Булгарские хроники, или Приближение [‘Али] Гари

М.-‘А. Чукури, А. Басарави. Булгарские хроники, или Приближение [‘Али] Гари

в Булгарской стране, наставляя их в вере, религии, повиновении [Богу] и поклонении. Говорят, один из этих сподвижников женился на упомянутой ханской дочери. Говорят, имя девушки было Туйбика, а имя хана – Айдар-хан, сын Тукихана. Повествуется, что так началось [распространение] мусульманской [религии] в нашей Булгарской стране.

Итак, в некоторых местах этих «Булгарских хроник» /4б/ есть полностью ошибочные слова, а в некоторых – слова, нуждающиеся в подробном изложении. Я решил сначала переписать эти нуждающиеся в подробном изложении слова, облегчив их для понимания, а потом показать их слабость.

[Расширение и критика рассказа о сподвижниках в работе ал-Муслими]

Прежде всего, сочинитель «Булгарских хроник» говорит на странице «Статья вторая о последователях и последовательницах [сподвижников Пророка Мухаммада] из числа жителей Булгара», что в благодатные времена нашего Пророка Мухаммада Мустафы, мир ему и благословение Божье, ханом в нашей Булгарской стране был человек по имени Айдар-хан. Он не был удостоен мусульманской религии, [но] был человеком времён первозданной чистоты. Во всей Булгарской стране и её окрестностях не было человека, знакомого с мусульманской религией, были [только] иудеи, язычники и огнепоклонники. Итак, наш господин Пророк, мир ему и благословение Божье, будучи послан с истинной религией, призвал рабов Божиих к мусульманской вере, сделал бесчисленное множество людей мусульманами и, написав письма и направив сподвижников по разным сторонам света, многих царей и многие страны сделал мусульманскими. /5а/

Итак, после переселения из Благородной Мекки в Лучезарную Медину, в девятом году по хиджре, наш Пророк отправил в Булгарскую страну трех сподвижников. Трём сподвижникам он дал три вещи: посох, чернильницу и чалму; и сказал: «Вы получите пользу от этих трёх вещей там, куда отправляетесь». Итак, эти три сподвижника добрались до

62 Булгарской страны. В то время в Булгарии ханом был упо-

Булгарские хроники, или Приближение [‘Али] Гари (перевод)

мянутый человек по имени Айдар-хан. Три сподвижника представились врачами и лечили людей. Стало известно, что многие люди получали исцеление. Итак, у Айдар-хана была больная дочь. [Её] лечили много врачей, но никакого результата не появлялось. Близкие хана уже потеряли надежду на её выздоровление. Итак, один из визирей сообщил хану: «В нашу страну прибыли врачи. Нельзя ли показать им болезнь вашей дочери?». Хан позвал этих сподвижников /5б/ к себе в дом, устроил по-настоящему прекрасное застолье и начал беседу, спросив: «Откуда вы приехали и чем занимаетесь?». Они ответили: «Мы прибыли из Лучезарной Медины и лечим больных». Хан спросил: «У вас в стране арабов какойто человек объявляет себя пророком. Вы знаете [его]?». Они ответили: «Знаем и поступаем согласно его религии и закону», – рассказали о многих премудростях и чудесах пророка, мир ему, показали вручённые им чалму, чернильницу и посох и заявили: «У этих [вещей] много особенных свойств, потому что они даны Пророком, мир ему». Итак, хан сказал: «Если вы настоящие врачи, исцелите мою дочь». Они ответили: «Если примете религию нашего Пророка и уверуете в его истинное пророчество, вылечим». Хан сказал: «Это моя единственная дочь. Если исцелится по вашей благодатной молитве, мы уверуем». Сподвижники сказали: «Принесите девушку, осмотрим [её и,] если возможно, вылечим». Принесли девушку, сподвижники увидели, [что она больна] параличом, /6a/ и сказали: «Её нужно парить в бане [веником из] берёзовых листьев». Хан сказал: «Мы много раз так лечили, но это лечение не помогает». Сподвижники сказали: «Помогло бы, если бы взяли листья прямо с дерева». Хан ответил: «Сейчас зима, листья с деревьев опали». Сподвижники ответили: «Если посадим в землю и вырастим посох, который нам дал Пророк, мир ему, [то посох], несмотря на зиму, выпустит листья и станет лекарством от болезни». Хан сказал: «Если сделаете так, [окажете] великую услугу, и это докажет нам истинность вашего пророка».

Итак, три сподвижника встали и, посадив посох в чернильницу, закопали в землю. Один из них надел упомянутую чалму, прочитал добровольную молитву из двух поклонов и 63

М.-‘А. Чукури, А. Басарави. Булгарские хроники, или Приближение [‘Али] Гари

принялся молить Бога. Два других сподвижника говорили: «Аминь!». Посох зазеленел, начал расти, выпустил ветки и листья на них. Так посох стал берёзой. Взяли её листья, связали, отправили ханскую дочь в баню париться. Ханская дочь исцелилась и своими ногами вернулась во дворец. Увидев это, хан восхвалил [Бога], /6б/ принял ислам и стал истинным­ мусульманином. Ханские визири, домочадцы, жители­ его страны пришли к вере и были удостоены мусульманской религии. Подчинённые Булгарской стране народы, услышав эту новость, прибывали по одному и становились верующими.

Три сподвижника прожили три года в Булгарской стране, наставляли людей в повелениях веры и религии, строили мечети и медресе, проводили пятничные и праздничные молитвы и, наставляя в мусульманской религии прибывающих из окрестностей, обратили в ислам великое множество людей. После двое из трёх сподвижников вернулись в Лучезарный город Медину, а один остался в Булгарии и женился на упомянутой ханской дочери. Говорят, этот сподвижник прожил около двадцати пяти лет в Булгарской стране, а потом умер. Да будет Аллах доволен им и всеми остальными сподвижниками.

Однако большие учёные говорят: «В нашу Булгарскую страну вовсе не приходили сподвижники. Жители нашей Булгарской­ страны стали мусульманами через триста лет после­ хиджры». Впрочем, о переходе нашей страны в ислам из-за явления сюда сподвижников, которые совершили чудо, вырастив дерево из посоха, /7а/ как это описано в «Булгарских хрониках», широко известно народу, и все булгарские старики подтверждают это и говорят, что проповеди на минбарах читают с посохом в руках, потому что наша страна была завоёвана посохом, а в странах, покорённых мечом, читают с мечом, а в некоторых странах – с луком в руках. Однако великий учёный сказал: «В нашу страну сподвижники не приходили», – поэтому можно было бы завершить рассказ датой, то есть исправить «Булгарские хроники», сказав, что чудеса были во времена последователей сподвижников или

64 их последователей.

Булгарские хроники, или Приближение [‘Али] Гари (перевод)

[Два вида душевной чистоты. Чудеса Пророка. Высокий статус последователей]

Также известно, что у хана Булгарской страны была

прирождённая чистота и чистота следования. Он убедился в том, что сподвижники пребывают в истинной вере, увидев совершённое ими чудо. Эта приобретённая чистота – великое богатство. Чистота следования была совершенной у господина Абу Бакра Правдивого. Он спешил к вере и её утверждению. А у Абу Джахля её совсем не было, он совсем не уверовал и умер, будучи неверным. В суфийских книгах говорится, что чистота следования похвальна, а [то, что] неповиновение [Божьим велениям происходит] от отвратительного нрава, /7б/ известно всем религиозным людям.

Итак, вокруг Булгарской страны было много безбожных народов. Те, у которых была совершенная чистота следования, услышали о сподвижниках, нашли к ним путь, уверовали и, постигнув шариатские и суфийские науки, вернулись домой. Все они призвали к исламу послушных и способных людей в своих краях, обучили закону, наставили в [следовании по суфийскому] пути и наполнили булгарскую страну мусульманами. Многие люди, достигнув совершенства, стали наместниками и заместителями сподвижников. Эти сподвижники были истинными друзьями Божьими, истинными шейхами, прекрасными и совершенными наставниками. Те, кто научился у них наукам о явном и наукам о скрытом, получили звания учёных, шейхов и наставников. С тех пор старцы и шейхи непрерывно, шейх за шейхом, век за веком, получали разрешения на наставничество и по мере сил твёрдо следуют [по пути] разъяснения и принесения пользы. Ещё известно, что прорастание посоха в руках у сподвижников и превращение в берёзу не должно вызывать удивления: для сподвижников это чудо, однако поистине это чудо Пророка Мухаммада, мир ему.

У Пророка, мир ему, таких /8а/ чудес [было] много. Например, во время битвы при Бадре у одного сподвижника сломался меч, и он остался безоружным. Пророк, мир ему, дал ему палку с земли, и та стала острой, как меч. [Также

Пророк] истребил неверных горстью земли. Свершилось и 65

М.-‘А. Чукури, А. Басарави. Булгарские хроники, или Приближение [‘Али] Гари

стало известным много тысяч подобных чудес! Известно и то, что Пророк, мир ему, дал трём сподвижникам три вещи. К этому восходит обычай благородных шейхов дарить своим заместителям подобные предметы. Говорят, одному его наставник дал чалму, другому – посох, третьему – мантию. Так делают, чтобы показать родство между наставником и учеником, наследование шейху. Это стало цепочкой, [восходящей к] Сунне Пророка Божьего.

Итак, людей, которые видели сподвижников, прибывших в страну Булгар, уверовали и постигли [под их руководством] науки, называют последователями. Быть последователем – высокая честь. Последователи, если бы увидели Пророка, были бы сподвижниками. Это люди, которые вздыхали: «Ах если бы мы увидели Пророка, мир ему, при жизни!». Согласно утверждению «Воистину, поступки оцениваются по намерению» и на основании слов «Намерение верующего лучше поступка» последователи, подобно людям, видевшим нашего Пророка, должны получить великую награду.

[Последователи последователей. Исправление некоторых ошибок в книге ал-Муслими. Разъяснение того, что такое присяга. Возникновение религиозной традиции в булгарской стране]

/8б/ Тех, кто увидел и послушался последователей, называют последователями последователей. Должно быть, наделённые чистотой следования люди Булгарской страны, которые подчинились шейхам, именуемым наместниками Пророка Божьего, достигли состояния последователей, то есть аскеты нашего времени, возможно, получат такое же вознаграждение, как последователи. Это причина возвеличивать закон, а возвеличивание того, что возвеличил Всевышний Аллах, – хороший поступок, согласно нашему благородному шариату. Ясно, что благая весть в прекрасном хадисе «Блажен, кто видел меня и кто видел тех, кто меня видел» восхваляет последователей. Те, кто в счастливую эпоху господина [нашего Пророка Мухаммада] получил от него милость, оставили вместо себя наместников, а те – своих на-

66 местников, [и эта] цепочка доходит до наших дней. Те, кто

Булгарские хроники, или Приближение [‘Али] Гари (перевод)

этого наступило время их последователей. Итак, некоторые из людей совершенной решительности и здорового разума /10б/ получили знания у последователей в Булгарской стране и были названы учителями и наставниками, преподавая [разные] науки. Некоторые отправлялись в места вроде Хивы, Хорезма и Благородной Бухары, а некоторые – в такие страны, как Дагестан, Стамбул, Мекка, Медина, Египет и Сирия, чтобы постигнуть науки. Одни из них достигали мастерства и совершенства в науках о явном, другие – в науках о скрытом, а третьи – в тех и других, и по возвращении учили мусульман Булгарской страны, из века в век становясь благородными наставниками и великими учителями. Несколько из них упомянуты в нашем стихотворении «Знамёна предводителя». Обратите внимание и на него!

Итак, начиная со времён благородных сподвижников до наших дней в каждой области Булгарской страны бывали люди, достигшие совершенства в шариатских и суфийских науках. Во множестве мест их прекрасные произведения приносят пользу рабам Божьим. Множество людей при жизни разъясняли науки, а после смерти благословляют тех, кто посещает [их могилы]. /11а/ Такое благодатное место страна Булгар.

[Могила господина ‘Абд ас-Самада. Благодать, заключённая в родниках]

Итак, в дни учебы, охваченный страстью к возвеличиванию шейхов и накоплению пользы, я посещал много почитаемых мест. Однажды мы с несколькими спутниками отправились­ к так называемой усыпальнице полюса шейхов господина ‘Абд ас-Самада, могила которого, согласно описанию на десятой странице печатных «Булгарских хроник», должна была находиться не там. Я это знал, однако, по указанию спутников, мы посетили могилу, расположенную у очень красивого родника. Они сказали: «Господин ‘Абд асСамад, должно быть, похоронен здесь». Удивительные памятники, которые могут быть замечены рядом, явно и ясно указывают на совершенство установленного господином

Божьим Пророком, мир ему, закона и вечность его пути до 69