- •Социальная антропология
- •080800.68 Прикладная информатика в дизайне
- •080800.68 Прикладная информатика в области искусств и гуманитарных наук
- •080800.68.08 - Прикладная информатика в дизайне;
- •Тема 1. Предмет социальной антропологии
- •Предмет антропологии и его место в системе гуманитарного знания
- •Становление социальной антропологии
- •Антропоцентризм как центральная проблема социальной антропологии
- •Вопросы и задания для самоконтроля:
- •Тема 2. Проблема человека в гуманитарном знании
- •2.1. Человек как объект социальной антропологии
- •2.2. Понятия «человек», «индивид», «личность»
- •2.3. Личность и общество
- •2.4. Свобода и ответственность личности
- •Вопросы и задания для самоконтроля:
- •Тема 3. Социальная антропология: общество в человеке и человек в обществе
- •Понятие общества
- •Общество и модели его объяснения
- •Теория общественно-экономических формаций
- •Материально-экономическая сфера жизни общества
- •3.5. Духовная сфера жизни общества
- •Вопросы и задания для самоконтроля:
- •Тема 4. Основные законы общественного развития
- •4.1. Закон единства и борьбы противоположностей
- •4.2. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений
- •4.3. Закон отрицания отрицания
- •Вопросы и задания для самоконтроля:
- •Тема 5. Общественное сознание и его структура
- •Общественное сознание и его относительная самостоятельность
- •Общественное сознание и типы его классификации
- •Общественная психология и идеология
- •Общественное и индивидуальное сознание
- •Формы духовно-практического освоения действительности
- •Моральное сознание
- •Политическое сознание
- •Правосознание
- •Эстетическое сознание
- •Религиозное сознание
- •Философское сознание
- •Вопросы и задания для самоконтроля:
- •6.2. Критерии общественного прогресса
- •6.3.Глобальные проблемы современности
- •Классификация глобальных проблем:
- •Особенности научного осмысления глобальных проблем:
- •6.4.Будущее человечества как философская проблема
- •Вопросы и задания для самоконтроля:
- •Тема 7. Основные виды исследований и методы анализа социальной антропологии
- •Основные принципы исследований социальной антропологии
- •Культурные универсалии
- •Вопросы и задания для самоконтроля:
- •Тема 8. Программа исследования
- •Понятие «программа исследования»
- •Методическая часть исследования: определение выборочной совокупности
- •Вопросы и задания для самоконтроля:
- •Тема 9. Виды эмпирического исследования
- •Виды эмпирического исследования по применяемому методу сбора данных
- •Виды эмпирического исследования по объему охвата объекта исследования
- •Виды эмпирического исследования по месту проведения исследования
- •Вопросы и задания для самоконтроля:
- •Методические рекомендации по организации и проведению самостоятельной работы магистранта
- •Примерная тематика практических (семинарских) занятий
- •Тема 1.Предмет и метод социальной антропологии.
- •Тема 2. Основные этапы развития антропологического знания.
- •Тема 3.Современная антропология особенности и основные направления
- •Тема 4.Этнология (культурная антропология).
- •Тема 5.Социальная антропология. Социальные общности и их виды.
- •Тема 6.Свобода и основные формы ее бытия.
- •Тема 7.Игра, творчество, риск как проявление человеческой свободы.
- •Тема 8.Смысл жизни и пути его обретения.
- •Творческие задания для самоконтроля
- •Требования к выполнению и примерная тематика рефератов по курсу «Социальная антропология»
- •Примерная тематика рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •Заключение
- •Библиографический список
Классификация глобальных проблем:
Первая группа – проблемы наиболее общие и актуальные. Они вытекают из отношений между различными государствами, и потому их называют интерсоциальными. Здесь выделяют две наиболее значимых проблемы: устранение войн и обеспечение справедливого мира; установление нового международного экономического порядка.
Вторая группа – объединяет проблемы, возникающие в результате взаимодействия общества и природы: обеспечение людей энергией, топливом, водой, сырьевыми ресурсами и т. д. Сюда же относят экологическую проблему, освоение Мирового океана, космического пространства и т. д.
Третья группа – проблемы, связанные с системой «человек - общество»: демографические проблемы, проблемы здравоохранения, образования и т. д.
Особенности научного осмысления глобальных проблем:
Наука, формируя мировоззрение, задает определенные ценностные установки, которые во многом определяют человеческую деятельность.
Наука дает возможность объяснить общественные явления в историческом контексте, нацеливает на понимание глобальных проблем как закономерного явления и органически связанных с общественным прогрессом. Появление глобальных проблем рассматривается не как случайность, а как результат развития человечества.
Наука дает возможность увидеть общую тенденцию развития глобальных проблем, динамику их взаимодействия.
Изучение социальной антропологии, истории различных народов позволяет познакомиться с их культурой, в отрыве от которой ни одна из проблем, стоящих перед этим народом не может быть решена.
6.4.Будущее человечества как философская проблема
Мир, в котором живет человек, в XXI веке вступил в полосу глубоких перемен – это время масштабных задач и больших свершений, требующих философского осмысления будущего.
Впервые человечество было предупреждено о нависающей над ним в смертельной угрозе Деннисом Медоузом в книге «Пределы роста» (1972). В нескольких словах выводы книги можно выразить так: при сохранении нынешних тенденций к росту в условиях конечной по своим масштабам планеты уже следующие поколения человечества достигнут пределов демографической и экономической экспансии, что приведет систему в целом к неконтролируемому кризису и краху. В книге отмечалось, что пока еще можно избежать катастрофы, приняв меры по ограничению и регулированию роста и переориентации его целей. Однако чем дальше, тем болезненнее эти изменения и тем меньше будет оставаться шансов на конечный успех.
По мнению руководителя Римского клуба А. Печчеи, современная культура была и остается культурой, отдающей предпочтение количеству перед качеством, — цивилизацией, которая не только не желает считаться с реальными возможностями жизнеобеспечения на планете, но и бездумно расточает ее ресурсы, не обеспечивая при этом полного и разумного использования человеческих возможностей.
В тревожном предупреждении о пределах роста имеются в виду не только внешние по отношению к человеку пределы, но и его внутренние характеристики. С одной стороны, многие достижения цивилизации не всегда вписываются в психофизиологические возможности человека, отсюда переизбыток стрессов и приоритет нервно-психического травматизма. С другой стороны, для многих регионов земного шара характерна массовая психофизическая недоразвитость, отсутствие у людей той психофизической формы, которую требуют от нас сложности современной жизни.
Проблема пределов человеческого роста и человеческого развития, как подчеркивает А. Печчеи, является, по сути, проблемой главным образом культурной. Это означает, что научно-технические, цивилизационные достижения не осознаны по-настоящему, темпы и формы их внедрения еще далеки от окультуривания. Налицо разрыв между культурным развитием человечества и его материальными достижениями, культура при этом понимается в самом широком смысле, включая политическую культуру членов мирового сообщества и философские основы существования этого конгломерата.
Так сами реалии последней трети XX и начала XXI века поставили под глубочайшее сомнение традиционную прогрессистскую концепцию. Подчеркнем, речь идет не об отрицании необходимости и возможности общественного прогресса. Речь идет о замене теоретической и практической установки на безудержный рост на установку взвешенного, учитывающего рассмотренные внутренние и внешние пределы оптимального варианта развития.
Следует отметить, что с появлением глобальных проблем человечество вступило в качественно иное состояние миропонимания, требующее нового планетарного самосознания. И для этого есть веские основания, поскольку образ мыслей людей, их сознание и самосознание определяют их образ действий, реальные поступки, а, в конечном счете, и результат, к которому они стремились. На этот момент обращал внимание еще Марк Аврелий, считавший, что «Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем».
Комплексное исследование глобальных проблем современности требует объединения на этом поприще усилий представителей естественных и гуманитарных наук. Именно на основе анализа глобальных проблем был поставлен вопрос об общечеловеческих ценностях, о будущем человека и человечества в планетарном масштабе. Ведь с будущим человек связывает все свои жизненные надежды и мечты. Этим и определяется его интерес к тому, как его надежды и мечты вписываются в реальные перспективы будущего. Другими словами, речь идет о проблеме человека, о смысле его жизни.
Итак, мы завершили краткий обзор основных вопросов данной темы. В заключении сформулируем основные положения:
Общество - это продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей, объединенных на основе совместных интересов и договоре.
Общество рассматривается как совокупная деятельность людей, направленная на производство, поддержание и воспроизводство их жизни.
Глобальные проблемы - это результат многовековых количественных и качественных изменений в системе «общество-природа», а также в самом общественном развитии.