2.2. Понятия «человек», «индивид», «личность»

Для правильного понимания сущности личности необходимо в достаточной степени отделить его от близких к нему по значению понятий «человек» и «индивид».

Человек - это понятие родовое, выражающее общие черты, присущие человеческому роду. И поскольку человек есть существо биосоциальное, то в понятие это включаются как его общесоциальные черты, так и биологические, ибо носителем его социальной сущности является живой человеческий организм.

Индивид - это отдельный, конкретный человек, которому наряду с родовыми чертами Homo sapiens присущи и сугубо индивидуальные черты. Это касается его природных задатков, психических свойств, особенностей мышления, а так же потребностей и запросов. В этом смысле говорят об индивидуальности человека.

Следует отметить, что понятие «индивидуальность» в социальной литературе употребляется далеко не однозначно, с разбросом от отождествления индивида с индивидуальностью до отождествления индивидуальности с личностью. Если исходить из того, что каждое понятие должно нести уникальную смысловую нагрузку (в противном случае оно теряет смысл), то индивидуальность может быть определена как совокупность свойств и способностей, отличающих данного индивида от массы других. Иногда индивидуальность однозначно связывают с многогранностью способностей, дарований человека, но вряд ли с этим можно согласиться: индивидуальностями, несомненно, являются и те, кто обладает одной, но ярко выраженной способностью либо, обладая многогранностью таланта, реализует все же лишь одну из этих граней.

Каждая личность является одновременно человеком и гражданином, но далеко не каждый человек, индивид в своих общественных связях и поведении проявляет себя как личность. Это обнаруживается и тогда, когда мы бросаем ретроспективный взгляд на исторический процесс, и на современном уровне развития общества. В условиях первобытного общества человек еще полностью слит с социальной общностью, членом которой он является (род, племя), не осознает себя как самостоятельная личность и на самом деле еще не является ею. Человек, по выражению К. Маркса, еще не оторвался от пуповины естественных связей. Исторически человек начинает формироваться как личность на основе выделения индивидуального труда, возникновения частной собственности, распада родоплеменного коллектива и отделения личных интересов от общественных.

То, что верно для филогенеза человеческого рода, верно и для он­тогенеза - процесса развития отдельного индивида. С момента своего появления на свет ребенок является человеком и индивидом, но он еще не является личностью: для этого ему предстоит пройти сложный процесс и биологического, и психического, а главное — социального созревания, социализации. И хотя природную основу личности образуют ее биологические особенности (например, тот или иной тип нервной деятельности), определяющими факторами ее развития являются ее социальные качества – взгляды, способности, потребности, интересы, моральные убеждения.

Личность - это человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений. Социальные качества личности проявляются в ее действиях и поступках, в ее отношении к другим людям. По этим поступкам можно судить о внутреннем мире человека, его духовных и нравственных качествах (как положительных, так и отрицательных). Это дает возможность не только объективного познания социальных качеств личности, но и формирующего воздействия на них.

Важно понять, что независимость личности, «личностный суверенитет» отнюдь не означает, что ее позиция обязательно должна быть противоположна позиции большинства или интересам общественного развития в целом. Речь идет о другом: независимо от того, присоединяется ли личность к мнению большинства или идет наперекор ему, в каждом конкретном случае это позиция личностная, пропущенная через мозг, чувства и совесть индивида. А потому следующий вопрос: каковы варианты взаимодействия личности и общества?