Исторический этикет

жмут им руки мужчины — «хорошего тут мало»! Тем не менее, понемногу этот жест получает распространение, в дальнейшем он становится обычным приветствием деловой женщины, правда, как и при поцелуе, руку должна была подавать дама.

В целом рукопожатие — мужское приветствие, приветствие равных. В практику повседневного общения оно переходит по мере демократизации общества, распространяется как символ демократических перемен. Тем не менее, иерархия остается. При рукопожатии, которым обмениваются лица с разным возрастным или социальным статусом, первым должен подать руку старший. Молодой человек, первым протянувший руку, нарушает правила хорошего тона. Об эпизоде из своих детских лет рассказывает В. И. Танеев — вместе с отцом он явился в гости к владимирскому вице-губернатору: «Я раскланялся перед ним и протянул ему руку. Он взял меня за руку но злобно сказал: ‘‘Ты еще очень мал, чтобы протягивать старшим руку. Ты жди, когда тебе протянут’’». Различия в рукопожатиях касались также техники исполнения, эмоциональной окраски жеста. По-разному регламентируется порядок приветствия при большом количестве присутствующих: необходимо ли приветствовать всех или же только хозяина и т. п.

Рукопожатие могло происходить и по «недемократическому» сценарию, когда «старший» из этой пары подавал один или два пальца. Так делал С. Н. Толстой, брат Льва Николаевича Толстого, который здоровался «особенным способом: подавая руку совершенно прямо, как дощечку, и никогда не сжимал никому руку, даже и тем, кого любил. Тому, кто ему не нравился, он подавал только два пальца». Так делал С. В. Салтыков, принимая гостей, эту же ситуацию описывает Т. Г. Шевченко в повести «Княгиня»: «Первое впечатление, произведенное на меня хозяйкою, было самое приятное впечатление, а хозяином — напротив. На это, быть может, указательный палец левой руки, так благосклонно протянутый моему приятелю, был причиною такого неприятного впечатления».

Другим, прямо противоположным полюсом приветствий были радушные объятия. Сфера применения объятий как этикетного жеста ограничена: обниматься могли обычно родственники,

141

приятели, близкие друзья. Это была более простая, «сниженная» форма приветствий, которая существовала преимущественно в провинции, например, в Малороссии. В свете она была не принята. Там было рукопожатие или же легкий общий поклон. Когда встреча происходила на улице, необходимо было снять, приподнять или же дотронуться до головного убора — детали жеста определялись конкретными обстоятельствами встречи.

ОБРАЩЕНИЕ

Приветствие может быть как жестуальным, так и смешанным, если к жесту добавляется слово. В таком случае к акциональному коду присоединяется вербальный, а если при этом используются головные уборы, перчатки и другие предметы, то также и предметный код. Когда речь идет об обращении, задействована будет исключительно вербальная сфера. Наиболее показательны для общей картины речевого этикета формулы приветствия и обращения, то есть средства адресации. Приветствие и обращение задают тон всему разговору, они свидетельствуют о готовности к общению и предлагают сделать его доброжелательным. Степень вежливости меняется в зависимости от регистра коммуникации — официального, нейтрального, фамильярного, и в соответствии с ним употребляются различные этикетные формулы. Корреляция между уровнем выражения вежливости и регистром коммуникации для русской лингвистической практики имеет жесткий характер.

Многие привычные формы вежливого обхождения пришли из глубины веков. В русском языке основное приветствие — «Здравствуйте!». Оно восходит к старославянскому глаголу здравствовать, что означает «быть здравым», т. е. здоровым. Глагол здравствовать в архаические времена имел значение здороваться, приветствовать, о чем свидетельствуют тексты былин: Илья Муромец «здравствует» князя с княгинею. Со временем приветствия меняются, что-то остается, а что-то уходит: только как шутку можно встретить в Новое время такие выражения, как

142

«гой еси» или «исполать тебе», — понятно, что старинные приветствия «гой», «исполать» остались как фольклорно –эпические реликты. Так называемая поздравительная формой адресации имела варианты:

—  Здравствуй! —  Здравствуйте! —  Здравия желаю!

В XVIII в. формулы «Здравия тебе желаю!», «Желаю здравия!» были в повседневном употреблении, их мог произносить любой человек, входя в дом или встречая знакомого. Лишь позже они закрепились в военной среде, сделались уставной формой.

Наряду с так называемой поздравительной формой адресации распространены приветствие, указывающие на время встречи — ритуальные:

—  Доброе утро! —  Добрый день! —  Добрый вечер!

Ритуальные средства адресации по времени возникновения являются самыми древними: приветствие «Добрый день!» фиксируется в русском языке, начиная с XII в. Главное, что определяет специфику этого «ритуала», — они содержат в себе пожелание удачи, счастливого начала какого-либо дела, то есть «доброго» времени. Некогда в прошлом они входили составной частью в комплексы заклинаний или молитв, обменов благими пожеланиями — на все приветствия имелись ответы, только в обмене ими реализовывалось представление об удачном начинании.

Ритуальные приветствия не теряли своей актуальности на всем историческом пути развития России. Принятие христианства, приведя к вытеснению языческих ритуалов, замене их на конфессиональные, способствовало трансформации средств адресации, смене их внешнего оформления — «Бог дай добрый день, …вечер, … ночь». Самым распространенным приветствием-благопожела- нием стало «Бог помощь» с ответом «Спасибо», образованного от «Спаси тебя бог». В дальнейшем распространенность пожелания доброго времени суток отмечается постоянно, об этом упоминают различные авторы, от А. Никитина до С. Герберштейна.

143

Вмосковский период отмечается рост влияния религиозной лексики на повседневный язык. Ведущая роль церкви в идеологической сфере, в распространении образования сказалась на появлении приветствий, заимствованных из монастырского этикета, либо из церковной службы — «исполать», «мир тебе и благословение мое», «здравствуй на многая лета», «спаси бог», «многая лета» и т. п. Широкое распространение имели также традиционные формулы, подвергшиеся христианизации — «Бог дай тебе доброе утро», «дай Бог здоровья, …добрый день, …вечер», «подай бог тебе здравствовать», «здравствуй о Христе» и т. п. Стираются границы между светским и церковным этикетом. Это привело к тому, что к середине XVII в. в повседневном употреблении основная масса формул приветствия содержала в себе либо имя Бога, либо цитаты из Евангелия.

С начала XVIII в. в России происходил процесс выработки новых лексических норм. Появляется многочисленная группа служебных средств адресации, содержащая массу заимствований. Служебные средства адресации называют или сопровождают почтительный приветственный жест — поклон, поцелуй; подразумевают символическое выполнение какого-либо действия — честь имею кланяться, приношу мое почтение, слуга покорный

ипр. Знакомство с чужой культурой во времена петровских реформ начиналось с визуального восприятия. В таких условиях жесты, составлявшие основу служебных средств адресации, были востребованы прежде всего как возможность установления первоначального контакта. Самой древней традицией адресации в данной группе выступал поклон, имевший множество разновидностей — «бить челом» и др.

Вимперский период под влиянием французского этикета возникают новые формулы приветствия. Как следствием французской моды, так и заимствованием прусских ритуалов явились выражения «приветствую», «пожалуйте ручку», «честь имею кланяться». «Целую ручки» — средство адресации, вошедшее в немецкий язык под влиянием французского этикета XVII в. вместе с соответствующим жестом. Оно стало общеевропейской модой, универсальным приветствием,

144

использовалось при представления мужчины женщине. «Пожалуйте ручку!», «Целую ручки!» — это приветствие, сопровождаемое целованием руки, повсеместно встречалось в русском этикете XIX в. «Почтение наше всенижайшее, сударь, пожалуйте ручку», можно прочесть у Ф. М. Достоевского в повести «Село Степанчиково и его обитатели». Выражением желания поцеловать женщине руку стало и приветствие «Честь имею кланяться»: «Честь имею кланяться (Хочет поцеловать руку) Как поживаете? Дайте же руку», — в рассказе А. П. Чехова «Безотцовщина».

Новые языковые нормы систематизируются, появляется большое количество учебников как по иностранному, так и по русскому языку, В первых учебниках русского языка фиксируется преимущественно разговорная речь, характерная для господствующего класса. Регистр светской коммуникации расширяется, к языковым формулам добавляются приветствия, которые подчеркивают радость от встречи, уважительное отношение, желание общения:

—  Рад Вас видеть! Рад Вас приветствовать! —  Мое почтение! Нижайшее почтение! —  Разрешите Вас приветствовать!

—  Позвольте Вас приветствовать! —  Добро пожаловать!

Речевой этикет приветствий предусматривает их очередность. Первыми приветствуют: мужчина — женщину, младший (младшая) по возрасту — старшего (старшую), младший по статусу (должности, чину) — старшего. Если знакомые находятся далеко друг от друга, то используется поклон, для мужчины дополнительно — приподнятая над головой шляпа.

Для называния лиц, к которым будет обращена речь, в каждом европейском языке существуют вежливые формы: синьор, синьора в Италии; сеньор, сеньора в Испании; месье и мадам во Франции, пан и пани в Польше и Чехии, мистер и миссис (необходимо дополнить фамилией), сэр и мадам в Англии и т. п. Наиболее уважительным и официальным обращением к незнакомым в России служила формула МИЛОСТИВЫЙ ГОСУДАРЬ,

145

МИЛОСТИВАЯ ГОСУДАРЫНЯ1. Она имела строгий, холодный оттенок. Так начинали общаться и знакомые при внезапном охлаждении или обострении отношений. В просторечии формула обращения повсеместно упростилась в ГОСУДАРЬ, ГОСУДАРЫНЯ, а затем был отброшен первый слог: СУДАРЬ, СУДАРЫНЯ стало наиболее частым обращением к людям имущим и образованным, обычно незнакомым. В словаре В. И. Даля даны варианты и градации: «Отцы наши писали к высшему: милостивый государь, к равному — милостивый государь мой, к низшему — государь мой».

В служебной среде, как гражданской, так и военной, от младшего по чину и званию требовалось обращение к старшему по титулу:

I, II — «ВАШЕ ВЫСОКОПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВО» III, IV — «ВАШЕ ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВО»

V — «ВАШЕ ВЫСОКОРОДИЕ»

VI, VII, VIII — «ВАШЕ ВЫСОКОБЛАГОРОДИЕ» IX, X, XI, XII, XIII — «ВАШЕ БЛАГОРОДИЕ»

К государю и его жене следовало обращаться — «ВАШЕ ВЕЛИЧЕСТВО», к великим князьям — «ВАШЕ ВЫСОЧЕСТВО». Князья, не принадлежавшие к царствующему дому и графы — «ВАШЕ СИЯТЕЛЬСТВО», светлейшие князья — «ВАША СВЕТЛОСТЬ». Официально жену всегда титуловали так же, как мужа. Прислуга титулует Анну Каренину «ваше превосходительство», как и мужа. Вышестоящие по службе обращались к подчиненным со словом «ГОСПОДИН» с добавлением фамилии, либо чина, должности. Князей, графов и баронов равные им по положению в обществе в неофициальной обстановке называют просто этими титулами. Графиня Ростова в «Войне и мире» говорит мужу «послушай, граф». «Князь, князь! Назад!» — кричит княгиня

1 Федосюк Ю. А. Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX века. М.: Флинта, Наука, 2003. В книге рассматриваются различные варианты обращений, их использование в литературных произведениях. Далее выбраны отдельные примеры адресации, приведенные в этой работе: Глава вторая «Родство, свойство, обращение».

146

Тугоуховская мужу, когда он направился было к Чацкому. Сильвио в «Выстреле» Пушкина обращается к графу и графине прямо по титулу, тогда как рассказчик — «неровня» — даже в домашней обстановке говорит им «ваше сиятельство».

Официальность или неофициальность обстановки, равенство или неравенство статусно-ролевых позиций партнёров реализуется в так называемых речевых дистанциях. Их маркируют

врусском языке местоимениями «ты» и «Вы», которые также существуют в немецком, французском и некоторых других языках. В английском языке начиная с XV в. практически повсеместно укоренилось обращение «на вы» (you), исключением является архаичная либо поэтическая речь (thou). В России Петр I вводит Вы

вобиход как почтительное обращение к старшим и уважительное — к незнакомым. Однако новшество прививалось медленно и Вы-обращение распространилось в кругах аристократии XVIII в. только из-за сильного влияния французского языка и моды. В народе же долго использовалась традиционно русская адресация. Форма «ты» могло быть обращена в том числе даже к царю — «ты, царь-батюшка»: в Петиции рабочих и жителей Петербурга, адресованной царю Николаю II, также используется «ты».

Адресация «на Вы» не влечет за собой равенства, наоборот, усиливает иерархию. Так обращается нижестоящий к вышестоящему, чиновник к своему начальнику, но сам он не может рассчитывать на уважительное обращение, он редко пользуется взаимностью, поскольку вышестоящие, как правило, отвечают оскорбительным «тыканьем». В светском, салонном диалоге это неравенство обычно устраняется, «Вы» имеет здесь непререкаемый авторитет. «Вы» широко распространено в аристократической среде: «на Вы» обращаются друг к другу супруги — именно так разговаривают Вышневские в «Доходном месте» А. Н. Островского, Арбенин с Ниной в «Маскараде» М. Ю. Лермонтова. В среде провинциального дворянства «Вы» между супругами было редкостью, его можно было встретить, пожалуй, только у старосветских помещиков, описанных в повести Н. В. Гоголя. «На Вы» обращаются дети к своим родителям в дворянских, купеческих семьях, в семьях состоятельных горожан.

147

Обращение по фамилии было распространено между равными. Так обращаются друг к другу игроки — персонажи «Пиковой дамы» А. С. Пушкина. По фамилии называет Софья Чацкого, Татьяна — Онегина. «Привычка, свойственная многим провинциальным и московским дамам, с первого дня знакомства звать мужчин по фамилиям» — у эмансипированной Кукшиной в «Отцах

идетях» Тургенева. Друзья, сверстники используют в обращении «ты», однако называют друг друга полным именем или фамилией: Евгений Онегин и Владимир Ленский — только по фамилии. В «Отцах и детях» Базаров и Кирсанов называют друг друга Евгений и Аркадий. Уменьшительные формы имен в образованных семьях входили в быт не скоро, Наташа и Петенька Ростовы были такими в семье, в обществе же ласковые имена воспринимались негативно, их избегали.

Неграмотный, неимущий человек, не знающие чинов и знаков различия, простолюдины обращались к господам БАРИН, БАРЫНЯ, БАТЮШКА, МАТУШКА, к девицам — БАРЫШНЯ, к барчукам — СУДАРИК. Наиболее почтительной формой обращения к барину было «ВАШЕ БЛАГОРОДИЕ», независимо от его чина. Если требовалось титулование, то сложное слово искажалось, стягивалось: в «Казаках» Л. Толстого можно услышать из уст солдат стяженное обращение «ВАШЕ БРОДИЕ»

идаже «ВАШ-БРОДЬ», заменяющее громоздкие «ваше благородие» и «ваше высокоблагородие». «ВАША МИЛОСТЬ» и «ВАШЕ СТЕПЕНСТВО»— неофициальные формулы. Со словами «ваша милость» обращались к дворянину-помещику или начальнику. «Бьем челом вашей милости», — так начинают свою жалобу на городничего купцы в «Ревизоре» Н. В. Гоголя. В «Воскресении» Л. Н. Толстого старик-крестьянин обращается к помещику «ваша милость». Словами «ваше степенство» обычно обращались к купцам. Так титулует дворник Грознов своего хозяина-купца в комедии А. Н. Островского «Правда хорошо, а счастье лучше».

Обращение привилегированных сословий к низшим было самым пренебрежительным, в особенности к крепостным — только по имени, и то в пренебрежительной форме. В рассказе Тургенева «Два помещика» Мардарий Аполлонович зовет слуг: «Мишка!

148

Образцы этикетных ситуаций Правила и нормы

Соколов Д. Н. Светский человек,

или Руководство к познанию правил общежития С.-ПЕТЕРБУРГЪ

1847 О приветствиях

Приветствиеобнаруживаетпознаниесветскогообращения. Есть множество разного рода приветствий, они должны сообразовываться с лицем, к которому относитесь; почтительное приветствие, дружеское, учтивое, благосклонное или коротко знакомое. Мода, занятая от соседей наших, живущих за морем, начинает вводиться у нас в Париже; мы объясним ее как единственную утонченную вежливость, которой они следуют (il est dandy). Разгильдяевато, встретясь с женщиной в другом каком месте, кроме гостиной, не поклониться ей, ожидая, пока не по-

даст какого-нибудь знака, что заметила вас.

На поклон отвечается всегда тем же; явное требование, которое выполнить должно.

После поклона, когда вступите в разговор с старшим или с благородною женщиною, следует стоять собнаженной головой дотехпор,пока,покрайнеймере,пригласятодинразнакрыться.

Дамы приветствуют знакомых склонением головы, друзей же движением руки, счастлив тот, которого вместо всех церемонных обрядов встречают приятным взглядом.

Приветствия должностным людям должны различаться по уважениям к ним, независимо от правил вежливости, и по мере гибкости шеи того, кто вам кланяется.

Есть, однако же, правило без исключения: просителю множество поклонов то же, что отказ; почтенные предки наши называли то придворными пустыми обещаниями.

Люди, вышедшие из низкого состояния, невежи, дворянчики, занимающие места, кланяются только высокомерно; человек, умеющий себя ценить, отвечает на первый поклон тою же вежливостью, повторяемого же не замечает.

150