Отечественная и зарубежная психология религии параллели и пересечения в прошлом и настоящем. Коллективная монография

Т. В. Малевич. ЭМПИРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА...

делей многомерной религиозности, включающих в себя и ее опытное измерение. Во-вторых, пробуждение любительского интереса к экстатическим переживаниям, приведшее к анкетным опросам, рассчитанным на сбор описаний от первого лица с последующим анализом феноменологических характеристик религиозных переживаний. В-третьих, появление новых теоретических моделей религиозного и мистического опыта, повлекших за собой разработку психометрических методик с целью доказательства или опровержения этих моделей. Наконец, в-четвертых, психоделическая революция и развитие нейрофизиологических методов исследования, позволившие проводить эксперименты с индукцией религиозных или «околорелигиозных» опытов в контролируемых условиях.

4. На современном этапе наблюдается активная методологическая рефлексия, направленная на поиск новых средств изучения религиозных переживаний. С одной стороны, происходит совершенствование имеющегося инструментария, выражающееся в адаптации к новым религиозным контекстам уже разработанных шкал и во внедрении высокотехнологичных методик в лабораторные исследования религиозного опыта. С другой стороны, слышны призывы к использованию смешанных методов, предполагающих сочетание количественных и качественных измерений, и производится привлечение новых моделей религиозного опыта, поддающихся экспериментальной проверке.

Безусловно, говорить об окончательном решении проблемы эмпирического изучения религиозного опыта еще рано — вполне вероятно, что «волшебной пилюли» здесь не существует. Все из рассмотренных методов имеют свои недостатки. Так, анкетные опросы не позволяют изучать религиозный опыт в его непосредственном контексте и предоставляют нам лишь воспоминания о нем, интроспективные техники опасны субъективизмом, психометрические шкалы выступают заложниками тех теоретических моделей, на которых они сами основываются, эксперименты зачастую оказываются невалидными и поднимают этические вопросы и т. д., а потому современный акцент на использовании смешанной методологии представляется оправданным и действительно перспективным. Религиозные переживания были и остаются существенным элементом жизненного мира человека и, следовательно, нуждаются в систематическом теоретическом и эмпирическом изучении. В этом смысле опыт, на-

51

РАЗДЕЛ 1. РЕЛИГИОЗНЫЙ И МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ В ЗАПАДНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ...

копленный западной психологией религии, может оказаться чрезвычайно полезным для отечественных исследователей.

Библиография

Буланова И. С. Аппликация внутренних компонентов религиозности в религиозном опыте верующих // Вестник ТвГУ. Сер.: Педагогика и психология. 2013. № 4. С. 123–128.

Буланова И. С., Чернов А. Ю. Классификация типов религиозного опыта // Вестник ВолГУ. Сер. 11: Естественные науки. 2011. № 2/2. С. 82–87.

Груздев Н. В., Спивак Д. Л. Базовые факторы индукции измененных состояний сознания (на примере физиологических родов) // Психологический журнал. 2006. Т. 27/3. C. 78–85.

Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М.: Наука, 1993.

Карасева С. Г., Шкурова Е. В. Многомерный кроссконфессиональный подход к исследованию религиозности в Беларуси: актуальность и концептуализация // Социология. 2012. № 3. С. 123–133.

Кэмпбелл Д. Модели экспериментов в социальной психологии и прикладных исследованиях. СПб.: Социально-психологический центр, 1996.

Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. Психоделический опыт: Руководство на основе «Тибетской книги мертвых». Львов: Инициатива, 2003.

Малевич Т. В. Нейротеология: теории религии и наука о мозге // Религиоведческие исследования. 2012. № 1–2. С. 62–83.

Малевич Т. В. Нейрофеноменологический подход к изучению религиозного опыта в биогенетическом структурализме Ч. Лафлина и Ю. д’Аквили // Феноменология религии: между сакральным и профанным / Под ред. А. В. Белокобыльского, О. С. Киселева. Донецк: Донбасс: ДООО «Центр Дискавери»; Центр религиоведческих исследований ГУИиИИ, 2011. С. 149–160.

Малевич Т. В. Теории мистического опыта: историография и перспективы. М.: ИФРАН, 2014.

Минин П. Мистицизм и его природа. Киев: Пролог, 2003 [1911].

Мусхелишвили Н., Спивак Д., Шрейдер Ю. В поисках общего значения. Сравнительный анализ восточных и западных молитв // Страницы: Богословие. Культура. Образование. 1996. № 4. С. 24–56.

Попова М. А. Критика современной американской психологии религии: Дис. … канд. филос. наук. М., 1967.

Пруцкова Е. Операционализация понятия «религиозность» в эмпирических исследованиях // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2012. № 2/30. С. 268–293.

Угринович Д. М. Психология религии. М.: Политиздат, 1986. Хаксли О. Двери восприятия. Рай и Ад. М.: АСТ: Астрель, 2010.

Alister Hardy Religious Experience Research Centre. URL: http://www.uwtsd.ac.uk/ library/alister-hardy-religious-experience-research-centre/ (дата обращения: 01.05.2016).

52

Т. В. Малевич. ЭМПИРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА...

Allport G. W. The Use of Personal Documents in Psychological Science. N. Y: Social Science Research Council, 1942.

Ames E. S. The Psychology of Religious Experience. Boston; N. Y.: Houghton Mi in Company, 1910.

Andersen M., Schjoedt U., Nielbo K. L., Sørensen J. Mystical Experience in the Lab // Method and Theory in the Study of Religion. 2014. Vol. 26. P. 217–245.

Austin J. H. Zen and the Brain: Towards an Understanding of Meditation and Consciousness. Cambridge, MA: MIT Press, 1998.

Azari N. P., Slors M. From Brain Imaging Religious Experience to Explaining Religion: A Critique // Archiv für Religionspsychologie. 2007. Vol. 29. P. 67–85.

Back K. W., Bourque L. B. Can Feelings Be Enumerated? // Behavioral Science. 1970. Vol. 15. P. 487–496.

Batson C. D. Experimentation in Psychology of Religion: An Impossible Dream // Journal for the Scientific Study of Religion. 1977. Vol. 16/4. P. 413–418.

Behn S. Ueber das religiöse Genie // Archiv für Religionspsychologie. 1914. Bd. 1/1. S. 45–67.

Beit-Hallahmi B. Psychology of Religion 1880–1930: The Rise and Fall of a Psychological Movement // Journal of the History of the Behavioral Sciences. 1974. Vol. 10. P. 84–90.

Belzen J. A. Studying the Specificity of Spirituality: Lesson from the Psychology of Religion // Mental Health, Religion and Culture. 2009. Vol. 12/3. P. 205–222.

Bourque L. B. Social Correlates of Transcendental Experiences // Sociology of Religion. 1969. Vol. 30/3. P. 151–163.

Bourque L. B., Back K. W. Values and Transcendental Experiences // Social Forces. 1968. Vol. 47/1. P. 34–38.

Burger G. K., Allen J. Perceived Dimensions of Religious Experience // Sociology of Religion. 1973. Vol. 34/4. P. 255–264.

Burris C. T. Religious Experience Episodes Measure (REEM) (Hood, 1970; Rosegrant, 1976) // Measures of Religiosity / Ed. by P. C. Hill and R. W. Hood. Birmingham: Religious Education Press, 1999. P. 220–224.

Caird D. The Structure of Hood’s Mysticism Scale: A Factor-Analytic Study // Journal for the Scientific Study of Religion. 1988. Vol. 27/1. P. 122–127.

Capps D., Ransoho P., Rambo L. Publication Trends in the Psychology of Religion to 1974 // Journal for the Scientific Study of Religion. 1976. Vol. 15/1. P. 15–28.

Chen Z., Hood R. W., Yang L., Watson P. J. Mystical Experience Among Tibetan Buddhists: The Common Core Thesis Revisited // Journal for the Scientific Study of Religion. 2011. Vol. 50/2. P. 328–338.

Clark E. T. The Psychology of Religious Awakening. N. Y.: Macmillan, 1929.

Clark W. H. The Psychology of Religion: An Introduction to Religious Experience and Behavior. N. Y.: Macmillan, 1958.

Clayton R. R., Gladden J. W. The Five Dimensions of Religiosity: Toward Demythologizing a Sacred Artifact // Journal for the Scientific Study of Religion. 1974. Vol. 13/2. P. 135–143.

Coe G. A. The Spiritual Life Studies in the Science of Religion. N.Y.: Eaton & Mains, 1900.

53

РАЗДЕЛ 1. РЕЛИГИОЗНЫЙ И МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ В ЗАПАДНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ...

Conklin E. S. The Psychology of Religious Adjustment. N. Y.: The Macmillan Company, 1929.

Crapps R. W. An Introduction to Psychology of Religion. Macon, Georgis: Mercer University Press, 1986.

Cronbach A. The Psychology of Religion: A Bibliographical Survey // The Psychological Bulletin. 1928. Vol. 25/12. P. 701–719.

Currie R., Klug L. F., McCombs C. R. Intimacy and Saliency: Dimensions for Ordering Religious Experiences // Review of Religious Research. 1982. Vol. 24/1. P. 19–32.

Danzinger K. Constructing the Subject: Historical Origins of Psychological Research. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

d’Aquili E. G., Newberg A. B. The Mystical Mind: Probing the Biology of Religious Experience. Minneapolis: Fortress Press, 1999.

Deikman A. J. Experimental Meditation // Journal of Nervous & Mental Disease. 1963. Vol. 136. P. 329–343.

DeJong G. F., Faulkner J. E., Warland R. H. Dimensions of Religiosity Reconsidered: Evidence from a Cross-Cultural Study // Social Forces. 1976. Vol. 54/4. P. 866– 889.

Diskussionsbeitrag zu dem Vortrag von K. Gins: Experimentell untersuchte Mystik — fragwürdig? // Archiv für Religionspsychologie. 1967. Bd. 9/1. S. 248–253.

Edwards A. C., Lowis M. J. Construction and Validation of a Scale to Assess Attitudes to Mysticism: The Need for a New Scale for Research in the Psychology of Religion // Spirituality and Health International. 2008. Vol. 9/1. P. 16–31.

Faulkner J. E., DeJong G. F. Religiosity in 5-D: An Empirical Analysis // Social Forces. 1966. Vol. 45/2. P. 246–254.

Fischer R. A Cartography of the Ecstatic and Meditative States // Science, 1971. Vol. 174. P. 897–904.

Francis L. J., Louden S. H. The Francis-Louden Mystical Orientation Scale (MOS): A Study among Roman Catholic Priests // Research in the Social Scientific Study of Religion. 2000. Vol. 11. P. 99–116.

Francis L.J., Louden S. H. A Short Index of Mystical Orientation (SIMO): A Study Among Roman Catholic Priests // Pastoral Psychology. 2004. Vol. 53/1. P. 49–51.

Francis-Vincent A., Hermans C. A. M., Sterkens C. A Comparative Study of Mystical Experience Among Christian, Muslim, and Hindu Students in Tamil Nadu, India // Journal for the Scientific Study of Religion. 2010. Vol. 49/2. P. 264–277.

Gellhorn E., Kiely W. F. Mystical States of Consciousness: Neurophysiological and Clinical Aspects // Journal of Nervous and Mental Diseases. 1972. Vol. 154. P. 399–405.

Gins K. Analyse von Mystiker-Aussagen zur Unterscheidung christlicher und ekstatischer Erlebnisweise: Eine Untersuchung aufgrund experimenteller Introspektion // Archiv für Religionspsychologie. 1982. Bd. 15/1. S. 155–194.

Gins K. Experimentell untersuchte Mystik — fragwürdig? // Archiv für Religionspsychologie. 1967. Bd. 9/1. S. 213–248.

Gins K. Werner Gruehn — ein Wegbereiter für experimentelle Forschung an Mystik und Ekstase // Archiv für Religionspsychologie. 1990. Bd. 19/1. P. 219–242.

Girgensohn K. Der seelische Aufbau des religiösen Erlebens: eine religionspsychologische Untersuchung auf experimenteller Grundlage. Leipzig: S. Hirzel, 1921.

54

Т. В. Малевич. ЭМПИРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА...

Glock C. Y. The Religious Revival in America? // Religion and the Face of America: Papers of the Conference, Presented at Asilomar, Pacific Grove, California, November 28, 29, and 30, 1958 / Ed. by J. C. Zahn. Berkeley: University Extension, University of California, 1959. P. 25–42.

Glock C. Y. On the Study of Religious Commitment // Religious Education: The o cial journal of the Religious Education Association. 1962. Vol. 57/S4. P. 98–110.

Glock C. Y., Stark R. Religion and Society in Tension. Chicago: Rand McNally & Co., 1965.

Gorsuch R. L. Measurement: The Boon and Bane of Investigating Religion // American Psychologist. 1984. Vol. 39/3. P. 228–236.

Greeley A. M.The Sociology of the Paranormal: A Reconnaissance. L.: Sage, 1975.

Gri ths R. R., Richards W. A., McCann U., Jesse R. Psilocybin Can Occasion Mysticaltype Experience Having Substantial and Sustained Personal Meaning and Significance // Psychopharmacology. 2006. Vol. 187. P. 268–283.

Gruehn W. Religionspsychologie. Breslau: F. Hirt, 1926.

Gruehn W. Das Werterlebnis: Eine religionspsychologische Studie auf experimenteller Grundlage. Leipzig: S. Hirzel, 1924.

Hall G. S. The Moral and Religious Training of Children and Adolescents // The Pedagogical Seminary. 1891. Vol. 1/2. P. 196–210.

Hall G. S. A Study of Fears // The American Journal of Psychology. 1897. Vol. 8/2. P. 228–232.

Handbook of Religious Experience / Ed. by R. W. Hood. Birmingham, Alabama: Religious Education Press, 1995.

Happold F. C. Mysticism: A Study and an Anthology. Harmondsworth: Penguin Books, 1963.

Hardy A. The Spiritual Nature of Man: A Study of Contemporary Religious Experience. Oxford: Clarendon Press, 1979.

Hay D. Psychologists Interpreting Conversion: Two American Forerunners of the Hermeneutics of Suspicion // History of the Human Sciences. 1999. Vol. 12/1. P. 55–72.

Hay D. Religious Experience Amongst a Group of Post-Graduate Students: A Qualitative Study // Journal for the Scientific Study of Religion. 1979. Vol. 18/2. P. 164– 182.

Hay D., Morisy A. Reports of Ecstatic, Paranormal, or Religious Experience in Great Britain and the United States: A Comparison of Trends // Journal for the Scientific Study of Religion. 1978. Vol. 17/3. P. 255–268.

Hill D. R., Persinger M. A. Application of Transcerebral, Weak (1 MicroT) Complex Magnetic Fields and Mystical Experiences: Are They Generated by Field-induced Dimethyltryptamine Release from the Pineal Organ? // Perceptual Motor Skills. 2003. Vol. 97. P. 1049–1050.

Holm N. G. Mysticism and Intense Experiences // Journal for the Scientific Study of Religion. 1982. Vol. 21/3. P. 268–276.

Hood R. W. The Construction and Preliminary Validation of a Measure of Reported Mystical Experience // Journal for the Scientific Study of Religion. 1975. Vol. 14/1. P. 29–41.

55

РАЗДЕЛ 1. РЕЛИГИОЗНЫЙ И МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ В ЗАПАДНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ...

Hood R. W. Di erential Triggering of Mystical Experience as a Function of Self Actualization // Review of Religious Research. 1977. Vol. 18/3. P. 264–270.

Hood R. W. Forms of Religious Commitment and Intense Religious Experience // Review of Religious Research. 1973. Vol. 15/1. P. 29–36.

Hood R. W. Normative and Motivational Determinants of Reported Religious Experience in Two Baptist Samples // Review of Religious Research. 1972. Vol. 13/3. P. 192–196.

Hood R. W. Psychological Strength and the Report of Intense Religious Experience // Journal for the Scientific Study of Religion. 1974. Vol. 13/1. P. 65–71.

Hood R. W. Religious Orientation and the Experience of Transcendence // Journal for the Scientific Study of Religion. 1973. Vol. 12/4. P. 441–448.

Hood R. W. Religious Orientation and the Report of Religious Experience // Journal for the Scientific Study of Religion. 1970. Vol. 9. P. 285–291.

Hood R. W. Theory and Methods in the Psychological Study of Mysticism // International Journal for the Psychology of Religion. 2013. Vol. 23/4. P. 294–306.

Hood R. W., Hill P. C., Spilka B. The Psychology of Religion: An Empirical Approach. N. Y.: The Guilford Press, 2009.

Hood R. W., Morris R. J., Watson P. J. Further Factor Analysis of Hood’s Mysticism Scale // Psychological Reports. 1993. Vol. 73. P. 1176–1178.

Hood R. W., Morris R. J., Watson P. J. Quasi-Experimental Elicitation of the Di erential Report of Religious Experience among Intrinsic and Indiscriminately Pro-Religious Types // Journal for the Scientific Study of Religion. 1990. Vol. 29/2. P. 164–172.

James W. Preface // Starbuck E. D. The Psychology of Religion: An Empirical Study of the Growth of Religious Consciousness. L.: The Walter Scott Publishing Co., 1911 [1899]. Р. vii–x.

Janet P. Les obsessions et la psychasthénie. T. II. P.: Alcan, 1903.

Koepp W. Einführung in das Studium der Religionspsychologie. Tübingen: J. C. B. Mohr, 1920.

Kohls N., Hack A., Walach H. Measuring the Unmeasurable by Ticking Boxes and Opening Pandora’s Box? Mixed Methods Research as a Useful Tool for Investigating Exceptional and Spiritual Experiences // Archive for the Psychology of Religion. 2008. Vol. 30. P. 155–187.

Lamiell J. T. Rethinking the Role of Quantitative Methods in Psychology // Rethinking Methods in Psychology / Ed. by J. A. Smith, R. Harré, and L. van Langenhove. L.: SAGE Publications, 1995. P. 143–161.

Laski M. Ecstasy: A Study of Some Secular and Religious Experiences. L.: Cresset press, 1961.

Laski M. Everyday Ecstasy. L.: Thames and Hudson, 1980.

Lazar A., Kravetz S. Responses to the Mystical Scale by Religious Jewish Persons: A Comparison of Structural Models of Mystical Experience // The International Journal for the Psychology of Religion. 2005. Vol. 15/1. P. 51–61.

Lenski G. The Religious Factor: A Sociological Study of Religion’s Impact on Politics, Economics, and Family Life. Garden City: Doubleday, 1963.

Leroy E.-B. Interprétation Psychologique des “Visions Intellectuelles” chez les Mystiques Chrétiens // Revue de lʼhistoire des religions. 1907. T. 55. P. 1–50.

56

Т. В. Малевич. ЭМПИРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА...

Leuba J. H. The Contents of Religious Consciousness // The Monist. 1901. Vol. 11/4. P. 536–573.

Leuba J. H. The Development of Emotion in Religion // The Harvard Theological Review. 1912. Vol. 5/4. P. 524–543.

Leuba J. H. Introduction to a Psychological Study of Religion // The Monist. 1901. Vol. 11/2. P. 195–225.

Leuba J. H. The Making of a Psychologist of Religion // Religion in Transition / Ed. by V. Ferm. N. Y.: Macmillan Co., 1937. P. 173–200.

Leuba J. H. The Psychology of Religious Mysticism. L.: Kegan Paul, Trench & Co. Ltd., 1925.

Leuba J. H. A Study in the Psychology of Religious Phenomena // The American Journal of Psychology. 1896. Vol. 7/3. P. 309–385.

Lorenzsonn H. Die Dorpater religionspsychologische Schule // Archiv für Religionspsychologie. 1936. Bd. 10/1. S. 256–270.

MacLean K. A., Johnson M. W., Leoutsakos J. M. S., Gri ths R. R. Factor Analysis of the Mystical Experience: A Study of Experiences Occasioned by the Hallucinogen Psilocybin // Journal for the Scientific Study of Religion. 2012. Vol. 51/4. P. 721– 737.

Maslow A. H. Religions, Values, and Peak-Experiences. Columbus: Ohio State University Press, 1964.

McNamara P. The Neuroscience of Religious Experience. N. Y.: Cambridge University Press, 2009.

Mills G. K., Campbell K. A Critique of Gellhorn and Kiely’s Mystical States of Consciousness: Neuropsychological and Clinical Aspects // The Journal of Nervous and Mental Diseases. 1974. Vol. 159. P. 191–195.

Mudge E. L. The God Experience: A Study in the Psychology of Religon. Cincinnati: The Caxton Press, 1923.

Murisier E. Les maladies du sentiment religieux. P.: F. Alcan, 1903.

Pahnke W. N. Drugs and mysticism // International Journal of Parapsychology. 1966. Vol. 8. P. 295–320.

Pahnke W. N., Richards W. A. Implications of LSD and Experimental Mysticism // Journal of Religion and Health. 1966. Vol. 5. Р. 175–208.

Persinger M. A. Neuropsychological Basis of God Beliefs. N. Y.: Praeger, 1987.

Pinard H. Les méthodes de la psychologie religieuse // Revue néo-scolastique de philosophie. 1923. T. 99. P. 263–293.

Pratt J. B. The Psychology of Religion // The Harvard Theological Review. 1908. Vol. 1/4. Р. 435–454.

Reinert D. F., Stifler K. R. Hood’s Mysticism Scale Revisited: A Factor-Analytic Replication // Journal for the Scientific Study of Religion. 1993. Vol. 32/4. P. 383– 388.

Rosegrant J. The Impact of Set and Setting on Religious Experience in Nature // Journal for the Scientific Study of Religion. 1976. Vol. 15/4. P. 301–310.

Runehov A. Neuroscientific Explanations of Religious Experience are Not Free from Cultural Aspects // Journal for Interdisciplinary Research on Religion and Science. 2008. Vol. 2. P. 141–156.

57

РАЗДЕЛ 1. РЕЛИГИОЗНЫЙ И МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ В ЗАПАДНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ...

Ruttan L. A., Persinger M. A., Koren S. Enhancement of Temporal Lobe-Related Experiences During Brief Exposures to MilliGauss Intensity Extremely Low Frequency Magnetic Fields // Journal of Bioelectricity. 1990. Vol. 9/1. P. 33–54.

Sanctis S. de. Religious Conversion, a Bio-Psychological Study. N. Y., Harcourt, Brace & Co., 1927.

Schlüter J. Religionspsychologische Biographienforschung // Archiv für Religionspsychologie. 1914. Bd. 1/1. S. 202–210.

Schmitt N. C. Ecstasy and Peak-Experience: W. B. Yeats, Marghanita Laski, and Abraham Maslow // Comparative Drama. 1994. Vol. 28/2. P. 167–181.

Schneider C. Studien zur Mannigfaltigkeit des religiösen Erlebens // Archiv für Religionspsychologie. 1929. Bd. 4/1. S. 19–42.

Sinclair R. D. A Comparative Study of Those who Report the Experience of the Divine Presence and Those who Do Not. Iowa: University of Iowa, 1928.

Spilka B., Brown G. A., Cassidy S. A. The Structure of Religious Mystical Experience in Relation to Preand Postexperience Lifestyles // The International Journal for the Psychology of Religion. 1992. Vol. 2/4. Р. 241–257.

Spilka B., Ladd K. L., MacIntosh D. N., Milmoe S. The Content of Religious Experience: The Roles of Expectancy and Desirability // The International Journal for the Psychology of Religion. 1996. Vol. 6/2. P. 95–105.

Stace W. T. Mysticism and Philosophy. L.: Macmillan, 1960.

Starbuck E. D. An Empirical Study of Mysticism // Proceedings of the Sixth International Congress of Philosophy: “Harvard University, Cambridge, Massachusetts, United States of America, September 13, 14, 15, 16, 17, 1926” / Ed. by E. S. Brightman. N. Y.: Longmans, Green and Co., 1927. P. 87–94.

Starbuck E. D. The Psychology of Religion: An Empirical Study of the Growth of Religious Consciousness. L.: The Walter Scott Publishing Co., 1911.

Starbuck E. D. Religion’s Use of Me // Religion in Transition / Ed. by V. Ferm. N. Y.: Macmillan Co., 1937. P. 201–256.

Starbuck E. D. Some Aspects of Religious Growth // The American Journal of Psychology. 1897. Vol. 9/1. P. 70–124.

Starbuck E. D. A Study of Conversion // The American Journal of Psychology. 1897. Vol. 8/2. P. 268–308.

Stark R. A Taxonomy of Religious Experience // Journal for the Scientific Study of Religion. 1965. Vol. 5/1. P. 97–116.

Stählin W. Experimentelle Untersuchungen über Sprachpsychologie und Religionspsychologie // Archiv für Religionspsychologie. 1914. Bd. 1/1. S. 117–194.

Steinwand E. Das Dorpater deutsche Religionspsychologische Institut // Archiv für Religionspsychologie. 1914. Bd. 5/1. S. 309–312.

Stratton G. M. Psychology of the Religious Life. L.: George Allen & Co., 1911.

Sward K. Temperament and Religious Experience // The Journal of Social Psychology. 1931. Vol. 2/3. P. 374–396.

Vande Kemp H. G. Stanley Hall and the Clark School of Religious Psychology // American Psychologist. 1992. Vol. 47/2. Р. 290–298.

Weigert A. J., Thomas D. L. Religiosity in 5-D: A Critical Note // Social Forces.1969. Vol. 48/2. P. 260–263.

58

К. М. Антонов

Концепция религиозного опыта У. Джеймса в российском религиоведении:

дореволюционный и советский периоды рецепции*

Уильям Джеймс (1842–1910) — выдающийся американский мыслитель, идеи, высказанные им в его наиболее известной работе «Многообразие религиозного опыта» (1902, рус. пер. — 1910; далее — «Многообразие…»), во многом определили пути современной философии и психологии религии и до сих пор привлекают внимание исследователей1. Именно благодаря этой книге понятие «религиозный опыт» стало центральным в понимании религии не только богословами, философами, религиоведами, но и простыми верующими. Результатом стал сложный процесс трансформации религиозного сознания: на протяжении XX в. описанная Джеймсом «личная религия» все больше выходит на первый план, заслоняя и оттесняя ту «организованную систему чувств, идей и учреждений», которую он отнюдь не случайно выносил за рамки своего рассмотрения2. В силу этого характер приятия или неприятия идей Джеймса в той или иной религиоведческой (в широком смысле слова) традиции говорит о самой этой традиции так много, что это не может не привлекать внимания ее исследователя. Отношение к Джеймсу, интерпретация его основных идей, выработанной им категориальной схемы «обращение — святость — мистицизм»; осмысление и поиски пути выхода за рамки предложенных им дихо-

* Статья подготовлена при финансовой поддержке РНФ, грант «Современная западная психология религии: адаптация в российском контексте» (14-18-03771). Организация — адресат финансирования — ПСТГУ. Части данного текста публиковались в виде статей: Антонов К. М. Концепция религиозного опыта У. Джеймса в русской религиозной мысли первой трети XX в. // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. Вып. 5 (61). С. 91–111; Он же. «Многообразие религиозного опыта» в контексте «научного атеизма»: восприятие идей У. Джеймса в советской гуманитарной науке // Вопросы философии. 2016. № 10. С. 96–108 Здесь тексты публикуются в авторской редакции.

1 См.: Wulf D. M. Listening tu james a Century Later: The Varieties as a Resourse for Renewing the Psychology of Religion // William James and the Varieties of Religions Experience / Jeremy Carrette, ed. L.; N. Y., 2004. C. 47–57 и др. статьи из данного сборника.

2 См.: Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993. С. 33–34.

60