Знаковые имена эпохи:

• Фридрих Ницше (1844-1900) — немецкий философ, культурный критик и филолог, чьи работы оказали глубокое влияние на современную философию. Ницше начал свою карьеру как классический филолог.

1872 — Рождение трагедии из духа музыки

1883-1884 — Так говорил Заратустра

1886 — По ту сторону добра и зла

• Артур Шопенгауэр (1788-1860 — немецкий философ. Один из самых известных мыслителей иррационализма. Не был популярен при жизни, но на рубеже 19-20 веков его идеи стали актуальны. ФН говорил, что “чтение Ш изменило его идеи”. Большой популярностью на рубеже XIX—ХХ веков пользовалась философская теория Артура Шопенгауэра (1788—1860). В своем основном труде «Мир как воля и представление» (1819) философ рассматривает мир в качестве производного некой духовной силы, которой дает наименование «Мировой Воли». Это основа всех вещей, истинная сущность мира, которая для человека представлена в форме бесчисленных объектов природы и истории. Она иррациональна, не подвластна никакому контролю, и постижение ее с помощью разума невозможно.

Пессимистическая философская концепция А. Шопенгауэра отразила мироощущение большой части общества рубежа веков. Его концепция интуитивного бессознательного постижения мира дала толчок развитию тем формам искусства, которые противопоставляли себя реализму и отражали стремление художников уйти в мир чистых идей, субъективных переживаний, в поклонение абстрактной красоте (символизм, эстетизм).

• Зигмунд Фрейд — — австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог. Зигмунд Фрейд наиболее известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века.

Психоана́лиз — психологическая теория, разработанная в конце XIX — начале XX века, а также метод лечения психических расстройств, основанный на этой теории.

• Карл Густав Юнг — швейцарский психиатр и педагог, основоположник одного из направлений глубинной психологии — аналитической психологии. С 1907 по 1912 год был близким соратником Зигмунда Фрейда.

Коллективное бессознательное — согласно психологу К. Юнгу, одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга. Основное отличие коллективного бессознательного от индивидуального в том, что оно является общим для всех людей, представляет собой некий единый «общий знаменатель» для разных людей. Однако важно подчеркнуть, что под словом «коллективное» подразумеваются отнюдь не проблемы общественного порядка: наоборот, коллективное бессознательное — часть психики человека, которая является строго индивидуальной (индивид, в концепции К. Г. Юнга, не изолирован от общества, но, будучи личностью в узком смысле, он одновременно и индивидуален, и часть коллективного), поскольку именно коллективное бессознательное создает условия для индивидуации человека. Юнг обозначил его как более глубокий слой, чем индивидуальное бессознательное — за словом стоят не только прямые значения, но и более скрытые слои и смыслы бессознательного уровня.

Из Ф и КЮ: новое понимание человека.

3 уровня системы человеческой психики, структура личности:

1. Оно — низкий уровень

2. Я — средний уровень

3. Сверх Я — высший уровень (совокупность норм, правил, культура, ценности, догматы).

— открытие бессознательного.

• Карл Маркс

Идея идеального общества. Человек — существо общественное. Движение к коллективному человеку. Катаклизмы — следствие социальных недугов.

позитивисты

• Огюст Конт (1789-1857) — французский социолог и философ. Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки. Основные труды — принесший ему наибольшую известность «Курс позитивной философии»

Выступает против абстрактных и метафизических произведений. Эмпирическое должно быть устранено. Для этого формирует социология и общественные науки.

• Ипполит Тэн (1828 — 1893) — французский философ-позитивист, теоретик искусства и литературы, историк, психолог, публицист. Основатель культурно-исторической школы в искусствознании^[2]. Член Французской академии (1878).

Развивал идеи Конта и внедрял их в искусство.

3 фактора:

Раса – врожденные, наследственные склонности, которые появляются вместе с человеком. Обстоятельства могут рассеять народ по свету, изменить в течение веков его облик, однако духовное и кровное родство все равно будет обнаруживаться в языках, религиях и философских системах данной расы. Раса – стабильный фактор, это то, что лежит в основе личности, народа или культуры.

Среда – это окружающий человека материальный мир: климат, географическое местоположение, религиозные традиции, нравственные представления, политические и экономические события, социальные условия и прочее. Эти относительно случайные обстоятельства, считает И. Тэн, накладываются на первичную базу расы.

И, наконец, момент – определенная историческая эпоха. тот или иной период истории – это не просто какой-то условный отрезок времени, но прежде всего определенное мировидение, которое оказывает огромное влияние на человеческую личность, характер культуры и духовную атмосферу данного общества.