Обществознание. Учебное пособие

плавный, эволюционный характер, так и быть коренными, революционными по целям и содержанию. Иными словами, реформу можно рассматривать как способ эволюции, а с другой стороны – как разновидность революционных преобразований.

Примерами крупных социальных реформ в истории служат замена языческого многобожия христианским единобожием в Римской империи в I в. н.э., движение Реформации в Западной Европе в XVI в., преобразования Петра I, Александра II, нэп в Советской России. Экономические и политические реформы 1990-х гг. в РФ также носили во многом революционный характер, но повлекли неоднозначные социальные последствия. Опыт истории показал, что накопление нерешенных проблем, несвоевременное реагирование на изменившуюся ситуацию в стране и в мире, сохранение переживших себя форм организации жизни и деятельности вызывают потребность не только в эволюционнореформаторских решениях, но и в новых крупных социальных проектах революционного типа. Следует помнить и о том, что темпы и содержание реформ необходимо теснейшим образом увязывать с фундаментальными ценностями и менталитетом народа.

15. Прогресс и регресс. Критерии общественного прогресса

Прогресс (лат. progressus – движение вперед, успех) – тип, направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. О прогрессе можно говорить применительно ко всей системе, к отдельным ее элементам, к структуре и другим параметрам развивающегося объекта. Понятие прогресса неприменимо к Вселенной в целом, так как в ней отсутствует однозначно определенное направление развития, и ко многим циклическим процессам неорганической природы. Проблема прогресса в живой природе вызывает споры среди ученых74. Применительно к развитию общества проблема прогресса ставилась ранее и продолжает обсуждаться сегодня в широком диапазоне – от мечты о «золотом веке» в античности до «Апокалипсиса 2012 года» в наши дни.

Социальный прогресс – тип развития общества, процесс происходящих в нем изменений, при которых оно или его отдельные элементы переходят на более высокую ступень, стадию зрелости либо происходит количественное нарастание присущих соответствующим социальным явлениям позитивных характеристик75.

Регресс (лат. regressus – обратное движение) – тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему. Содержание регресса составляют процессы деградации,

74Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 513.

75Российская социологическая энциклопедия. / Под ред. Г.В. Осипова. М., 1998. С. 418.

31

понижение уровня организации, утраты способности к выполнению тех или иных необходимых функций. Регресс включает также моменты застоя, возврата к изжившим себя формам и структурам. По своей направленности регресс противоположен прогрессу, но между ними существует сложная многосторонняя связь76.

К наиболее общим критериям общественного прогресса относят77:

степень овладения обществом силами природы;

рост производительности труда;

степень свободы человека;

уровень социального равенства и социальной справедливости в обществе;

степень управляемости социальными процессами.

Ведущая тенденция общественного прогресса – переход от систем с преобладанием естественной детерминации78 к системам с преобладанием социально-исторической детерминации, в основе чего лежит развитие экономики, науки, техники, культуры. Вместе с тем налицо противоречивость этого процесса: одни элементы общества систематически прогрессируют за счет других, происходят как ускорения, так и замедления в развитии различных сфер жизни. Вследствие этого «картина» прогресса представляется не прямолинейной, а зигзагообразной.

Сложным остается вопрос о критериях прогресса в сфере духовной деятельности. Новые, авангардные и альтернативные течения в культуре, возникая на основе старых, не отменяют и не стоят «выше» или «ниже» последних, а сосуществуют с ними в качестве самостоятельных и взаимодополнительных способов понимания и отражения мира. Большинство ученых сходятся во мнении, что конечной целью и критерием прогресса является сам человек. Поэтому сам по себе прогресс – это не цель (тем более, не самоцель), а лишь средство всестороннего развития человека79.

16. Общество и цивилизация

Термин «цивилизация» (от лат. civilis – гражданский, государственный) имеет три смысловых значения80:

1)синоним культуры;

76Философский энциклопедический словарь. М., 1989.С. 550.

77Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 514; Белокрылова О.С. Обществознание: пособие-репетитор. Ростов н/Д., 2010. С. 128-129.

78Детерминация (от лат. determinare – определять) – объективная закономерность и причинная обусловленность явлений природы и общества.

79Белокрылова О.С. Обществознание: пособие-репетитор. Ростов н/Д., 2010. С. 129.

80Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 733.

32

2)уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры;

3)ступень общественного развития, следующая в истории за дикостью и варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс).

Понятие цивилизации появилось в XVIII в. в тесной связи с понятием культуры. Французские философы-просветители называли цивилизованным обществом такое, которое основано на началах разума и справедливости. Немецкий философ Иммануил Кант (17241804), разграничивая понятия культуры и цивилизации, считал последнюю «техническим типом культуры»; при этом в ходе развития общества их взаимовлияние и взаимодействие осуществляется крайне противоречиво, поскольку духовная культура человека и общества, особенно в ее нравственной части, отстает от цивилизации. В XIX в. понятие «цивилизация» нередко употреблялось как характеристика капитализма в целом. В то же время русский социолог и естествоиспытатель Н.Я. Данилевский (1822-1885) сформулировал теорию общей типологии культур, или цивилизаций, согласно которой не существует всемирной истории, а есть лишь история данных цивилизаций, имеющих индивидуальный замкнутый характер. В начале XX в. немецкий философ О. Шпенглер (1880-1936) в работе «Закат Европы» обосновал концепцию, в которой цивилизация – это определенная заключительная стадия развития любой культуры. Признаки этой стадии: развитие индустрии и техники, деградация искусства и литературы, скопление людей в крупных городах, превращение народов в безликие массы81.

В современном понимании цивилизационный процесс – это развитие общества в конкретных исторических, природных и личностно-субъективных условиях. Сама цивилизация при этом представляет собой конкретную форму существования общества, обусловленную природными условиями, историческими предпосылками, укладом жизни народа, его духовными ценностями. Цивилизация – это «качественный этап в истории общества, характеризующийся определенным уровнем развития самого человека, технологической и экономической базы общества, социально-политических отношений и духовного мира»82.

С точки зрения развития материальных основ жизни выделяют три вида цивилизаций в истории человечества:

 космогенную83 (Древний мир и эпоха Средневековья), основанную на орудийной технике и ручной технологии и серьезно зависящую от природных сил, условий окружающей среды;

81Кондрашов В.А. Указ. соч. С. 617.

82Яковец Ю.В. Ритм смены цивилизаций и исторические судьбы России. М., 1994. С. 18.

83Мировой космос (в представлениях людей этих эпох), как всеобщая характеристика природы и естественных условий существования человека, определяет формы и смысл жизнедеятельности, устанавливает

33

техногенную, или индустриальную (XVIII - середина XX вв.), основанную на машинной технике и соответствующих технологиях и относительно независимую от природных сил;

антропогенную, или информационную (конец XX в. - настоящее время), основанную на информационных технологиях и принципиально меняющую процесс материального и духовного производства, структуру общества, духовно-культурное развитие.

Современное распространенное представление о цивилизации: это то, что дает комфорт, удобства в трудовой деятельности и в быту, в транспорте и в учреждениях досуга,

вжилье и в торговле, в научной работе, в получении образования, в сфере здравоохранения и т.д. Такие цивилизованные условия жизни и деятельности предоставляет современному человеку совершенствующаяся техника и прогрессивные технологии. Однако комфорт предъявляет к цивилизованному человеку ряд моральных и физических требований: знания и навыки создания и использования технических и технологических объектов, постоянное пополнение багажа своих знаний и умений, образование и самообразование, повышение эрудиции и отслеживание актуальных проблем развития всех сфер общественной жизни. Подлинная цивилизованность человека невозможна без высокого уровня его духовной культуры.

На сегодняшний день под цивилизацией принято понимать способ и технологии воспроизводства общественных отношений. Нередко понятие цивилизации используется как общая характеристика состояния общества в смысле наивысшей стадии его развития. Однако применительно к человечеству в целом следует помнить, что кризис современной цивилизации и глобальные проблемы современности чаще всего выражаются такими параметрами, как энергетический тупик, демографический взрыв, экологическая угроза, самоубийственная гонка вооружений, разрыв поколений, духовное обнищание. В этом контексте культуру невозможно рассматривать как синоним цивилизации84. Цивилизация, понимаемая как историческая стадия общественного развития или как тип общественного устройства, включает в себя не только красочную палитру культурных достижений, обеспечивающих расцвет народам, но и все минусы общественного бытия на данном историческом этапе85.

В общепланетарном смысле цивилизация представляет собой совокупность всего населения Земли и достигнутый мировым сообществом уровень развития во всех областях

законы развития общества и даже выступает как естественная временная и пространственная граница существования цивилизации. Отсюда ее название – космогенная.

84Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация. М., 2003. С. 322-323.

85Культурология: Учебник / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. М., 2004. С. 248.

34

жизнедеятельности людей. В то же время часто используются термины, связанные с региональными или национальными аспектами этого явления: западная и восточная цивилизации, американская, китайская, российская цивилизации.

17. Общество и глобальные проблемы современности

Глобальные проблемы (фр. global – всеобщий, от лат. globus (terrae) – земной шар) – совокупность проблем человечества, от решения которых зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации на планете. Всеобщность глобальных проблем современности (ГПС) состоит в том, что они имеют планетарный характер, затрагивают интересы всех государств и народов, а их решение требует коллективных усилий всех стран86.

Среди важнейших ГПС выделяют:

обеспечение мирных условий для развития всех народов;

предотвращение угрозы использования ядерного оружия;

продовольственная проблема;

сырьевая и энергетическая проблемы;

демографическая проблема;

экологические проблемы;

проблемы мирного освоения космоса и Мирового океана;

предотвращение эпидемий и пандемий;

проблемы непосредственных и отдаленных негативных последствий научнотехнического прогресса;

проблемы сохранения духовной культуры мировой цивилизации и развития духовности человека.

Некоторыми исследователями в ряде случаев в число ГПС включаются также острые

иактуальные проблемы здравоохранения, образования, отношений между поколениями и др. В последние годы к ним добавились такие проблемы, как международный терроризм, наркомания и наркотрафик, морское пиратство, компьютерная безопасность.

ГПС стали следствием ряда взаимосвязанных причин. Прежде всего, существенно выросли потребности самого человека во всех сферах жизнедеятельности. На принципиально новый уровень вышли масштабы хозяйственной деятельности человека, воздействие общества на природу. Очередного рубежа достигли темпы демографического

Румянцева Е.Е. Новейшая экономическая энциклопедия. М., 2008. С. 110-114; Белокрылова О.С. Обществознание: пособие-репетитор. Ростов н/Д., С. 465.

35

роста на планете. Одновременно с этими факторами на важнейшие проблемы современного мира оказывает влияние процесс глобализации.

Глобализация – процесс нарастания взаимосвязанности и целостности современной мировой цивилизации. Он представляет собой становление и попытку гармонизации многомерного и многоуровневого мира, взаимосвязанного в одних измерениях и гетерогенного в других87. Глобализация может сыграть роль синхронизирующего фактора для обеспечения согласованного взаимодействия разных государств, а также внутри и между областями человеческого существования. Сфера действия этого процесса охватывает не только экономическое, политическое, социальное, но и культурное пространство современной цивилизации.

К основным факторам глобализации относят:

рост и усложнение мировых экономических, торговых, финансовых, военнотехнических, политических и гуманитарных связей;

развитие средств транспорта, коммуникаций, информационных технологий (в том числе создание всемирной компьютерной сети Интернет);

обострение ГПС, требующих согласования и сплочения усилий всех стран для

их решения.

Глобализация происходит «по вертикали» и «по горизонтали». По вертикали глобализация – процесс, в котором на сегодняшний день доминирует тенденция распространения на весь мир западных моделей экономики, политики и культуры. Глобализация по горизонтали – естественное распространение достижений современной науки, техники, технологий и информатики. Вместе с тем в процесс глобализации все активнее включаются страны Юго-Восточной Азии, Северной и Южной Африки, Южной Америки, Восточной Европы со своими образцами и вариантами возможных моделей развития.

18. Социальные конфликты

Регулярное возникновение конфликтов в обществе является неоспоримым фактом. Отдельные граждане, социальные группы, целые нации и государства постоянно вступают в такие отношения, когда их участники ведут борьбу друг с другом за различные материальные и иные ценности.

Социальный конфликт (лат. conflictus – столкновение) – форма отношений между социальными субъектами, мотивация которых обусловлена несовпадающими

36

потребностями, интересами, целями. Он представляет собой столкновение общественных групп, личностей, институтов, интересов, взглядов, стремлений, которое грозит определенными социальными последствиями88. Корни конфликтов лежат в неравномерном распределении в обществе таких социальных ценностей, как территория, природные ресурсы, материальные блага, власть, социальный статус и мн. др. Другими словами, «социальный дефицит» неизбежно порождает социальный конфликт.

Проблема разрешения конфликтов сопровождает любой социальный процесс, так как только в утопиях можно представить бесконфликтное общество со справедливым распределением абсолютно всех имеющихся в наличии ценностей. Необходимость изучения сущности и закономерностей развития конфликтов, поиск путей их предотвращения и разрешения создали предпосылки для появления самостоятельной отрасли социальных наук на стыке социологии и психологии – конфликтологии89.

Всовременной конфликтологии сформировались два устоявшихся подхода к пониманию конфликтов.

1. Конфликт – это аномалия, отклонение от нормального развития (консервативная концепция). Сторонники данного подхода главное внимание обращают на предупреждение, профилактику всевозможных конфликтов, на корректировку возникающих в обществе диспропорций.

2. Конфликт – это нормальное явление и важнейший стимул общественного развития (либеральная концепция). Приверженцы таких взглядов на конфликты особое внимание уделяют выявлению противоречивых интересов и созданию механизмов и способов урегулирования конфликтных ситуаций, а также использованию позитивного потенциала конфликтов.

Вкачестве сторон конфликта могут выступать различные социальные субъекты: большие группы (нации, конфессии, члены профсоюзов), малые группы (коллективы предприятий, партийные фракции в парламенте, спортивные фанаты), индивиды (лидеры партий, руководители фирм, соседи). При анализе конфликта необходимо учитывать значительное число параметров, влияющих на его развитие, специфику, возможные последствия. Среди основных параметров конфликта: сфера возникновения, уровень в структуре общества, состав участников, степень остроты, масштабы, этапы развития.

Типы реагирования на конфликты нередко классифицируются с помощью методики «птичьего рынка» («ястребы», «петухи», «голуби», «страусы»).

Принято выделять три основных типа социальных конфликтов:

88Кондрашов В.А. Указ. соч. С. 309.

89См., напр.: Козер Л. Функции социального конфликта. М., 2000; Конфликтология: Учебник для студентов вузов / А.Я. Кибанов и др. М., 2007; Конфликтология: Учебник / В.П. Ратников и др. М., 2008.

37

конфликты интересов (размер налогов, уровень кредитных ставок, объемы финансирования отрасли или региона и т.п.);

конфликты ценностей (борьба взглядов вокруг таких понятий, как «свобода», «равенство», «справедливость», «автономия», «суверенитет»);

конфликты идентификации (борьба этнических, территориальных, религиозных групп за соответствующее место и роль в социальной структуре общества).

Существуют также экстремальные типы социальных конфликтов, которые показывают их суть в наиболее обнаженном виде и в крайних формах (революция, восстание, бунт, мятеж, путч, гражданская война).

Общие принципы разрешения конфликтов:

- локализация (четкое определение границ, факторов, участников); - недопустимость упрощения проблемы, ставшей причиной конфликта; - эффективное использование времени.

Участники конфликта, применяя различные средства и способы, стремятся нанести противостоящей стороне поражение или, по меньшей мере, не допустить собственного проигрыша. Однако разрешение конфликта не всегда представляет собой неизбежно неурегулированный процесс90.

Социальные конфликты, хотя и являются формой проявления противоречий и разногласий, в то же время могут нести в себе и позитивный потенциал (установление и поддержание физических и нормативных границ социальных групп; стабилизация внутригрупповых и межгрупповых отношений; социализация и адаптация индивидов; создание и поддержание баланса власти; информативный сигнал о наличии социальных проблем; стимулирование нормотворчества и совершенствование социального контроля)91.

19. Кризисы в развитии общества

Ход развития социальной системы может привести к специфическому состоянию общества – кризису, под которым понимается момент или период наивысшего обострения конфликтов.

Социальный кризис (греч. krisis – переломный момент, поворотный пункт) – особое состояние общества, характеризующееся:

1)разбалансированностью деятельности социальных институтов;

2)нестабильными общественными отношениями;

90В ряде случаев такое разрешение конфликта социально нормировано (например, тарифные конфликты, регулируемые законами и договорами).

91Козер Л. Указ. соч. С. 155-157.

38

Наиболее сложной и тяжелой является ситуация, когда различные виды кризисов протекают одновременно, накладываясь друг на друга (системный кризис), что неизбежно ведет к их дальнейшему обострению.

По временным рамкам выделяют внезапные, «тлеющие», эскалационные кризисы. Кроме того, кризис может быть генетическим (его истоки заложены в систему при ее конструировании) или функциональным (возникающим в процессе развития).

Основные фазы кризиса: предкризисная, развитие и нарастание кризиса, кульминация, урегулирование кризиса либо переход социальной системы в новое состояние (смена курса экономического развития, замена формы правления, пересмотр социальной структуры).

В последние десятилетия активно развивается наука и практика антикризисного управления94. В рамках этой отрасли социального знания разрабатываются стратегии и методики предотвращения и урегулирования кризисных ситуаций, эффективного контроля за деятельностью предприятий и учреждений в кризисный период. Среди современных подходов и принципов антикризисной политики – принцип толерантности95, адресные социальные проекты и программы, стратегия дедраматизации96.

95Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – терпимость, уважение взглядов и мнений других.

96См., напр.: Бердников И.П., Стрижова А.Ф. PR-коммуникации. М., 2010. С. 189-192.

40