Трансформация дискурсивного пространства в эпоху массмедиа (на материале русского и английского языков). Монография

moves towards protectionism; the threat of climate change depleting and degradingtheplanetweleaveforfuturegenerations;andmostrecently,the outrageous proliferation of nuclear weapons by North Korea with a threat tousethem».Данныйпримерпоказывает,чтобольшоезначениепридается глобальным проблемам, связанным с мировой торговлей, ресурсами,распространением оружия ит. д.Очевидно, что «пропагандируются» ценности безопасности и благополучия людей.

3) Народ. Благополучие народа в целом и отдельных граждан при-

знается неоспоримой ценностью: «London flourished – but the people did not share in its wealth. Politicians prospered – but the jobs left, and the factories closed. The establishment protected itself, but not the citizens of our country». Контраст «London flourished – people did not share in its wealth»демонстрируетобеспокоенностьположениемгражданвцелом.

4)Взаимоуважение.Взаимоуважениевыступаетобязательнымтребованием установления положительных межличностных отношений. Уважение – это проявление внимания или предупредительность к человеку и соблюдение его прав. Это почтительное отношение, основанное не только на признании достоинств человека, но и на взгляде на человека как на личность со своими ценностями, имеющую право на свое мнение и убеждения, это помогает сплотить людей, объеди-

нить: «You’ll have one person and you can hardly even hear. The biggest disturbancearepeople.Youknowwhy?He’llsaysomething,nobodyhears him, because – and then the crowd will start screaming at him and then all of a sudden we start – and that’s okay. You have to show your spirit, right? You have to show your spirit. It’s true» – в данном случае использова-

ниериторическоговопросапомогаетпривлечьвниманиекчрезвычайно важному вопросу – взаимоуважению, умению слышать друг друга.

Постулируются честность и справедливость, достойный уровень жизни и равные возможности для всех граждан, уважение человече-

ских достоинств: «They don’t ask for much, but they want to know that the people that make the big decisions are on their side, working for them. They want to believe that everyone plays by the same rules and things are fair. And above all they want to believe that if they uphold their end of the deal – they do the right thing, they work hard, they pay their taxes – then tomorrowwillbebetterthantodayandtheirchildrenwillhaveafairchance in life, the chance to go as far as their talents will take them».

Подводяитог,отметим,чтосредиосновныхценностей,которыепостулируютсяинакоторыхосновываетсябританскийсоциумвнастоящее время, выступают материальное благополучие и финансовая сторона, решение глобальных проблем, народ, уважительное отношение

141

друг к другу. Материальная составляющая выступает важным аспектом жизни людей.

Христианскиеценностипостепенноутрачиваютсвоюзначимость. Неизменными остаются лишь ценности жизни, свободы и уважения к человеку.

Выводы по второй главе

Ценности выступают элементами духовной культуры. Им принадлежит огромная роль в регулировании социальных отношений. Поведениелюбогочеловекаопределяетсяориентациейнаконкретныеценности. Ценности представляют собой установки и оценки, предписания и запреты. Они выступают регуляторами человеческих стремлений и поступков.

Формированиеценностейпредставляетсобойдлительныйисложныйпроцесс.Начинаясьнауровнеценностногоидеала,будучинаправляемценностнымориентиром,ценностныймотив(движущаясиларазвития ценности) приводит к формированию самой ценности.

Вотличиеотформированияценностей,ихфункционирование–это влияниеценностейначеловекаиегодеятельность,поведение,нажизнь общества и развитие культуры.

Ценности в значительной степени определяются идеологией, потребностями и верованиями человека. В центре ценностной картины находится конфликт: «благо для себя» и «благо для других». В целом всякультураможетрассматриватьсякакнаправленностьнаопределенный идеал. Любой исторический период и связанный с ним культурный уклад оставляют отпечаток на национальном менталитете.

Регулятивнаяфункцияценностейсостоитвтом,чтоонирегулируют жизнь социума в целом и отдельных его групп. Они создают базу формирования ценностных установок и обладают вневременным характером. Понятие ценностей тесно связано с вопросами духовности социума.

Всовременноминформационномобществепознаниеокружающего мира и, до определенной степени, взаимодействие с ним происходитпосредствоммассмедиа.Врезультатеэтогопроисходитсвоеобразный процесс переоценки ценностей.

На современном этапе наиболее устойчивыми выступают религиозные(христианские)ценности,связанныесбазовымипонятиями,такими как «жизнь», «истина», «добро» и т. п.

142

Глобализация скорректировала ценностные ориентиры не только христианства, но и других мировых религий. В числе основных ценностей ислама сегодня наиболее значимы такие, как вера и Бог, дом и семья, а также свобода. Вероучение буддизма на современном этаперазвитиянеакцентируетвниманиенасемейныхценностях;напервыйпланвыступаюттакиеценности,какочищениеразумаиразвитие мудрости, сострадание, закон кармы и перерождение.

Каждый конкретный дискурс обладает своей системой ценностей. Ценности педагогического дискурса концентрируются вокруг понятия «знания», ценности научного дискурса сконцентрированы вокруг такого концепта,как«истина»,ценностиполитическогодискурсасводятся к отстаиванию права на власть; основной ценностью медицинского дискурса выступают жизнь и здоровье человека и т. п.

Столкновение русских этнических ценностей с теми, которые активнопропагандируетмассоваякультура,можновыразитьследующим образом: духовность vs. pragmatism, anti-intellectualism; коллективизм vs.individualism;долгvs.success;судьбаvs.self-relience.Преломление западных ценностей в российском обществе имеет катастрофические последствия: достижение успеха подкрепляется «ненужностью морали», бандиты становятся «респектабельными бизнесменами», свобода и антиинтеллектуальность понимаются буквально (изобилие низкопробной литературной и кинопродукции, отсутствие в бесплатном доступе развивающих ТВ передач, предпочтение «желтизны» и т. п.).

Среди основных ценностей, которые постулируются и на которых основывается британский социум, выступают материальное благополучиеифинансоваясторонабытия,решениеглобальныхпроблем,народ, уважительное отношение друг к другу.

143

глава 3. инФОРМаЦиОннОЕ ПОлЕ СОВРЕМЕннОгО ДиСКУРСиВнОгО ПРОСТРанСТВа

3.1.границы и специфика современного информационного пространства

Современноеобществочастоназываютинформационным.Внастоящее время информация приобретает особый статус. Можно утверждать,чтовнастоящеевремябезинформациинетчеловека.Именноинформация самых разных направлений и характера формирует человека как личность.

Реальная жизнь людей – это всегда информационное взаимодействие. Любой шаг человека требует информационного обеспечения. Информация имеет отношение ко всем стадиям и аспектам человеческой деятельности. Современный человек в целом выступает продуктомсложногопроцессаизмененияглобальногоинформационногопространства от древнейших исторических эпох до наших дней.

В самом общем виде под информационным пространством понимается совокупность результатов семантической деятельности человечества.

На нынешнем этапе развития мы имеем дело с качественно новым информационным пространством. Глобализация и информатизация оказали значительное влияние на развитие окружающей среды. Каждыйчеловексуществуетодновременновразличныхинформационных пространствах, которые могут быть связаны или автономны. Среди них можно выделить региональные, национальные, профессиональные и т. п. На пересечении этих пространств формируется личное информационное пространство человека.

Под информационной средой, в которой существует человек, понимается часть информационного пространства, ближайшее внешнее информационное окружение, совокупность условий, в которых непосредственно протекает деятельность человека. Ее можно охарактеризовать как пересечение информационных потоков, на которых находится человек.

144

Ведущей тенденцией в развитии информационной среды сегодня является ее глобализация.

Субъектом информатизации выступает личность. Поэтому надо учитыватьнетолькомиробъективныхзнаний,ноифеноменличностных (субъективных) знаний.

Создаваяинформационныесистемы,человекодновременностановитсяобъектомихобратноговоздействия.Внастоящеевремяпроцесс информатизациипредставляетсобойсложныйизакономерныйпроцесс расширениясферыдействияиускоренияинформационныхпроцессов, превращенияинформациивтакойжеважныйвидресурсов,какимиявляются материальные и энергетические ресурсы.

Информатизация, как сложный процесс, имеет и положительные, и отрицательные последствия.

Кромепонятийинформационногопространстваиинформационной среды существуют еще и понятия информационного поля и информационногопотока.Информационноеполепредставляетсобойсовокупность всей сосредоточенной в данном объеме пространства-времени информации, безотносительно к ее форме и состоянию, находящейся в отрыве как от объекта отражения, так и от субъекта восприятия. Аинформационныйпотокестьсовокупностьинформации,перемещающейся в информационном пространстве по каналу коммуникации.

Двеглавныетенденциивразвитииинформационногопространства в настоящее время – глобализация и регионализация. В контексте информацииглобализацияпроявляетсявтом,чтовнастоящеевремяодну и ту же информацию получает одновременно весь мир.

Регионализация – обратный процесс, сужение информационного потока – подразумевает доступ к определенной информации, которая волнуеттолькоданноесообществоилидажеконкретногопользователя.

3.2. Дискурсивные стратегии

Культура представляет собой глобальную систему, она выступает сложным«естественно-искусственным»образованием.Соднойсторо- ны, культура – живой организм, поскольку воспроизводит себя, ассимилирует и перерабатывает природу, окружающий мир, реагирует на воздействия других культур. С другой стороны, культура представляет собой деятельность людей, заключающуюся в стремлении поддержатьтрадиции,улучшитьжизнь,внестивнеепорядок,противостоять имеющим место тенденциям разрушения и т. п. Необходимое условие воспроизводства культуры – система норм, правил, языков, представ-

145

лений, ценностей; данные компоненты культуры образуют семиотику культуры. «Культура – это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества» [Тэйлор, 1939].

В середине XX в. появилось понятие массовая культура, которое отражаетсущественныеизменения,происходящиевсовременнойкультуре: демократизация культуры, развитие средств массовой коммуникации, повышение уровня образованности масс и т. п. Посредством массовой коммуникации стало возможным донести продукты культуры до большинства членов общества. Массовая культура охватывает все стороны человеческого существования. Образцы массовой культуры базируются на архетипах – бессознательных формах восприятия фундаментальных структур и понятий обыденной жизни: любви, дружбы, труда, счастья и т. д.

3.3. Специфика дискурсивных стратегий политического дискурса

ВследзаА.В.Полонскимподдискурсомбудемпонимать«типологи- ческиделимыйкорпусустойчивыхкоммуникативно-речевыхпрактик, объективирующихсовокупностьсоциально-культурныхипсихологиче- скихпараметроввзаимодействующихвинформационно-смысловомоб- менесубъектов,такихкак:диапазонихсоциальныхсвязей,характерсоциальныхролей,мировоззрение(характерзнанийиопыта,системуцен- ностей),характеррефлексивнойорганизациииэмоционально-волевой регуляции,каналэмпатии(рациональный,интуитивный,эмоциональный), мотивы и цели, тип рациональности, когнитивные стратегии, то есть стратегии производства смысла (по схемам формальной логики, необоснованного логического “обрыва”, здравого смысла, интуиции, веры), коммуникативно-прагматические стратегии, типология спроса на смысл, семантическая сфокусированность, принципы смысловой коллокации,допустимостьсмысловойконверсии,ритуально-этикетные формы и пр.» [Полонский, 2014, www].

Далееученыйпродолжаетразвиватьмысльотом,что«каждыйдискурс создает свою самобытную картину мира, моделирует свой “мысленный мир”, представляющий собой динамическую и упорядоченную совокупность знаний об охваченной дискурсивной мыслью действительности,свойалгоритмсочленениясмысловиспособовихобъ-

146

ективации, свой набор дискурсивных формул – слов, фразем, речевых оборотов, клише…» [Полонский, 2014, www].

Естественно предположить, что в условиях современного общества, охваченного информационным пространством, «ключевым дискурсом, реализующим движение социальной мысли и формирующим концептуальную картину мира человека, становится дискурс массмедиа» [Там же].

Мы разделяем точку зрения А.В. Полонского о том, что основными дискурсивными практиками, т. е. распознаваемыми речемыслительными типами деятельности, реализующими цели медийного дискурса, являются:

–распространение и обеспечение доступности информации для широкой аудитории;

–тиражирование информации, ее повторяемость;

–репликация (воспроизведение того же информационно-идеоло- гического содержания в другой форме);

–ротация (регулярно-периодическое обновление информации);

–перекодирование (воспроизведение того же информационноидеологическогосодержаниявдругойзнаковой(кодовой)системе(вербальной, аудиальной, визуальной, синтетической);

–реферирование как прием аналитического свертывания;

–развертывание (логико-смысловое, образно-метафорическое

идр.);

–аппроксимация (приближенное представление, изложение сложного смысла в доступной аудитории форме);

–информационно-идеологическое сопровождение;

–регулярная актуализация информации, ее оптимизация (корректировка содержания и формы с целью повышения эффективности) [Там же].

Что касается типологии медийного дискурса, то наиболее логичной нам представляется классификация, предложенная Н.И. Клушиной. В ее основе – две дискурсные категории адресанта и интенции.

Современное российское медиапространство реализует три ведущие интенции – информировать (информационный / новостной дискурс), убеждать(публицистическийдискурс)иразвлекать(развлекательный) [Клушина, 2013, с. 209–217].

Здесь применяется термин «публицистический» в значении «неинформационный», т. е. аналитический, персуазивный, коррелирующий с теми функциями журналистики, которые были обозначены в предыдущем параграфе. В данной работе термин «публицистический

147

дискурс» понимается широко (язык СМИ) и является синонимичным термину «медийный дискурс».

ПосколькупостояннопередСМИстоитвопроспривлеченияиудержания внимания аудитории, происходит поиск новых жанров, новых форматов. В связи с этим неудивительно смешение информационногоипублицистическогодискурсов,информационногоиразвлекательного дискурсов. Таким образом, исходя из критерия интенции и адресанта, медийный дискурс можно представить следующим образом:

МЕДИЙНЫЙ ДИСКУРС

Информационный Публицистический Развлекательный

Информационно-публицистический Информационно-развлекательный

ВследзаВ.Н.Степановымбудемпридерживатьсяследующихпараметров при паспортизации дискурса [Степанов, 2008, с. 82]: природа;

содержание;способфункционирования;структура;форма;границы.

«Содержательныйанализдискурсасопоройнапрагматическийконтекст предполагает обращение к потребностям, мотивам, целям, знаниям, чувствам, установкам и степени их осознанности говорящим и его актуальным или потенциальным адресатом» [Там же, c. 85]. Глобальная информатизация общества является сегодня объективной реальностью. Мы сталкиваемся с большим количеством вопросов, которые ставит перед нами век информатизации: это и поиск нужной информации в огромном информационном пространстве, и одновременно защита от агрессивного, вредоносного контента. Действительно,функционированиевсовременномобщественевозможнопредставить без обращения к Интернету. Наличие справочной информации, бесплатный доступ к различным словарям и энциклопедиям, возможность получить экспертный ответ на свой вопрос – все это делает Интернетхорошимпомощником.Вместестемнадопонимать,чтоестьи негативные эффекты, которые нельзя недооценивать. В условиях развивающегося информационного общества ограничение доступа к информации практически невозможно. Научить индивида жить и рабо- татьвбыстроизменяющейсясредеобитания–однаизважнейшихсо- циальных задач. «Культурная индустрия», опираясь на коммерческую выгоду и стандартизированность производства, создает видимое изобилие «культурной продукции», ориентированной на широкие массы. Одной из характерных черт такой продукции является упрощен-

148

ность.Современнаямассоваякультурамедийна,носитнаднациональный глобальный характер, формы ее проявления могут быть потенциально конфликтны для этнической культуры. Массовая культура стремитсяформироватьвкусы,пристрастия,образжизнилюдейчерезсвои медиапродукты, транслируя при этом определенные ценности и установки, которые основываются на идеалах постмодерна, подменяя тем самым культурные и ценностные доминанты говорящего коллектива. Важнымпредставляетсяпониманиефункцииязыкамассмедиа–функ- ции управления поведением огромных масс людей и манипулирования их сознанием.

Медийный дискурс относится, как мы полагаем, к стратагемно- мудискурсу,которыйнеотделимотразногородаманипуляций–онпо своейприродеманипулятивенистроитсянацеломрядекоммуникативныхстратегий.Подстратагемнымдискурсомбудемпониматьдискурс, проявляющийсяввидекоммуникативныхманипуляций,провокационного общения, иронии, лжи, доминирования [Карасик, 2007, с. 431]. «Интерес многих современных исследователей к изучению явлений, связанных с различного рода манипуляциями, объясняется виртуализацией нашей жизни, стиранием граней между фактами и как бы фактами, увеличением доли стратегического общения, по Ю. Хабермасу, сближением массово-информационного, политического и рекламного общения с обиходным дискурсом и ощущением утраты чувства подлинности» [Там же].

«Способ функционирования дискурса определяет его структуру, которая, в свою очередь, обусловлена действием определенного рода операций-программ, организующих последовательности действий и объединенных целью достичь взаимодействия коммуникантов в речевом общении» [Там же, c. 88]. Под такими операциями-программами понимаются коммуникативные стратегии. Мы будем опираться на определение коммуникативной стратегии, данное О.С. Иссерс: «…речевая стратегия включает в себя планирование процесса речевой коммуникации в зависимости от конкретных условий общения и личностей коммуникантов, а также реализацию этого плана. Иными словами,речеваястратегияпредставляетсобойкомплексречевыхдействий, направленных на достижение коммуникативной цели» [Иссерс, 2006, c.54].Стратегияпредставляетсобой«когнитивныйпланобщения,посредством которого контролируется оптимальное решение коммуникативных задач говорящего в условиях недостатка информации о действияхпартнера.Гибкостьречевыхстратегийопределяетсякомплексным использованием языковых ресурсов и приемов речевого воздействия.<…>Этопланкомплексногоречевоговоздействия,котороеосу-

149

ществляетговорящийдля“обработки”партнера,своегорода“насилие” нададресатом,направленноенаизменениеегомоделимира,натрансформацию его концептуального сознания» [Иссерс, 2006, c. 100–101].

Формадискурсаопределяетсявтерминахречевогоактаиречевого жанра.Речевыеактыонтологическипредставляютсобойдействия,они конвенциональны по своей природе. Успешное совершение речевого акта требует выполнения определенного числа условий. В семантическомотношенииречевойактпредставляетсобойсоединениепропозициональногосодержанияииллокутивнойсилы[Степанов,2008а,с.89].

Формально речевой акт и речевой жанр могут совпадать, но речевой жанр выделяется на основании принципиально иного признака: «Жанры соответствуют типическим ситуациям речевого общения, типическим темам, следовательно, и некоторым типическим контактам значений слов с конкретной реальной действительностью при типических обстоятельствах» [Дейк, 1989, с. 18].

Вопрос о форме дискурса тесно связан с вопросом о его границах. Все три типа дискурса функционируют в сфере массовой коммуникации.Мысчитаем,чтоаксиологическаянаправленностьданныхдискурсов идет вразрез с гуманитарными ценностями и ценностями русской лингвокультуры. Данные дискурсы оперируют специфической лексикой, характерной для сферы массовой культуры, и опираются на среднюю синтаксическую норму. У каждого из этих дискурсов есть своя целевая аудитория, апелляция к которой происходит на основе маркетинга и при помощи определенных языковых ресурсов.

Такимобразом,критерии,накоторыемыполагалисьприотборематериалаисследования,сводятсякследующим:принадлежностьксфе- ремассовойкоммуникации–вширокомсмыслеречьидетомедийном дискурсе; содержание и форма анализируемого дискурса с его жанровыми характеристиками; способ функционирования дискурса с наличием соответствующих коммуникативных стратегий.

Понятие стратагемного дискурса соотносится с понятием провокативного дискурса, который исследовал В.Н. Степанов. «Провокативный дискурс социальной и массовой коммуникации использует те жепровокативныепсихологическиемеханизмысимволизации,демонстрированияиретрансляциисцельювызватьусобеседникавстудиии массовой аудитории желаемое психологическое состояние, когнитивные схемы косвенных сообщений, характерных для непрямой коммуникации,иречевыежанры,чтоивкоммуникациимежличностной,поскольку базовый пласт общения в условиях СМИ относится к интерперсональному взаимодействию» [Степанов, 2008а, c. 93].

150