Исторический этикет

52.Когда кто меж своими слугами присмотрит одного мятежника и заговорщика (переговорщика), то вскоре такого надобно отослать. Ибо от одной овцы паршивой все стадо пострадать может,

инет того мерзостнее, как убогой, гордой, нахалливой, ипротивной слуга,отчегоипословицазачалась:внищенскойгордостиимеетдиавол свою утеху.

54.Непристойно на свадьбе в сапогах и острогах (сапоги с острыми носами ~ Сост.) быть, и тако танцевать, для того что тем одежду дерут у женского полу и великий звон причиняют острогами, к тому ж муж не так поспешен всапогах, нежели без сапогов.

55.Такожде когда в беседе или в компании случится в кругу стоять, или сидя при столе, или между собою разговаривая, или с кем танцуя, не надлежит никому неприличным образом в круг плевать, но на сторону,

57.Рыгать, кашлять и подобный такия грубыя действия в лицо другого чини, или чтоб другой дыхание имокроту желудка, которая восстает, мог и чувствовать, но всегда либо рукой закрой, или отворотя рот на сторону, или скатертию, или полотенцем прикрой.

58.И сия есть не малая гнусность, когда кто часто сморкает, яко бы в трубу трубит, или громко чхает, будто кричит, и тем в прибытии других людей или в церкве детей малых пужает

иустрашает.

61.Должно, когда будешь в церкве или на улице людем никогда в глаза не смотреть, яко бы из их насквозь кого хотел провидеть, и ниже везде заглядоватся, или рот розиня ходить яко ленивый осел. Но должно итти благочинно постоянно и смирно

ис таким вниманием молитца, яко бы пред вышшим сего света монархом стоять довлело.

62.Когда кого поздравлять, то должно не головой кивать

имахать, яко бы от поздравляемого взаимной чести требовать, а особливо будучи далеко, но надобно дожидатися, пока ближе вместе сойдутца. И ежели другой тогда взаимной чести тебе не отдает, то после его никогда впредь не поздравляй, ибо честь есть того, кто тебя поздравляет и не твоя. <…>

101

Как младый отрок должен поступить, когда оный в беседе с другими сидит

Когда прилучится тебе сдругими за столом сидеть, то содержи себя в порядке по сему правилу: впервых обрежь свои ногти да не явится яко бы оныя бархатом обшиты, умой руки и сяди благочинно, сиди прямо ине хватай первой в блюдо, не жри как свинья, и не дуй в ушное, чтоб везде брызгало, не сопи егда яси, первой не пии, будь воздержан, избегай пьянства, пии, и яждь сколько тебе потребно, вблюде будь последний, когда часто тебе предложат, то возьми часть из того, протчее отдай Другому, ивозблагодари ему. Руки твои да не лежат долго на тарелке, ногами везде не мотай. Когда тебе пить, не утирай (рта) губ рукою, но полотенцем, и не пии, пока еще пищи не проглотил. Не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножем. Зубов ножем не чисти, но зубочисткою, и одною рукою прикрой рот, когда зубы чистишь, хлеба приложа к грудям не режь, еж что пред тобою лежит, а инде не хватай. Ежели перед кого положить хощешь, не примай перстами, как некоторый народы ныне обыкли. Над ествою не чавкай, как свинья, и головы не чеши, не проглотя куска, не говори, ибо так делают крестьяне. Часто чихать, сморкать кашлять не пригожо. Когда яси яйцо, отрежь напред хлеба,

исмотри, чтоб при том не вытекло, ияждь скоро. Яишной скорлупы не разбивай, ипока яси яйцо, не пии, между тем не замарай скатерти, и не облизывай перстов, около свое тарелки не делай забора из костей, корок хлеба ипротчаго. Когда перестане ясти, возблагодари бога, умой руки и лице и выполощи рот.

Коим образом имеет отрок поступать между чуждыми

Кникакое неполезное слово, или непотребная речь да не изыдеть из устен твоих. Всякой гнев, ярость, вражда, ссоры

излоба да отдалится от тебя. И не пелай, ни приуготовляй никаких ссор: все, что делаешь, делай с прилежанием и разсуждением, то и похвален будешь. Когда ты верно обходисся, то и богу благоприятно, и так благополучно тебе будет. А ежели ты не верно поступаешь, то наказания божия не минуешь, ибо он видит все твои дела. Не учись как бы тебе людей обманывать, ибо сие зло богу противно, итяжкой имаши за то дати ответ: не презирай

102

Глава VI 

РОССИЯ НОВОЕ ВРЕМЯ

XVIII ВЕК

XVIII в. — эпоха дворцовых переворотов. В России это был период женского правления, отмеченного фаворитизмом, сопровождавшим абсолютную монархическую власть. В России постпетровского времени в императорском обиходе вновь появляется роскошь, поражающая иностранцев. Она становится необходимым фоном придворного антуража, активно перенимается правящим классом.

Основа абсолютизма — военная сила, и потому именно гвардия решала судьбу престола. Гвардия являлась ядром, опорой русского дворянства, активным выразителем интересов правящего класса. У гвардейцев не могло возникнуть чувства благоговения перед придворной жизнью: неся службу, они находились слишком близко от источника верховной власти, видели ее закулисную сторону.

АННА

Годы правления 1730–1740 Правление Анны, по мнению В. Ключевского, является одной

из «мрачных страниц нашей истории, и наиболее темное пятно на ней — сама императрица».

104

Анна была средней дочерью царя Иоанна Алексеевича и Прасковьи Феодоровны. Отец умер, когда будущей императрице было три года, и царь Петр взял семью брата под покровительство. При крутом нраве Петра царице Прасковье необходимо было прилаживаться к его требованиям, поэтому Анна росла под влиянием двух противоположных полюсов: старинных московских порядков и новых, вводимых Петром. В подмосковном селе Измайлове она жила в обстановке неторопливого старомосковского быта с церковными службами и церемониями, окруженная множеством богомольцев, странников и юродивых, находивших там приют. По желанию Петра царевен обучали наукам, иностранным языкам и танцам, но их успехи оказались невелики.

По переезде в Санкт-Петербург Анна попадает в другую обстановку, деревенская жизнь сменяется ассамблеями и театральными зрелищами. Анну выдали замуж за герцога курляндского, но он скоропостижно скончался, и вдова, в полной зависимости от своего дяди, остается по его приказу в Миттаве, бедствуя

ипрося о материальной помощи. Все обстоятельства предыдущей жизни найдут свое отражение в парадоксальной противоречивости ее царствования — «она привезла в Москву злой и малообразованный ум с ожесточенной жаждой запоздалых удовольствий

игрубых развлечений» (В. Ключевский).

Первое, что необходимо отметить, это появление роскоши в императорском обиходе: «Роскошь двора Анны Иоанновны поражала своим великолепием даже привычный глаз придворных виндзорского и версальского дворов. Жена английского резидента леди Рандо приходит в восторг от великолепия придворных праздников в Петербурге, переносивших своей волшебной обстановкой в страну фей и напоминавших ей шекспировский «Сон в летнюю ночь»… «Балы, маскарады, куртаги, рауты, итальянская опера, парадные обеды, торжественные приемы послов, военные парады, свадьбы «высоких персон», фейерверки — пестрым калейдоскопом сменяли один другой и поглощали золотой дождь червонцев, щедрой рукой падавший на них из казначейства» (Д. Корсаков). Почти сплошной праздник шел целый год у императрицы, как будто бы желавшей вознаградить себя за

105

скудность предыдущей жизни. Огромные расходы на увеселения во много раз превышали оные на содержание армии и флота. И в то же время роскошь, демонстративно выставленная напоказ, была груба и безвкусна, праздники утомляли своей продолжительностью: придворные маскарады могли длиться по10 дней.

Анна увлекалась мужскими забавами — стрельбою в цель, псарнями, травлей и зверинцами. Она была любительницей лошадей, прекрасно ездила верхом, поэтому для нее был устроен манеж, а в ее конюшне содержалось несколько сот лошадей. Будучи страстной охотницей, она прекрасно стреляла, для нее привозили из-за границы породистых охотничьих собак. Анна обладала тяжелым характером, была, как и ее мать, строптива и упряма. Современники отмечали присущую ей жестокость, злопамятность и мстительность, впрочем, эти качества относили не столько к самой государыне, сколько к злой воле Бирона, ее фаворита.

Ее манеры, привычки до мельчайших деталей напоминали поведение барынь-помещиц того времени: «Свободное от придворных церемоний и государственных дел время Анна, надев просторный домашний капот и повязав голову платком, любила проводить в своей спальне среди шутов и приживалок. Фрейлины ее двора, как простые сенные девушки в каждом барском доме, сидели за работой в соседней со спальней комнате. Соскучившись, Анна отворяла к ним дверь и говорила: «Ну, девки, пойте!» И они пели до тех пор, пока государыня не кричала: «Довольно!». Провинившихся в чем-нибудь и вызвавших ее неудовольствие фрейлин она посылала стирать белье на прачечном дворе, т. е. расправлялась с ними так же, как поступали в барской усадьбе с дворовыми девками» (М. Богословский).

Анна отличалась набожностью, любила слушать душеспасительные беседы монахов, окружала себя блаженными, гадалками, старухами-приживалками, любила выступать в роли свахи, слушать сплетни. При ее дворе имелись шутихи и шуты, составлявшие особый разряд придворных чинов, в том числе кн. Волконский, кн. Голицын, Апраксин. Ее затеи приближались по своей необычности к «потехам» Петра. Видную роль в этих забавах

106

играли шутовские свадьбы, из них особую известность получила «курьезная» свадьба князя М. Голицына-Квасника с придворной калмычкой А. Бужениновой в специально выстроенном Ледяном доме. Вместе с тем, при дворе Анны были популярны такие утонченные развлечения, как итальянская опера и балет, при ней в России открылась первая балетная школа.

Правлению Анны Иоанновны присуща неоднозначность, двойственность, и в этом оно следует в русле петровского времени. Противостояние «старого» и «нового» теперь приобретает иную форму: пышность церемониала, богатство оформления соседствует с самыми темными сторонами патриархального быта. Чрезвычайно противоречив дворцовый обиход, в котором роскошь обстановки, сооружений, зрелищ, нарядов, всего этого «Сна в летнюю ночь» погружена в атмосферу грязи и грубости, глумления, низкопоклонства. Типичный пример дает история с поэтом В. Тредиаковским, приводивший в восторг двор Анны Иоанновны. Он удостоился чести декламировать стихи в присутствии императрицы, и делал это, стоя на коленях. В благодарность за прекрасное произведение он удостоился пощечины от собственной руки ее величества.

Говоря об этикете того времени, нужно ответить на вопрос: а был ли он вообще? Правила поведения шутов и шутих, насаждаемые ею, специфические «курьезные» забавы, низведение придворного окружения до уровня крепостных «девок» — все это имеет мало отношения к этикету, понимаемому именно как правила поведения, а не нормы церемониала. В принципе, о нем можно говорить условно, оставляя за скобками наиболее одиозные проявления придворной жизни. Обиход, привезенный Анной из захолустного двора в Миттаве, соединенный с привычками патриархальной жизни в Преображенском, наложился на все еще неустоявшуюся ситуацию петровских преобразований, дав своеобразный эклектизм. Привнесенный петровскими реформами, этикет все еще проходит фазу становления, поскольку ни для придворного мира, ни, тем более, для дворянской аристократии нет еще укорененных в повседневности поведенческих норм.

107

ЕЛИЗАВЕТА

Годы правления 1741–1761 Начало царствования Елизаветы Петровны встречено было

с воодушевлением, как освобождение от ненавистной бироновщины. Дочь Петра Великого, занявшая престол с помощью гвардии после 10-летнего господства иноземцев, воспринималась как истинно русская правительница. Елизавета получила ограниченное образование: она обучалась французскому языку, светскому обращению и танцам, поскольку Петр намеревался выдать ее за Людовика XV. Этот план не удался, как не удались и последующие проекты, однако это не стало печалить живую и красивую царевну, которая с головой ушла в придворные развлечения. С восшествием на престол Анны Иоанновны Елизавета лишилась блестящего положения при дворе и была вынуждена жить в Александровской слободе. Здесь ее окружали преданные ей лица, среди них первое место принадлежало А. Разумовскому.

Вступив на престол, Елизавета заменила сановников-немцев русскими, в том числе В. Воронцовым, И. Шуваловым, А. Бесту- жевым-Рюминым, передала управление империей в руки Сената и правительства и всецело погрузилась в придворную жизнь с ее весельем и забавами. Правительство проводило четко выраженную продворянскую политику, в результате которой дворянство превращалось в замкнутое сословие. Так, получил полную силу закон о 25-летнем сроке службы, кроме того, дворянам разрешались долговременные отпуска, во время которых офицеры жили в своих поместьях. Отменена применявшаяся при Петре и Анне смертная казнь, кнут и конфискация имущества за казнокрадство; они заменены были понижением в чине или увольнением.

Результатом просветительской деятельность правительства Елизаветы явились московский университет, первый публичный театр. В это же время усиливается иностранное влияние, с середины XVIII в. происходит переориентация с немецкой на французскую культуру. Французский язык станет в XVIII–XIX вв. неотъемлемой частью дворянского обихода, практически официальным языком, позволивший господам резко отличаться от

108

других сословий. Французская «супрематия манер, мод и удовольствий» надолго утвердится в России. Тем не менее, при Елизавете в России возникнут явления, отчетливо выразившие национальную специфику, — например, архитектурный стиль, получивший название елизаветинского барокко.

Абсолютизм приобретает ослепительный блеск роскоши, отличающей оформление праздников и официальных торжеств, костюмы, внутреннюю отделку недавно возведенных дворцов с их узорчатым паркетом и живописными плафонами, шелковыми обоями и зеркалами. Новые формы светских отношений и новые увеселения входят в повседневную жизнь двора и высшего общества. При дворе регулярно проходили балы-маскарады, а в первое десятилетие — любимые императрицей «метаморфозы», когда дамы наряжались в мужские костюмы, а мужчины в женские. Сама Елизавета задавала тон и была законодательницей мод. Вместе с утверждением на троне красавицы-императрицы в Россию приходит эпоха рококо, воцаряются нравы галантного века. В свете получают распространение два своеобразных типа: великосветский кавалер «петиметр» и его подружка «кокетка».

При Елизавете жизнь в императорском дворце была хаотична, все находилось в движении, придворные не знали точного времени сна или отдыха. «Никто никогда не знал часа, когда Ее Величеству будет угодно обедать или ужинать», — рассказывала Екатерина о днях своей молодости. Императрица, мешая день с ночью, вела ночной образ жизни. «Она никогда не ложилась спать ранее шести часов утра», — сообщал ее ювелир, за которым Елизавета часто посылала ночью. Кроме того, государыня не спала две ночи на одном и том же месте. Возможно, это необычное поведение связано со страхом переворота: захватив власть ночью, Елизавета боялась, что может стать такой же жертвой заговора. После ночных бдений она вставала далеко за полдень, и не готова была заниматься делами. Должностным лицам, обязанным докладывать государыне о делах, приходилось пускаться на хитрости. Так, ей подсовывали бумаги на подпись вместе с драгоценностями, доставляемыми в покои. Елизавета имела страсть к перестройкам и перестановкам — в ее резиденциях не прекращался

109

ремонт, шла бесконечная перепланировка — сносились и возводились стены, передвигались двери и лестницы, переставлялась мебель.

Современники подчеркивали фантастическое пристрастие Елизаветы к развлечениям и нарядам, которое она культивировала в придворной среде. Екатерина II писала о ее дворе: «Дамы тогда были заняты только нарядами… игра и туалет наполняли день». Этикет пронизывал все сферы жизни столичного дворянства: пребывание на балах и маскарадах для приближенных было обязательным, как для офицеров участие в маневрах. Петровская пирушка и казарма уходит в прошлое, высшее общество занимается украшением жизни, заполняя досуг изящными развлечениями. Именно с половины века, с середины царствования Елизаветы, «вся нынешняя светская жизнь получила свое основание» (А. Болотов).

ЕКАТЕРИНА II

Годы правления 1762–1796 Ее царствования называют «золотым веком»; это эпоха мо-

гущества России, закрепившей за собой статус великой державы, когда без ее согласия «ни одна пушка в Европе… выстрелить не смела» (канцлер А. Безбородко).

София-Фредерика-Амалия, принцесса Ангальт-Цербстская, выбранная Елизаветой в невесты своему наследнику Петру Феодоровичу, вместе со своей матерью приехала в Москву. Здесь она приняла православную веру, имя Екатерина и была обвенчана с Петром в 1745 г. В 1754 г. у Екатерины родился сын Павел, но супружеская жизнь расстроилась, и со вступлением на престол Петра III ей грозил развод и монастырь. Пользуясь поддержкой гвардейцев, она совершила переворот и низложила Петра. Воцарение Екатерины было узурпацией, которая получила в последующем оправдание через версиею «народного избрания».

В провинциальной обстановке, в которой прошло детство Екатерины, семья дала ей скромное домашнее образование, более

110