21. Художественная концепция и система образов в романе о.Уайльда «Портрет Дориана Грея».

Наследие Уайльда обширно и разнообразно в жанровом отношении. Обращался к жанрам – эссе, сказкам, литературно-художественным манифестам До возвращения к драматургии, в качестве своеобразного перехода к ней от сказок, по заказу американского издателя, Уайльд пишет свой самый крупный роман "Портрет Дориана Грея" (1890).

Роман О.Уайльда "Портрет Дориана Грея"

«Портрет Дориана Грея» (189I) — единственный роман Оскара Уайльда, самое знаменитое его произведение.

Жанровое своеобразие романа. В романе отчетливо выражена философская направленность. Уайльд по-своему развивает ту литературную традицию, ту тему поисков вечной молодости, которая отражена в сюжете «Фауста» Гете, «Шагреневой кожи» Бальзака. Есть в романе и мотив двойничества, широко представленный у Гофмана, Достоевского (писатель им восхищался).

Роман невелик по объему, поэтому иногда его считают повестью. Безусловно, «Портрет Дориана Грея» — роман нестандартный в жанровом отношении. Иногда его называют «драмой в прозе», романом-аллегорией, романом-параболой, философской притчей. Три главных действующих лица — четко очерченные индивидуальности, находящиеся в непростых взаимоотношениях. Каждый из них — носитель определенной жизненной философии.

Философский смысл романа

В первых главах романа юного героя заражает (и соблазняет) своими идеями некий новый Мефистофель — лорд Генри Уоттон.

Довершает падение Дориана «отравление книгой». Традиционно считается, что эта роковая «желтая книга» — роман Гюисманса «Наоборот». Однако мифическое произведение, погубившее Дориана, — это вольная импровизация на тему «Наоборот», в которую вплетены лейтмотивы из других важных для Уайльда произведений. Это — пейтеровский «Ренессанс», а также «История Ренессанса в Италии» (1875—1886) Дж.А.Саймондса (так, например, возникли главы вымышленной книги о преступлениях эпохи Возрождения, которые с увлечением читает Дориан). У Гюисманса Уайлд позаимствовал идею противоестественности творчества, мотив искусственного поиска чувственных эстетических наслаждений и вслед за дэз Эссентом наделил своего персонажа страстью к коллекционированию.

Пейтеровская проповедь нового гедонизма доводится лордом Генри до логического предела: всякое самоограничение вредно, ибо подавленные мысли и желания продолжают отравлять нас, бродят в нашей крови. Так возникает знаменитый афоризм Уотторна: «Единственный способ отделаться от искушения — это поддаться ему». Так возникает и стремление Дориана к жизни «по ту сторону добра и зла», по ту сторону таких понятий, как «самоограничение » и «распущенность».

Первый грех Дориана — преступление против любви, которое началось с неумения различать искусство и жизнь. Эта роковая путаница приводит к трагедии. Дориан эстетизирует актрису Сибилу Вейн в своем воображении. Однако Сибила ценит жизнь выше искусства, предпочитает реальное чувство призрачному миру сценических иллюзий. Она утверждает, что искусство — только отражение подлинной любви. Дориан жестоко «отлучает» ее от религии эстетизма: «Без Вашего искусства Вы — ничто». Вместе с тем Сибила и Дориан в известном смысле двойники, подобные зеркальному отражению. Сибила отвергает театральное притворство для жизни в реальном мире — и кончает с собой, поняв, что Дориан её не любит. Дориан пытается освободиться от законов реальной жизни, самому стать произведением искусства — и тоже кончает жизнь самоубийством.

Второе преступление Дориана так же неизбежно, как и первое: художник Бэзил Хэллуорд узнает тайну портрета и требует, чтобы Дориан взял на себя ответственность за все зло, им содеянное. Жизнь, с ее законами, причинно-следственными связями, снова навязывается Дориану — художник, создавший его образ, должен умереть. Дориан совершает убийство и ликвидирует тело так, словно «убийство — это одно из изящных искусств»

Итак, Дориан движется от жизни к искусству, а затем в обратном направлении — от искусства к жизни. Любое реальное, жизненное событие имеет соответствие в эстетической "сверхреальности": Бэзил Хэллуорд заканчивает портрет Дориана в тот момент, когда лорд Генри начинает атаку на наивную душу юноши. Дориан, подобно Фаусту, заключает сделку, суть которой в том, что он поменяется местами с портретом и сам сохранится как произведение искусства. Тем самым Дориан оскверняет искусство жизнью и должен понести наказание. Платой становится расправа Дориана над своим портретом. Однако уничтожив портрет, Дориан совершает непреднамеренное самоубийство и превращается в мученика эстетизма. Портрет — символ искусства, символ его неподвластности времени, превосходства над жизнью, в которой все преходяще.