Педагогика для лингвистов. Учебное пособие

Сочинение Домострой (XV–XVI вв.) «Сборник советов по воспитанию детей»

Домострой – это анонимный памятник русской литературы XVI века. «Домострой» является не только сочинением типа нравоучительного и семейно-бытового, но и своеобразным кодексом со- циально-экономических норм гражданской жизни русского общества, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы.

Исследователи русской средневековой культуры полагают, что «Домострой» возник в среде зажиточного новгородского купечества и боярства. Одна из наиболее известных обработок этого памятника принадлежит приближенному к Ивану IV протопопу Сильвестру. В «Домострое» отражались взгляды феодальных верхов городского общества XV–XVI вв. на воспитание детей по всем направлениям: как по-божески жить в православной вере христианской, как всеми чувствами веровать в Отца и Сына и Святого Духа

– в нераздельную Троицу, как воздавать почести Христу, пречистой его матери и всем святым, как служить царю и покоряться, как врачевать, как посещать людей в страдании в монастырях, в больницах и в темницах, как содержать в чистоте своё жильё, как угощать благодарно приходящих в дом, как дети должны почитать и беречь отца и мать, повиноваться им и утешать.

Указы Петра I (1679–1725)

Юности честное зерцало, или Показания житейскому обхождению, собранное от разных авторов (1717):

1.Отца и мать в великой чести содержать.

2.В доме ничего своим именем не повелевать, но именем отца или матери.

3.У родителей речей перебивать не надлежит, но ождать пока они выговырят.

4.Никого не бранить, и не поносить.

5.Пробавляться в делах благочестных.

6.Празден не бывай.

7.Живут лениво, а потом разум их затмится и иступится.

121

8.Бодр, трудолюбив, прилежен, беспокоен будь.

9.Содержи себя в порядке:

‒ногти обрежь;

‒правила поведения за столом блюди;

‒придворный человек имеет быть смел, отважен, не робок.

10.Отрок должен быть учтив и вежлив, как в словах, таки в делах, на руку не дерзок, не драчлив.

11.Отрок должен быть охочь к научению всякого добра.

12.Отроки должны всегда между собою говорить иностранными языками, дабы тем навыкнуть могли.

И.И. Бецкой (1704–1795) писал, что воспитание детей должно иметь место в закрытого типа интернатах, для получения «новой породы людей», чтобы избежать «дурных влияний семьи и общества и «предрассудков старшего поколения» ( работа «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества» 1764 года). Его постулаты выглядят следующим образом:

1.Корень всему злу и добру – воспитание.

2.Воспитательные училища должны быть использованы для получения «новой породы людей» до двадцати лет, имеющих: страх Божий; охоту к трудолюбию; страх праздности как источника зла и заблуждений; пристойное поведение; учтивость; соболезнование о бедных; склонность к чистоте и опрятности.

М.В. Ломоносов (1711–1765). Письмо И.И. Шувалову (1754)

Приведём ряд выдержек из этого письма:

…объявленное мне словестно предприятие подлинно в действие произвести намерились к приращению наук, следовательно, к истинной пользе отечества;

…принимаю смелость предложить моё мнение о учреждении Московского университета:

1)план университета служил бы во все будущее роды;

2)положить в плане профессоров и жалованных финансированием студентов довольное число;

3)положить средства на университетскую библиотеку;

122

4)двенадцать профессоров на три факультета – юридическом, медицинском, философском (по 3 человека на юридическом, 3 – на медицинском, на философском – 6).

На юридическом: профессор всей юриспруденции вообще; профессор по российской юриспруденции; профессор политики.

На медицинском: доктор и профессор химии; доктор и профессор натуральной истории, доктор и профессор анатомии.

На философском: профессор философии; профессор физики; профессор оратории; профессор поэзии; профессор истории; профессор древностей и критики.

Разработал Проект регламента Московских гимназий о приёме школьников в гимназию.

Ф.И. Янкович (1741–1814) разработал Устав народным училищам в Российской Империи (1786).

Воспитание, просвящая разум человека различными другими познаниями, украшает его душу; склоняя же волю к деланию добра, наполняет понятиями, которые ему в общежитии необходимы.

Учителя должны подавать пример собственным поведением и поступками к благочестию, добронравию, дружелюбию, учтивости, прилежанию, вежливости.

Н.И. Новиков (1744–1818) опубликовал работу «О воспита-

нии и наставлении детей».

Образовывать детей следует, чтобы сделать их счастливыми людьми и полезными гражданами. Процветание государства, благополучие народа зависит от доброты нравов, доброта нравов – от воспитания. Единое воспитание есть подлинный творец добрых нравов: вкус добродетели, привычка к порядку, отечественный дух, благородная народная гордость, презрение слабости и всего прикрашенного и маловажного, любовь к простоте, мужчины и женщины должны быть образованны сходственно с их полом.

Религия – душа всякой добродетели и твердый успокоительный дух. Науки – неисчерпаемый источник выгод государства. Художества – украшают жизнь; дают благородство чувствию;

являются ободрительным средством добродетели, способствуют всеобщему трудолюбию.

123

Части воспитания по Н.И. Новикову

Благополучие детей и польза их государству – существенные части предмета воспитания; образование детей благополучными людьми и полезными гражданами включает в себя три части воспитания:

1)попечение о теле, здоровье и крепком сложении тела – физическое воспитание;

2)образование сердца: нравственное воспитание; нет пороков, дурачества, зависти, корысти, честолюбия, ненависти, скудости чувствования, религии, уныния;

3)просвещение, образование разума, что способствует высокой степени гражданского благополучия: каждый человек тем полезнее государству, чем просвещённее его разум.

Об образовании разума по Н.И. Новикову

Образовывать разум, или дух значит приучать их к такому образу мыслей и рассуждений, который соразмерен истине и посредством которого могли бы они быть мудрыми: соединять, отделять, сравнивать, собирать новые представления, согласовывать, противопоставлять, устанавливать противоречия, познавать истину, сомневаться, решать. Нужно научать мыслить. Научите мыслить основательно.

А.Н. Радищев (1749–1802) посвятил вопросам воспитания работу, которая называется «Сын отечества (патриот)». В ней А.Н. Радищев пишет, что человек рожден с чувствованием, устремляющим его к великому, к совершенствованию себя, к люблению истинной славы и чести…любление чести посеяно в человеке при начале сотворения его…истинный человек и сын отечества – это одно и то же, то есть его отличительные признаки:

1) честолюбие: почитание совести; любовь к ближним, ибо единой любовью приобретается любовь; благоразумие; честность; отсутствие заботы о воздаянии, почести, превозношении и славе; правда;

124

2)исполнительность законов: порядок; благоустройство; общее спасение; любовь к целости и спокойствию соотчичей;

3)черты характера: не страшится трудностей; уверен в том, что смерть его принесет крепость и славу отечеству; не страшится пожертвовать жизнью; сын отечества – благоправен; обладает благоправием; благороден, всем жертвует для блага отечества; верховная награда – добродетель: стройность наклонностей, хотений, добродетельные поступки, беспрерывное боготворение роду человеческому (соотечественникам).

Для воспитания такого сына отечества необходимо воспитание

ипросвещение науками и знаниями, чтобы приучить дух свой к трудолюбию, прилежанию, повиновению, скромности, умному состраданию, любви к отечеству, желанию подражать великим, очищению вкуса через искусство/ живопись великих художников, музыку, изваяния, архитектуру, зодчество.

Декабрист П.И. Пестель (1793–1826) разработал «Устав Сою-

за Благоденствия» (1825). В Уставе рассматривается образование женского пола как источник нравственности; воспитание имеет вид частного воспитания и входит в предмет заботы Союза Благоденствия так же, как способы воспитания юношества, для чего выявляются и используются имена дознанных хороших воспитателей и названия полезных для воспитания книг.

Союз Декабристов считал, что ничто столь сильно не действует на благоденствие царств и народов, как воспитание, поэтому верховное правление государства должно обязывать устроить учебные заведения таким образом, чтобы они в полной мере всевозможную пользу приносили.

В.Г. Белинский (1811–1848) написал работу, которую назвал «О детских книгах», она была опубликована в 1840 году, её основные положения приводятся ниже:

1)…воспитание в этимологическом значении этого слова – это «воскормливание», что и означает воспитание;

2)формы воспитания разнообразны:

‒ простонародное, мещанское;

125

‒попечительское, деликатное, строгое, благородное;

‒физическое в гармонии с нравственным;

‒развитие умственных способностей;

3) разница человека с животным именно в том и состоит, что он только начинается там, где животные уже заканчиваются.

Кроме обязанности к себе, …человек имеет обязанности к ближним.

Кроме инстинкта, он имеет чувство, рассудок и разум; истина выше человека как личности, чтобы быть достойным имени человека, он должен сделаться сосудом истины.

Он есть еще дух – искра и облик духа Божия.

4)…на одних родителях стоит святейшая обязанность сделать своих детей человеками; обязанность же учебного заведения – сделать их учеными, гражданами, членами государства на всех его ступенях. Но кто не сделался прежде всего человеком, плохой гражданин, плохой слуга государю.

Под человеком мы разумеем живое соединение в одном ли-

це тех общих элементов духа, которые необходимы для всякого человека, какой бы он ни был нации…, звания…, состояния…; …возраста; тех общих элементов, которые должны составлять его внутреннюю жизнь, его драгоценнейшее сокровище, без ко-

торых он не человек.

Н.А. Добролюбов (1836–1861)

…воспитание должно стремиться сделать человека нравственным не по привычке, а по сознанию и убеждению.

К.Д. Ушинский (1824–1870) – основоположник научной педагогики в России; развил учение о содержании школьного обучения, исследовал проблемы соотношения науки и учебного предмета.

К.Д. Ушинский писал:

1)преподавание есть только одно из средств воспитания;

2)педагогика – это искусство, это практическая деятельность, нацеленная на будущее, которая указывает на то, что должно быть.

126

Она стремится усовершенствовать природу человека, природу его души, тела; педагогика есть собрание правил воспитательной деятельности;

3)педагогика различается на педагогику в обширном смысле и педагогику в тесном смысле как собрание воспитательных правил;

4)педагогика в обширном смысле – собрание наук, направленных к одной цели (анатомия, физиология, патология, физика, химия);

5)педагогика в тесном смысле – теория искусств, выведенная из этих наук; это преднамеренная воспитательская деятельность;

6)преднамеренная воспитательская деятельность – это школа, воспитатель, наставник;

7)непреднамеренная воспитательская деятельность – это природа, семья, общество, народ, его религия, его язык, то есть природа и история;

8)цель воспитания – это пробный камень философских, психологических и педагогических теорий;

9)воспитание развивает пределы человеческих сил: физических, умственных и нравственных.

Воспитание должно быть основано на национальных традициях. Можем ли мы ручаться, что английская школа, переведенная на русский язык и перенесенная к нам, не даст худших результатов, чем те, которые даются нашими теперешними школами.

К.Д. Ушинский замечает, что между английским воспитанием и нашим не более сходства, чем между нашей и английской историей.

Говоря об интеллектуальном воспитании, К.Д. Ушинский пишет, что ум есть хорошо организованное знание.

Подчеркивая роль трудового воспитания, К.Д. Ушинский констатирует, что труд имеет психическое и воспитательное значение. Свободный труд нужен человеку сам по себе, для развития и поддержания в нем чувства человеческого достоинства, труд есть свободная и согласная с христианской нравственностью деятельность человека «для достижения истинно челове-

127

ческой цели жизни». Воспитание – это внушение неутомимой жажды труда. Возможность труда и любовь к нему – лучшее наследство, которое может оставить детям и бедный, и богатый.

Таким образом, даже беглый ретроанализ основных трудов по воспитанию показал, что лучшие мыслители русской нации на первое место в разных видах деятельности человека выдвигали воспитание человека духовного, нравственного, патриотичного, трудолюбивого, образованного, заботящегося о благе России и русского народа, отмечая при этом непреложность сохранения русской национальной культуры, русских ценностей и традиций.

Данная теория приобретает особенное значение в современную эпоху раскачивания традиционных русских ценностей, традиций русского образования; внедрения в образование чуждой русским традициям нацеленности на получение специалиста с компетенциями в ходе обучения, а не на развитие духовное, нравственное, гармоничное личности молодого человека.

Как известно, в 1994 году воспитательная функция была изъята из российских школ и вузов. Исчезло воспитание и вместе с ним образование как целостный процесс воспитания и обучения, осталось только обучение. Это случилось в результате проведения либеральнодемократической политики в области образования и внедрения международных образовательных проектов в российское образование. Через пять лет воспитание вернули в Государственные образовательные стандарты, но знания и опыт в этой области были утрачены педагогическим сообществом, а система профессиональной подготовки изменилась, система же воспитания разруши-

лась [11–13].

В «Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 года», принятой в 2001, о воспитании не сказано ничего.

Воспитание было переложено на плечи семьи, но, поскольку родители были заняты заботами о материальном содержании семьи и не имели возможности полноценно заниматься воспитанием, то наблюдалось снижение читающих детей, сокращение посещений

128

театров, музеев и выставок семьями, разрушение связей во взаимодействии между школой и театром, даже театром юного зрителя. 1/4 часть подростков связывает с того времени свой досуг с компьютером и гаджетами. На ТВ сейчас доминирует американский кинематограф (40% фильмов); на один час телетрансляции приходится 2–4 сцены насилия и эротики. В 2012 году 76% детей от 5 до 13 лет в качестве любимого героя рисовали героев иностранных мультфильмов.

В 80-е годы ХХ века началось агрессивное очернение советской истории, издаются зарубежными представителями учебники истории для средних школ, пронизанные ложью, фальсификациями и искажением русской истории. Пропали такие чувства, как патриотизм, духовность, нравственность, изменилась мораль общества; исчезли культура и истинное образование, пропали фундаментальность и научность последнего. Утверждалось, что в прошлом было всё плохо, поэтому его нужно крушить и забывать. Возникло в нашей стране господство материальных ценностей, алчность, жадность, материальные цели, грязь относительно прошлого.

Ценность и непрерывность обучения, воспитания, развития рухнули. Образование превратилось в коммерческую услугу, а учителя/преподаватели – в обслуживающий клиентов, заказчиков, потребителей персонал, образование из области культуры переместилось в область экономики. Главным «оценщиком» качества образования стал неведомый работодатель, профессионализм которого далеко не всегда основан на компетентности в оценивании качества образования.

Государство устранилось от решения воспитательных проблем на основе целостной идеологии государства, его национальной идеи экономического и культурного уровней развития.

Задача сейчас состоит в возрождении общественного чувства относительно образования (обучения и воспитания). Было сформировано Родительское Всероссийское сопротивление (РВС), которое призывает к осторожности при привлечении инородного содержания в российскую систему жизни, исходя из западных и американских ценностей и нововведений.

129

Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года, принятая 13 января 2015 года

В качестве стратегических направлений развития воспитания в нашей стране записано следующее.

1.Воспитание молодых людей, разделяющих традиционные нравственные ценности, без любой подражательности на основе творческого потенциала прошлого.

2.Воспитание молодых людей, проявляющих любовь к большой и малой родине, имеющих общенациональную и этническую идентичность, уважение к культуре, традициям людей, которые живут рядом.

3.Воспитание уважения к памяти предков, передавших новым поколениям любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость.

4.Осмысление таких ценностей, как гражданская идентичность, патриотизм, ответственная жизненная позиция, честность.

5.Личностные результаты развития молодого человека должны включать в себя духовно-нравственные, ценностно-смысловые ориентации, мотивацию к непрерывному личностному росту, коммуникативные и социально значимые способности, умения, навыки, обеспечивающие самореализацию в жизни, обществе, профессии.

6.Цели данной стратегии – это определение приоритетов в воспитании молодого поколения, в которой определяющая роль принадлежит семье, развитию языковой культуры детей; сотрудничеству субъектов системы воспитания, в которую входят: семья,

государство, образование, наука, традиционные религиозные и общественные организации, общественные организации культуры и спорта, СМИ, бизнес-сообщества.

7.Обновление воспитательного процесса проходит через:

‒гражданское и патриотическое воспитание;

‒духовно-нравственное развитие;

‒приобщение детей к культурному наследию (книги, библиотеки, искусство);

130