Филаретовский альманах. Вып.13

Предисловие

Частью юбилейной программы стало анкетирование представителей церковной и светской научной и литературной общественности, а также студентов ПСТГУ. Анкетирование — известный способ получить более или менее адекватное представление о знании

ипонимании частью общества каких-либо проблем или явлений. В данном случае нас интересовало знание и понимание явления святителя Филарета.

При выборе адресатов организаторы оказались перед необходимостью считаться с наличием довольно узкого круга людей, способных не просто выразить свои чувства поклонения и уважения к святителю, но и дать свое развернутое представление о святителе Филарете, его месте в истории и значении для современной жизни. Нередким бывал такой ответ на просьбу организаторов: «Да, о святителе я знаю, его почитаю, но не готов о нем говорить». При рассылке анкеты была предоставлена возможность свободного выбора формы ответов — в виде следования вопросам или в форме свободного эссе.

Из опрошенных представителей духовенства РПЦ, к нашей радости, первым на вопросы анкеты прислал свои ответы высокопреосвященный владыка Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский, а также представители Коломенского духовенства игумен Петр (Дмитриев) и протоиерей Владимир Пахачев. Достойны внимания ответы игумена Евфимия (Моисеева) из Казани и диакона Иоанна Иванова из Клина, настоятеля Московского подворья Свя- то-Троицкой Сергиевой лавры архимандрита Дионисия (Колесника) и архимандрита Макария (Веретенникова). Разные по объему и характеру тексты выражают одновременно понимание и отношение современного духовенства к наследию святителя Филарета, почитанию его памяти и продолжению его традиций.

Преподаватели ПСТГУ, в разной степени причастные к изучению наследия святителя Филарета, составили особый круг опрашиваемых. Это священник Андрей Постернак, Г. В. Бежанидзе

иН. Ю. Сухова. (Протоиерей Павел Хондзинский и профессор А. И. Яковлев сочли, что свое отношение к святителю они выразили в нескольких книгах). Свято-Тихоновский университет (ПСТГУ),

143

благодаря первоначальной поддержке Филаретовского проекта со стороны его ректора, протоиерея Владимира Воробьёва, оказался одним из центров отечественного филаретоведения. Из издательского отдела Свято-Троицкой Сергиевой лавры на вопросы анкеты ответила И. Ю. Смирнова, а из США прислал ответы известный американский историк Грегори Фриз.

Не все представители научной и литературной общественности оказались готовы ответить на вопросы анкеты. Это стало показателем того печального положения, в котором оказалась Русская Православная Церковь на рубеже ХХ–XXI вв., и в целом вся религиозная проблематика в пространстве современной российской культуры. И если в правовом и социальном отношениях РПЦ является ныне самостоятельным субъектом, то в сфере культуры — всё «церковное» для немалой части нашей культурной и научной общественности еще остается либо маргинальным явлением, либо занятным, но необязательным, экзотическим, а то и попросту «вредным» явлением.

Однако порадовали организаторов полученные ответы академика Российской академии образования Н. И. Михайловой и члена Союза писателей Москвы И. Д. Шалаевой, профессора МГЛУ В. К. Ланчикова и заведующего отделом Пушкинского дома (ИРЛИ РАН) в Санкт-Петербурге А. П. Дмитриева, профессора филологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова В. А. Воропаева и научного сотрудника Государственного Исторического музея А. А. Петрова.

Интересными и во многом ожидаемыми стали ответы студентов ПСТГУ на вопросы анкеты, которая была им предложена в упрощенном варианте.

1.Каким образом Вы узнали о святителе Филарете и о его творе-

ниях?

2.Какие черты личности святителя Филарета и факты его биографии особенно запомнились или поразили Вас?

3.В чем, на Ваш взгляд, состоит притягательность личности святителя Филарета?

4.Какое произведение святителя стало Вашей настольной книгой?

5.Как Вы оцениваете роль святителя Филарета в истории Русской Церкви? в истории России?

144

ПРЕДИСЛОВИЕ

6.Как Вы оцениваете вклад святителя Филарета в развитие отечественной культуры?

7.Насколько актуально сегодня наследие святителя Филарета в сферах богословия, церковной жизни, церковно-государственных отношениях, отношениях Церкви с инославными?

На предложенную анкету были получены анонимные ответы студентов исторического факультета — 54. В целом, ответы можно разделить на три группы: тех, кто слышал о святителе Филарете, — 23; тех, кто знает что-то о нем — 17; и тех, кто знает и имеет свое суждение — 14.

Для характеристики уровня знаний и представлений студентов стоит показать примеры их ответов по отдельным группам.

По первой группе, как правило, ответы: «Митрополит», архиерей, архиепископ, епископ, святой; создатель Катехизиса; «много чего»; многое; и даже «спорил с Пушкиным», «переписывался с Пушкиным». А далее: «нет», «нет», «нет». Исключение — ответы на 3-й вопрос: «В русской истории его роль неоднозначна»; «Я отрицаю значимость отдельной личности в историческом процессе».

Ответы второй группы: не только называют сан и кафедру святителя Филарета, но и «член Рос. Ак.», Ак. наук, упоминают перевод Св.Писания и богословские труды, «писал поучающие труды», вел диалог с инославными, венчал на царствие царей, и даже «основал Библейское общество». Везде — выдающийся богослов, причислен к лику святых; написал акафист Пресвятой Богородице, перевел Евангелие от Иоанна.

На 2-й вопрос ответ: Да, «проходили на семинаре». Называют все Катехизис, некоторые — Диалог (Разговоры между испытующим и уверенным…), послания, проповеди; «читал ответ Пушкину: “Не напрасно…”».

Ответы на 3-й вопрос: оказал влияние на развитие духовной мысли, на реформы, на развитие духовных школ, участвовал в государственной жизни. «Его роль огромна: занимался переводом на русский язык Св. Писания, по его благословению был открыт ряд монастырей, выступал против отмены крепостного права». «Его деятельность стала основой будущего развития Церкви, науки и богословия», «являлся главной личностью в РПЦ синодального периода», «фактически возглавлял РПЦ».

145

На 4-й вопрос: нет — 14, да — 2, «Вопрос личный».

Ответы третьей группы: по 1 вопросу — все правильно: «крупнейший богослов». «Когда вспоминаешь или встречаешь его имя, сразу возникает благоговейное чувство уважения к святителю»; «он много старался на благо Церкви». «Сразу вспоминаешь XIX век, Катехизис, пары Н. Ю. Суховой…» «На память приходит его родство с Н. Н. Дроздовым… Можно говорить много о святителе, одного листа не хватит».

По 2-му вопросу: «Немного», почти все называют Катехизис

иРазговоры. «Думаю, что каждый, кто прочтет К., так утвердится в православной вере, что никто и ничто не сможет заставить его усомниться в Божественных истинах».

Ответы на 3-й вопрос: «продвинул русское богословие на качественно другой уровень и, тем не менее, смог сделать его доступным для народа»; «видя тревожное состояние русского общества, он предпринимал попытки к его оздоровлению. Отсюда его Катехизис

иработа над переводом Библии»; «источник отеческой мудрости, архипастырской любви и проповеднического мастерства». Один развернутый ответ об отношении святителя Филарета к Католической Церкви; диалог с англиканами; подготовил указы о переходе власти от Александра I к Николаю I; составил манифест 1861 г. «Есть мнение, что неожиданный ответ святителя Пушкину сильно повлиял на духовные поиски поэта, что, несомненно, оказало влияние на его последующее творчество, а следовательно, на культуру Руси». «Мне кажется, он смог соединить в себе светскую и духовную культуру… представлял собой “золотую середину”. Он не уклонялся ни вправо, ни влево. Несмотря на свое высокое положение, известность, образованность, он был очень духовным человеком, благочестивым, святым!» «В течение длительного времени он оставался духовным авторитетом для простых людей и членов Синода»; «на мой взгляд, он был рупором духовной жизни в свое время, когда общество стало отходить от истинного Христианства».

На 4-й вопрос: нет — 6. «Но я думаю, что он каждый день возносит свои молитвы за нас к Богу». «Не без молитв святителя Филарета сдала историю Синодальной Церкви у Н. Ю. Суховой».

Да, ответы двадцатилетних молодых людей частью формальны, но большей частью искренни. Конечно, некоторые путаются

146

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий

1.Будучи студентом Ленинградской духовной семинарии, я узнал о святителе Филарете в ходе изучения Священного Писания, поскольку ему принадлежит значимое исследование Книги Бытия,

атакже при ознакомлении с курсом истории Русской Православной Церкви.

2.Привлекает поразительное усердие в любом деле, будь то учеба, научная деятельность или архипастырское участие в церковных делах. Не зная усталости, святитель Филарет всего себя без остатка отдавал служению Церкви и людям, находя при этом в себе силы вести глубоко духовную, молитвенную жизнь, соблюдая свою «внутреннюю пустыню».

3.В его непоколебимой преданности Святому Православию и Церкви, как столпу и утверждению истины (см.: 1 Тим 3.15).

4.Настольной книгой священнослужителя является Библия. Что касается творений святителя Филарета, то на протяжении жизни неоднократно обращался и к его богословским исследованиям, и к гомилетическому наследию, и к переписке, и к архипастырским резолюциям, всегда при этом находя и пищу для ума, и духовную поддержку.

5.Полагаю, что главным его попечением было духовное благоустроение и церковной, и государственной жизни. Отчетливо понимая, сколь сложными были подчас обстоятельства для реализации предпринимавшихся им начинаний, святитель Филарет делал все от него зависевшее для достижения своих целей. Это, например, относится и к его содействию в ознакомлении общества с подвигом прп. Серафима Саровского, и в благосклонном отношении к издательским трудам старцев Оптиной пустыни.

Святитель был предан Отечеству всем сердцем и являет нам пример архипастыря-патриота, молитвенника о родной земле. До-

149