2.3. Личность и общество

Взаимодействие личности и общества – это социально проблема, суть которой состоит в том, какие условия каждое конкретно-историческое общество предоставляет для становления личности и в какой мере деятельность личности влияет на общество.

В истории гуманитарного знания можно обнаружить три основных варианта решения этой проблемы.

Первый из них был предложен Джоном Локком в его учении о человеке как tabula rasa (чистой доске) и следовавшем из такого представления порочном круге: плохая среда «пишет» на этой доске таким образом, что создает плохого человека; последний же, будучи таковым, не может изменить плохую среду.

Реакцией на этот, отрицающий какую-либо активность человека подход явилась идеалистическая концепция, предложенная Людвигом Фейербахом. Исходя из принципиально правильной предпосылки об изменении социальной среды как результате деятельности человека, Л. Фейербах предположил, что сначала можно и должно изменить сознание людей, а уж затем изменившиеся люди изменят и свое общественное бытие.

Диалектически переработав варианты, предложенные предшественниками, сохранив все рациональное, что в них было, Карл Маркс сформулировал один из своих важнейших выводов: совпадение изменения обстоятельств и человеческой деятельности может рассматриваться и быть рационально понято только как революционная практика.

Таким образом, изменение человека, превращение его в личность происходит не до и не после (как автоматическое или полуавтоматическое следствие), но только в процессе деятельности, в том числе в процессе революционного преобразования человеком общества.

Если из наследия Дж. Локка была удержана догадка об отражении в характерных чертах индивида общественных условий и отношений данной конкретной эпохи, то при критической переработке учения Л. Фейербаха была сохранена выдвинутая им задача самосовершенствования личности, составляющая краеугольный камень его концепции. Эта гуманистическая задача сохраняет свое значение в условиях любого общества, коль скоро человек претендует на статус личности.

Говоря о воздействии социальной среды на человека, необходимо учитывать ее многослойность. При крупномасштабном подходе такими слоями будут мега (общество в общепланетарном масштабе) – макро (конкретно-историческое общество) - и микросреда (социальное окружение).

Так, воссоздавая образ того или иного исторического деятеля (полководца, мыслителя, законодателя, народного вождя, художника), исследователь обязан учитывать воздействие на личность каждого из этих слоев среды, воздействия только мега (политическая ситуация в мире) или макросреды (проведение социальных реформ, идеологический фон общества и т. д.) недостаточно. В противном случае образ получается искаженным, а многие важные моменты, связанные с ним, остаются непонятными. Помочь здесь может только обращение к микросреде, то есть выяснение специфических особенностей, в которых проходило их семейное воспитание, влияние приятельского окружения, личного жизнен­ного опыта и т.д.

Следует помнить, что личность является не только объектом, но и субъектом общественных отношений. Однако активное воздействие личности на каждую из сред не равнозначно. Наибольшими возможностя­ми для непосредственного воздействия личность располагает по отношению к микросреде. Что же касается ее воздействия на макро - и мегасреду, то в подавляющем большинстве случаев здесь приходится говорить о воздействии опосредованном - через включенность индивида в различного рода объединения в национальном и международном масштабах. В то же время по степени индивидуального вклада личности в развитие каждой из сфер судят о ее масштабности. В этом смысле говорят о личностях рядовых, талантливых, выдающихся, гениальных.