Историческая социология глобальные процессы

Глава 1. Глобальные процессы как объект социологического изучения

Кроме описанных выше подходов можно упомянуть также диффузионизм и теорию социального поля. Диффузионизм (Л. Фробениус, Ф. Гребнер, В. Шмидт, В. Копперс, У. Риверс, Г. Чайлд и др.) предполагает, что социальное развитие происходит исключительно под влиянием обмена культурными достижениями между народами в результате миграций, войн, торговли, колонизации и тому подобного. Представители данного направления отвергают понятие эволюции, а также прогресса1.

К названным выше, опираясь на П. Штомпку, можно добавить представление об обществе как о процессе, бесконечном потоке событий, для описания которого используется образ поля. В пространстве поля социальные группы, организации и т.д. предстают не как обособленные объекты, а как подвижные, непрерывно изменяющиеся состояния, самой формой существования которых является социальное движение2. Здесь представлен диахронный (исторический) подход в современной социологии. Общество в данном подходе предстает не жесткой системой, а мягким полем взаимодействий. Единицей анализа становится не система, а событие. Общество, группы, государства – принципиально важные узлы, сплетения социальных отношений. Вместо структуры предстает структурирование, вместо формы – формирование, вместо моделей – изменчивые фигуры; реальны процессы группировки и перегруппировки, а группы – всего лишь иллюзия.

Социальное поле, как указывает П. Штомпка, обладает четырьмя измерениями: идеальным, нормативным, интеракционным и измерением, связанным с возможностями. Взаимосвязанная сеть идей (верований, доказательств, дефиниций, идеологий, доктрин) составляет идеальное измерение поля. Взаимосвязанная сеть правил (предписаний, норм, ценностей, идеалов, правовых систем) – нормативное измерение. Данные два измерения составляют традиционное понятие культуры. Интеракционное измерение социального поля представляет собой взаимосвязанные сети действий, формирующие «социальную организацию». Последнее измерение составляют сети интересов (жизненные шансы, возможности, доступ к ресурсам), которые формируют «социальную иерархию». П. Штомпка, предложивший данную классификацию, использует термин «социокультурное поле», чтобы подчеркнуть его многомерность и тесную взаимозависимость всех его аспектов3.

1 См.: Холодкова А. Н. Основные подходы к изучению социальных изменений // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2010. № 11 (91). С. 249.

2 См.: Штомпка П. Указ. соч. С. 27.

3 См.: Там же. С. 29.

11

Историческая социология: глобальные процессы

Под социальным изменением при данном подходе понимается «социальный процесс, включающий в себя последовательность социальных событий (различные состояния социального поля); социальное развитие, дифференциация, экспансия, кристаллизация, расчленение социального поля в его различных измерениях, являющиеся результатом его внутренних, имманентных свойств; и, наконец, социальный прогресс, представляющий собой развитие, которое можно рассматривать как определенное улучшение в соответствии с той или иной аксиологической точкой зрения»1. Ключевым отличием теории поля от теории систем является понятие изменения как перманентного состояния социокультурного поля.

š 2. j =““,-,*= , “% ,= …/. C!% ““%"

Социальные процессы можно классифицировать по разным основаниям. П. Штомпка выделяет такие основания, как форма, результат, осведомленность населения, движущие силы и уровень социальной реальности.

По форме процессы бывают направленные (или необратимые) и ненаправленные, линейные (мультилинейные) и нелинейные (случайные и циклические).

Направленные процессы: социализация ребенка, экспансия городов, технологическое развитие индустрии, рост населения – имеют цель, начало и завершение, положительные и отрицательные проявления (прогрессивный процесс – исчезновение болезней, регрессивный процесс – коммерциализация искусства, разрушение экологии). Линейные процессы обозначают движение (изменение) в каком-либо определенном направлении (так, эволюционисты считают, что отсталые общества показывают прошлое развитых обществ), мультилинейные – наличие возможных альтернатив (страны третьего мира по-разному становятся урбанизированными и промышленными, но процессы их урбанизации и индустриализации представляются неизбежными – линейными). Противоположными линейным процессам являются те процессы, которые предполагают качественные скачки или радикальные переходы после длительного процесса накопления или роста. Такие нелинейные процессы присутствуют, например, в марксистской теории, когда после продолжительного периода развития, накопления противоречий и конфликтов происходит революционная смена формаций и общество переходит в другую, качественно отличную форму.

1 Штомпка П. Указ. соч. С. 30.

12

Глава 1. Глобальные процессы как объект социологического изучения

Ненаправленные процессы также бывают двух видов: случайные и циклические. К первым относятся, например, действия разъяренной толпы. Если же существует хотя бы гипотетическая возможность повторения какого-либо процесса, его называют циклическим (рабочий день, сезонные работы и т.д.). С каждым новым циклом процесс может усложняться. Так, например, при переходе студента на следующий курс обучения уровень его образования последовательно повышается. Это пример прогрессивного циклического процесса. Циклический процесс, протекающий на макроуровне, может охватывать все человечество и длительные временные промежутки. Цикличным является получение образования, возникновение, рост и исчезновение отдельных государств, империй и целых цивилизаций. Если при каждом новом повторении цикла тот или иной показатель ухудшается (материальное положение людей, уровень культуры, образования), мы имеем дело с регрессивным процессом. Когда система не меняется во времени, она неизбежно стагнирует1.

По результату социальные процессы делятся на морфогенетические (образование чего-то принципиально нового: новых социальных структур, ассоциаций, организаций, партий, социальных отношений, даже новых научных открытий) и репродуктивные (или компенсаторные), направленные на поддержание и уравновешивание, сохранение статускво, неизменной формы, равновесия, стабильности, социального порядка. Данные процессы находятся в центре внимания представителей структурно-функционального анализа2.

По осведомленности населения выделяют процессы, о течении и результатах которых вовлеченные в них люди могут иметь разное представление или не иметь никакого. Так, явные (транспарентные) процессы обладают очевидными результатами (например, изменение ПДД снижает аварийность на дорогах). Скрытые (латентные) процессы невозможно однозначно охарактеризовать как положительные или отрицательные, они непредсказуемы по своим последствиям (например, долгое время люди не осознавали, что индустриализация наносит ущерб окружающей среде, это осознание пришло сравнительно недавно)3. В случае так называемых «процессов-бумерангов» (в терминологии Роберта Мертона и Патрисии Кендалл) люди могут наблюдать и ожидать от них одни результаты, а получать иные или даже прямо противоположные (например, пиар-кампания во время выборов может привести не к укреплению

1 См.: Там же. С. 32–35.

2 См.: Там же. С. 38.

3 См.: Там же. С. 40.

13

Историческая социология: глобальные процессы

позиции поддерживаемого в ней кандидата, а, наоборот, к ослаблению; усиление конкуренции в погоне за прибылью может в итоге привести к ее понижению и т.д.)1.

По движущим силам процессы разделяются на экзогенные – вызванные внешней причиной, и эндогенные – с внутренней причиной протекания2. Экзогенные процессы реактивны и адаптивны, они являются реакцией на стимул извне. Эндогенные процессы раскрывают свойства, заложенные внутри изменяющейся реальности. Наиболее очевидными экзогенными процессами являются перемены общественной жизни, вызванные изменением климата, природными катастрофами или эпидемиями. В них природа выступает внешней средой по отношению к обществу. Но и само общество можно поделить на сегменты, где один сегмент будет внешней (экзогенной) причиной изменений в другом сегменте.

Сами причины изменений могут качественно отличаться друг от друга. Они могут быть естественными, демографическими, политическими экономическими, культурными и т.д. Социологи всегда стремились выделить среди них главные, что порождало различные виды детерминизма. Все их принято объединять в две основные группы: 1) «материальные» (экономический, технологический, биологический детерминизм); 2) «идеальные», в которых решающую роль играют религия, идеология или этика, социокультурные нормы и др. (культурный детерминизм). Однако современная социология все более отказывается от идей детерминизма в пользу мультифакторного анализа социальных процессов3.

По уровню социальной реальности выделяют макро-, мезо- и микропроцессы. Первые протекают на уровне всего мирового сообщества, государств и регионов, эти процессы самые продолжительные по времени; вторые – на уровне отдельных групп, сообществ, ассоциаций, политических партий, армий, бюрократии; третьи охватывают повседневную жизнь людей: семью, школу, различные малые объединения.

š 3. c %K= ,ƒ= , *=* “% ,= …/L C!% ““

Глобальная перспектива изучения социальных процессов меняет представление о социальной реальности. Основные подходы к изучению общества возникли еще в XIX в., когда общество ассоциировалось с государством как институционально и территориально замкнутым

1 См.: Штомпка П. Указ. соч. С. 41.

2 См.: Там же.

3 См.: Там же. С. 43.

14

Глава 1. Глобальные процессы как объект социологического изучения

«контейнером»1. В настоящее время проведение четкой границы между «домашним» и «заграничным», «внутренним» и «внешним» стало проблематичным.

С проблемой такого деления социология сталкивалась на протяжении всего XX в., что выражалось в дилемме партикулярного и универсального. Когда в социологии делалась попытка теоретической генерализации истории человечества, вся история сводилась (в той или иной степени) к следованию примеру Европы или западной цивилизации, то есть к тому, что принято называть европоцентризмом2. При этом все основные социальные трансформации сводились к переходу от традиционного аграрного общества к современному индустриальному (или обществу модерна). Единицей социологического анализа признавалось прежде всего отдельное национальное государство, включенное в тот или иной контекст. Социальное развитие, эволюция при таком подходе считались производными от внутренней логики развития отдельной страны. Такая сосредоточенность на национальном государстве сформировалась под влиянием культурного этноцентризма европейских социальных наук. Европейские государства в них рассматривались как самые развитые и прогрессивные, при том что и они были поделены на развитые и отсталые, цивилизованные и не очень, западные и восточные, промышленные и аграрные и т.д. Весь остальной мир западная наука рассматривала сквозь призму натуралистического расово-биологи- ческого или географического детерминизма, что в эпоху существования колониальных империй служило легитимацией их гегемонии.

Данный подход, как и идеология европоцентризма, в целом оказались исчерпаны еще на рубеже XIX–ХХ вв., когда резко усилились глобализационные процессы. Изучение отдельных государств стало заведомо непродуктивным и не приближало исследователей к пониманию глобальных интеракций и взаимосвязей современного мира.

Если рассматривать глобализацию как социальное изменение, то она представляет собой невероятно сложное социальное явление, включающее в себя множество процессов. Эта сложность находит свое отражение в существовании различных подходов к ее изучению. Социологическое осмысление социальных изменений стремится к комплексности, поэтому в различных подходах к изучению глобализации затрагиваются как ее историческая динамика, так и структурное измерение.

1 Suša O. Ke klasifikaci sociologických teorií soudobé globalizace: přístupy a problémy // Soudobá sociologie. V: Teorie sociální změny / ed. Šubrt J. Praha: Karolinum, 2013. S. 358.

2 См.: Ibid.

15

Историческая социология: глобальные процессы

Разнообразие теоретических подходов к изучению глобализации хорошо иллюстрируется чешским социологом О. Сушей, который выделил следующие теоретические модели или «метафоры» глобализации: «мир как одно место», «глобальное сетевое общество», «мир-система», «глобальный капитализм» и «общество риска»1.

В теоретических моделях глобализации особое внимание уделяется, с одной стороны, росту значения транснационального уровня социальных отношений, поведения и мышления людей, с другой – процессам усиления взаимозависимости глобальных и местных социальных и культурных условий, политических и экономических институтов. Эта взаимозависимость приносит как новые возможности для сотрудничества и обмена, так и новые риски непонимания, конфликтов и неравенства2.

В конце 1960-х годов французский философ и социолог Раймон Арон предположил, что в результате глобального процесса трансформации социальных отношений мир превращается в «одно место», а канадский философ Маршалл Маклюэн предсказывал, что в результате развития коммуникационных технологий мир превратится в «глобальную деревню».

Эти ученые в своих рассуждениях исходили из универсальной логики модернизации, которая предполагает, что движущими силами изменений являются техника и экономика. Универсальность техники Р. Арон видел в связи с идеалом проекта (просвещенческого) модерна в покорении природы в целях производства, а также с идеалом равенства всех людей в обществе. Для него техника и наука сами по себе способны объединить человечество, однако на пути к этому объединению, по его мнению, лежит разнообразие культур и национальных государств как суверенных деятелей3.

Идея М. Маклюэна о возникновении «глобальной деревни» была впоследствии развита в социологическо-футурологических теориях с сильным акцентом на технологический детерминизм: постиндустри-

1 Suša O. Modely teorií globalizace // Šubrt J. Op. cit. S. 167. 2 См.: Suša O. Op. cit. S. 168.

3 См.: Aron R. Progress and Disillusion: The Dialectics of Modern Society. Harmondsworth: Penguin, 1968. P. 206.

16

Глава 1. Глобальные процессы как объект социологического изучения

ального общества Дэниела Белла, технотронного общества и программируемого общества Збигнева Бжезинского и Алена Турена, цивилизации «третьей волны» Элвина Тоффлера1. Технологические изменения в этих теориях объявлялись глобальной причиной социальных трансформаций. Развитие современных технологий как бы сжимало пространство и время и создавало для людей проблемы с адаптацией к новым условиям, повергнув их в «шок будущего» (Э. Тоффлер). Однако данные теории не дали адекватного ответа на многочисленные вопросы, связанные с глобализационным процессом, такие, например, как социальное неравенство или безработица.

При этом сам термин «глобализация» появился сравнительно недавно – в 1980-х годах – и с тех пор стал обобщающим понятием для различных теоретических моделей, в которых особое внимание уделяется росту значения транснационального уровня социальных отношений, поведения и мышления людей, делающих взаимозависимыми глобальные и локальные (местные) социальные и культурные условия, политические и экономические институты2. Следствием такого расширительного подхода стало то, что под понятием «глобализация» сегодня понимается множество феноменов. Оно не имеет однозначного определения и разными учеными трактуется по-разному в зависимости от того, какой части социальной реальности они уделяют внимание.

Наиболее признанными и употребляемыми сегодня подходами к определению понятия «глобализация» являются следующие.

Английский социолог Роланд Робертсон в начале 1980-х годов охарактеризовал глобализацию как процесс всевозрастающего воздействия различных факторов международного значения (например, тесных экономических и политических связей, культурного и информационного обмена) на социальную действительность в отдельных странах. Во многих современных исследованиях данное определение принимается за основополагающее, так как охватывает различные сферы жизни общества (экономическую, политическую, информационную, социальную) и является наиболее ранним.

Другим важным аспектом концепции глобализации у Р. Робертсона является понимание ее как культурного продукта, исторически и эволю-

1 См.: Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М.: Academia, 2004; Бжезинский З. Между двумя веками. Роль Америки в эру технотроники / пер. с англ. И. М. Максимовой. М.: Прогресс, 1972; Турен A. От обмена к коммуникации: рождение программированного общества // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс, 1986; Тоффлер Э. Третья волна. М.: ACT, 1999.

2 См.: Suša O. Ke klasifikaci sociologických teorií soudobé globalizace: přístupy a problémy // Op. cit. S. 360.

17

Историческая социология: глобальные процессы

ционно приводящего к формированию мира как одного места. Процесс глобализации при этом не определяется им по критериям позитивности или негативности; в нем пересекаются интеграция и дезинтеграция, кооперация и конфликт1.

О глобализации возможно говорить также как о нелинейном, неэволюционном процессе. По мнению социолога Гёрана Терборна, профессора Кембриджского университета, существуют как периоды роста глобальности, так и периоды «деглобализации». Также нет ее единой формы. Само слово «глобализация» ученый определяет как аналитический термин, относящийся «к тенденциям всемирного охвата, влияния или взаимосвязей между социальными феноменами, или, другими словами, к объемлющему мир осознанию (world-encompassing awareness) социальных акторов»2. Он приписывает глобализации две характеристики: диапазон свойств и историчность. Диапазон свойств характеризует наше отношение к глобализации как к чему-то всеобъемлющему, фундаментальному и изначальному в экономическом, культурном и экологическом смыслах. Либо мы относимся к глобализации как чему-то, что нельзя свести к единому ядру, как к чему-то многомерному и противоречивому. Историчность означает, что мы относимся к глобализации как к принципиально новому этапу развития человечества, начавшемуся в 1970-е годы, или же считаем, что глобализация – давний исторический феномен, проявление вечных социальных изменений3. Также глобализация может варьироваться по степени охвата: от пары континентов до всего Земного шара, – она многомерна, вовлекает в себя множество процессов и протекает с разной динамикой4. В этом последнем смысле глобализация – исторический процесс, протекающий прерывисто, в форме следующих одна за другой волн глобализации и деглобализации.

Г. Терборн допускает использование термина «глобализация» во множественном числе. Согласно его концепции, в разные исторические периоды волны глобализации затрагивают разные области человеческой деятельности, причем отдельная историческая волна не является систематическим результатом предыдущей и может сопровождаться угасанием предыдущего глобализационного процесса.

Всего Г. Терборн выделяет шесть исторических волн глобализации5. Первая волна связана с распространением мировых религий (в част-

1 См.: Suša O. Op. cit. S. 360.

2 Терборн Г. Глобализация и неравенство: проблемы концептуализации и объяснения // Социологическое обозрение. 2005. Т. 4. № 1. С. 32.

3 См.: Там же. С. 32.

4 См.: Там же.

5 См.: Терборн Г. Указ. соч. С. 32.

18

Глава 1. Глобальные процессы как объект социологического изучения

ности, христианства) и возникновением трансконтинентальных цивилизаций с культурными и литературными языками (Римская империя, охватившая Европу, Северную Африку и Ближний Восток, распространение латинского и греческого языков и т.д.). Первой волне сопутствовал и деглобализационный процесс, который проявлялся в развитии местных языков (с переводом на эти языки текста Священного Писания), формировании отдельных культурных общностей.

Второй волной глобализации стала колониальная экспансия Европы, начавшаяся благодаря развитию мореплавания, открытию и покорению новых земель, возникновению трансконтинентальной торговли.

Третья волна сопровождалась глобальным влиянием борьбы европейских держав: созданием военных альянсов, колониальных империй и возникновением отношений «ядро – периферия».

Четвертая волна связана с европейским империализмом 1860– 1914 гг. В этот период существенно выросли международная торговля и массовая миграция, развилась транспортная система (железные и шоссейные дороги, авиасообщение), появились мировой капитал и мировой рынок сырья. После окончания Первой мировой войны возникла первая международная организация – Лига Наций. При этом мировой рынок разделился на несколько экономических зон, в чем проявился процесс деглобализации.

После окончания Второй мировой войны началась пятая волна, связанная с возникновением ООН, принятием Декларации прав человека. Она также сопровождалась развитием транспорта и коммуникаций, ростом глобальной торговли. Ее специфической особенностью стала «холодная война», в ходе которой возникли новые альянсы и которая в значительной степени была связана с идеологической борьбой за видение того, каким должен быть модерн.

Последняя, шестая волна, по Г. Терборну, связана с окончанием «холодной войны». Она выражается в экспансии рынков капитала и продвижении неолиберального политического проекта, который провозглашает рост финансовых рынков, конкуренции и приватизации. С ней связана также транснациональная миграция с глобального Юга на Север, что влечет за собой изменения в культурном составе населения. Особую роль в ней играют глобальные коммуникации и информационные технологии.

Еще одним признанным подходом к пониманию процесса глобализации стала теория мир-системы (World System Theory) Иммануила Валлерстайна. Данная теория в прямом смысле не является теорией глобализации, она представляет собой скорее историко-социологическую

19

Историческая социология: глобальные процессы

модель, описывающую то, как в условиях исторического становления отношений между государствами проходит экономическая и политическая модернизация1.

Глобализацию И. Валлерстайн определяет как развитие мир-систе- мы – длительный исторический процесс географического переплетения экономических процессов, рынков и глобального разделения труда2. При этом единицей анализа для него выступают мировой капитализм

иформирование системы мировой капиталистической экономики. Главное средство для этого – капиталистический рынок. Мировая капиталистическая система не требует для своего существования единого политического центра и допускает существование суверенных государств. Государства сохраняют монополию на средства насилия. Глобализация представляет собой экспансию мировой капиталистической рыночной экономики, движущими силами которой являются наука

исовременные технологии, способствующие развитию индустриализации и коммуникаций. В такой мир-системе доминируют экономические связи, а культурные и политические оказываются вторичными. Капиталистическая мир-система развивается как целое, складывающееся из экономико-географических регионов и государств, в разной степени независимых, которые взаимодействуют друг с другом в рамках всей системы3.

Экспансия мирового капитализма начинается, согласно И. Валлерстайну, еще в XVI в. Включение новых регионов в мир-систему происходит посредством экономического и военного насилия. Следствием ее экспансии становится разделение мира на три взаимозависимые части: ядро, периферию и полупериферию. Ядро мир-системы составляют наиболее развитые государства, которые производят высокотехнологичные товары с высокой добавленной стоимостью; периферия формируется за счет отсталых государств, поставляющих сырье и дешевую рабочую силу для стран ядра, полупериферия в свою очередь включает страны с догоняющей моделью социально-экономического развития, имеющие качества как ядра, так и периферии4.

По мнению И. Валлерстайна, существенным недостатком термина «глобализация» является его заидеологизированность, скрывающая кризис всей современной капиталистической системы, включая кризис

1 См.: Suša, O. Op. cit. S 363.

2 См.: Ibid.

3 См.: Валлерстайн И. Мир – система Модерна. Том I. Капиталистическое сельское хозяйство и истоки европейского мира экономики в XVI веке. Москва: Русский фонд содействия образованию и науке, 2016.

4 См.: Там же. С. 429–430.

20