Вопросы и задания для самоконтроля:

1. Приведите примеры действия закона единства и борьбы противоположностей в обществе.

2. Приведите примеры действия закона взаимоперехода количественных и качественных изменений в обществе и познании.

3. Насколько важен учет категории «мера» в научной и практической деятельности?

4. Приведите приме того, как новое качество вызывает новые количественные изменения.

5. Приведите примеры действия закона отрицания отрицания в обществе и познании.

Тема 5. Общественное сознание и его структура

План

1. Общественное сознание и его относительная самостоятельность.

2. Общественное сознание и типы его классификации.

3. Общественная психология и идеология.

4. Общественное и индивидуальное сознание.

5. Формы духовно-практического отражения действительности.

1. Общественное сознание и его относительная самостоятельность

Общественное сознание – это совокупность теорий, гипотез, настроений, чувств общества на определенном этапе его развития.

Общественное сознание выступает как необходимая сторона общественно-исторического процесса, как функция общества в целом. Конечно, самостоятельность общественного сознания не абсолютна. Речь идет о самостоятельности в рамках определяющего воздействия материального общественного бытия. Самостоятельность же проявляется в том, что, получая информацию извне, общественное сознание реагирует на нее и развивается по своим собственным внутренним законам. Следовательно, чтобы ответить на вопрос, в чем заключается относительная самостоятельность общественного сознания, надо предварительно ответить на другой вопрос: каковы внутренние законы его развития?

Прежде всего, выделим отсутствие «жесткой связи» между общественным бытием и общественным сознанием. Правда, формулировки законов, как правило, фиксируют наличие каких-то связей, а не их отсутствие, но в данном случае негативность, заложенная в формулировку, довольно точно схватывает суть закона. В некоторых исторических ситуациях эта закономерность проявляется в тенденции отставания общественного сознания от общественного бытия.

Говоря об относительной самостоятельности общественного сознания, необходимо выделить и закон преемственности его развития. Поясним его действие на примере эпохи европейского Возрождения. Можно ли духовное, в том числе философское, содержание Возрождения вывести из творчества Николая Кузанского, Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело, Эразма Роттердамского? Несомненно, социальные сдвиги, которыми ознаменовалось начало развития ка­питализма, имели первостепенное значение для становления гигантов Возрождения. Однако само это становление было бы невозможно, если бы они не опирались на гуманистическое наследие своих предшественников, и в частности не возрождали традиции античной философии и культуры.

Кроме того, функционирует и закон взаимодействия различных форм общественного сознания. Политическое, правовое, нравственное, философское, религиозное, художественное сознание оказыва­ют влияние друг на друга. При этом одна из форм может даже выступать в качестве определяющей. Так, в тоталитарном обществе под давлением господствующего политического сознания находятся, по сути дела, все остальные формы. Из содержания нравственного сознания, например, выбрасываются общечеловеческие моральные ценности, и нравственным объявляется лишь то, что служит достижению поставленных данным политическим строем целей. Яркий пример тому, запечатленный в истории советского периода образ Павлика Морозова, предавшего родителей ради идей коллективизации.

Еще один и, пожалуй, важнейший закон, характеризующий общественное сознание — закон активного обратного воздействия общественного сознания на общественное бытие. Термин «обратное воздействие» применяется здесь довольно условно, т. е. общественное бытие и общественное сознание в интересах анализа разводятся настолько, чтобы можно было их взаимодействие выразить в привычных понятиях кибернетики. В действительности же общественное бытие и общественное сознание не являются чем-то внешним по отношению друг к другу, поскольку общественное бытие реализует себя и функционирует посредством сознания.

При этом необходимо учитывать два обстоятельства. Во-первых, сознание влияет на развитие общества не само по себе, а через деятельность людей, исходящих из определенных обыденных или теоретических взглядов. И, во-вторых, активное воздействие на общественное бытие оказывают как прогрессивные, так и консервативные и даже реакционные идеи. Это означает, что сознание может ускорять развитие общества, может его консервировать и может даже способствовать его повороту вспять.