

Развитие научно-технического прогресса (роботизация, информатизация, создание «искусственного интеллекта»), конечно, привносит свои нюансы в творчество субъекта познания. Но эти нюансы касаются, прежде всего, средств и технологий научного творчества, они никогда не заменят в творческом процессе самого человека, поскольку все они являются порождением самого субъекта (человека) творчества. Поэтому творческий прогресс зависит от уровня креативности субъекта творчества и тех условий, которые создаёт общество (государство, гражданское общество, семья, система образования и производственные коллективы) для формирования творчески мыслящих людей. От

298

этого зависит не только жизнь креативного человека, народа страны, но и всей планеты Земля.

2. Философские проблемы инновационной деятельности

Рассмотренные ранее сущность, содержание феномена «творчество» и его место в жизни людей показали, что творчество как процесс возникает, функционирует и развивается лишь в труде, в деятельности. Конечно, любой живой человек может наслаждаться «игрой ума», но для творческого человека важно, чтобы результаты его деятельности нашли признание у других людей, в научном сообществе, и, в конечном счёте, получили общественное признание. В таком случае нам важно и необходимо раскрыть процессы реализации творческих идей на практике, что осуществляется в процессе инновационной деятельности.

В современных условиях ускорения научно-технического прогресса внедрение новшеств играет первостепенную роль в социальном и экономическом развитии. А в условиях глобализации хозяйственной деятельности вопрос может стоять только так: побеждает в экономической гонке только тот, кто опережает конкурента в процессе внедрения в производство новшеств.

Эта проблема имеет различные экономические, технологические, правовые, политические и иные аспекты. Однако мы рассмотрим наиболее общие вопросы инновационной деятельности и инновационных процессов.

Как свидетельствует исторический опыт, существование человеческого общества с точки зрения введения нового в общественную жизнь постоянно проходило в единстве и противоречивом сочетании двух тенденций: стабильности и изменчивости. Развитие общества всегда было связано с созданием различных новшеств (изменчивость) и периодом их использования до возникновения других новшеств (стабильность).

В ходе исторического развития общества соотношение между указанными тенденциями менялось в сторону ускорения развития за счёт сокращения периодов стабильности между новшествами. Придавая огромное значение созданию новшеств, французский социолог Габриэль Тард совершенно обоснованно подчёркивал, что именно изобретения, сделанные творческими людьми в различных областях, и распространение этих изобретений создали язык, хозяйство, правительство,

299

религию и т. д., то есть по существу создали современную цивилизацию. Таким образом, изобретения, которые рассматривались Тардом не

вузком (только применительно к технике), а в широком социальном смысле как новые практические средства (новшества) для удовлетворения разнообразных человеческих потребностей, являются базой разнообразных инновационных процессов. Их постоянное существование обусловлено непрерывными изменениями и возникновением новых общественных потребностей под воздействием развития человека, социальных общностей, ремесла, науки, техники, всего общества

вцелом.

Понятие «инновация» распространяется не только на новую технику и технологии. Оно включает новые услуги, способ производства новых продуктов и услуг, а также новшества не только в производстве, но и в других сферах – социальной, научно-исследовательской, организационной, финансовой, политической, учебной и т. д., то есть любые усовершенствования, которые обеспечивают экономический или социальный эффект (экономию затрат труда, улучшение условий труда и быта, развитие коммуникаций, возникновение новых и исчезновение отживших профессий и др.). Следовательно, инновация (нововведение) – это внедрённое новшество, которое обеспечивает качественный рост эффективности способов и результатов во всех сферах деятельности людей. Примером инновации является выведение на рынок продукции (товаров и услуг) с новыми потребительскими качествами как качественным повышением эффективности производственных или социальных систем. Следовательно, инновация – это не всякое новшество или нововведение, а только такое, которое повышает эффективность действующей системы.

Поскольку инновации могут реализовываться во всех сферах жизнедеятельности людей и социума, то важным является проблема их классификации, которая может осуществляется по разным основаниям. В зависимости от предметного содержания новшества, которое лежит в основе инновации, выделяют два класса инноваций: технические (продуктивные, технологические) и социальные (экономические, организационные, политические, культурные, педагогические и др.). По уровню новизны и характеру осуществляемых изменений в вещественной и социальной среде различают радикальные и совершенствующие инновации.

Примеры радикальных нововведений: замена водяного колеса паровой машиной, создание автоматизированного ткацкого станка,

300

появление железных дорог, замена железа сталью, применение электричества, возникновение атомной энергетики, компьютеризация, создание искусственных волокон (синтетических тканей, искусственной кожи), использование в управлении концепции «человеческих отношений».

Примеры совершенствующих нововведений: модификация паровых двигателей, паровозов, изменение отдельных деталей машин, новые поколения компьютеров, новые виды шерсти, тканей, кожи, новые элементы систем управления трудовыми коллективами. По источнику возникновения инновации подразделяются на рациональные; иррациональные; эмоционально-образные. По социальному воздействию инновации различаются конструктивные (способствующие социальному прогрессу) и деструктивные, наносящие вред человеку и обществу (например, создание оружия массового уничтожения – ядерного, химического, бактериологического и т. п.).

Более подробно с классификацией нововведений можно ознакомиться в журнале «Инновации», 2004, № 7. С. 77–79, а также в учебнике «Основы инновационного менеджмента. Теория и практика / Под ред. А. К. Казанцева. – М.: «Экономика», 2004. С. 28.

Потребность в широком создании и использовании технических новшеств возникла вместе с возникновением капитализма и фабричнозаводского производства. Потребность в социальных новшествах, связанных с внедрением новых форм организации труда и управления производством, появилась значительно позднее – в конце XIX – начале XX вв., особенно после победы социализма в СССР. Последнее повлияло на гуманизацию капиталистического общества на базе формирования социально ориентированной экономки. Яркими примерами этого являются выработанная президентом США Ф. Рузвельтом стратегия выхода страны из системного кризиса в 30-е года ХХ века и послевоенное развитие Германии (ФРГ) в 50–70 е годы ХХ столетия.

Новшества сами по себе не появляются. Процесс создания, реализации и использования новшеств, преобразования новых видов и способов человеческой жизнедеятельности в социально-культурные нормы и образцы, обеспечивающие их институционное оформление, интеграцию и закрепление в культуре (материальной и духовной) общества, – называется инновационным процессом. Содержанием инновационного процесса является перевод нововведений из сферы непосредственного опыта (формирующегося в рамках научно-исследовательской, производственной, бытовой и др. видах деятельности) в сферу опыта