18. Творчество а.Франса. Объекты и формы сатиры в романе «Остров пингвинов».

Творчество Анатоля Франса. Философский роман А.Франса.

Раннее творчество

Истоки творчества.

Анатоль Франс (Anatole France — псевдоним Жака Анатоля Франсуа Тибо, Thibault, 1844— 1924) родился в 1844 г. в семье книгопродавца Франсуа Тибо. Отец в молодые годы батрачил на ферме, но затем выбился в люди и перебрался в столицу. С самых юных лет пребывая в мире старинных фолиантов, будущий писатель стал книгочеем. Франс помогал отцу составлять каталоги, библиографические справочники, что позволяло ему постоянно пополнять знания в области истории, философии, религии, искусства и литературы. Все, что он учнавал, подвергалось критической оценке его аналитического ума.

Его «университетами» стали книги. Они пробудили в нем тягу к сочинительству. И хотя отец противился тому, чтобы сын избрал литературную стезю, стремление Франса писать стало жизненной потребностью. Свои публикации в знак признательности отцу он подписывает псевдонимом Франс, взяв его сокращенное имя. Мать Франса, женщина религиозная, отдала его в католическую школу, а затем в лицей, где уже в 15 лет Франс удостоился награды за сочинение, отразившее его историко-литературные интересы — «Легенда о святой Родагунде».

Истоки творчества. Творчество Франса вырастало из глубинных художественных и философских традиций его страны. Он продолжал сатирическую линию, представленную в литературе Ренессанса Рабле, а в литературе Просвещения — Вольтером. Среди кумиров Франса были также Байрон и Гюго. Из современных мыслителей Франсу был близок Огюст Ренан, который ратовал за соединение науки и религии (книга «Жизнь Иисуса»), за «Бога в душе», проявлял скептицизм по отношению к расхожим истинам. Подобно просветителям, Франс осуждал все формы догматизма и фанатизма, ценил в литературе «учительную» миссию. В его произведениях часто представлены столкновения разных точек зрении, а одним из главных действующих лиц выступает человеческий интеллект, способный обнажать ложь и обнаруживать истину.

Франс дебютировал как поэт близкий к группе «Парнас», в которую входили Леконт де Лиль, Шарль Бодлер, Теофиль Готье и др. В сборнике Франса «Золоченые поэмы» (1873) более тридцати стихотворений, многие из которых относятся к пейзажной лирике («Морской пейзаж», «Деревья», «Покинутый дуб» и др.).

Франс дал блестящие образцы писательской критики. Эрудиция в сочетании с тонким литературным вкусом определила значение его критических работ, посвященных как истории литературы, так и текущему литературному процессу. С 1886 по 1893 г. Франс возглавлял критический отдел в газете «Тан» и одновременно выступал на страницах других периодических изданий. Его критические публикации техлет составили четырехтомник «Литературная жизнь» (1888—1892). Работа журналиста отразилась на его писательской манере. Франс постоянно находился а центре литературных, философских дискуссий и политических проблем конца века, это определило идеологическую насыщенность и полемическую направленность многих его художественных произведений.

Поэтика ранних романов.

С конца 1870-х годов Франс начинает писать художественную прозу, не прекращая заниматься критикой и журналистикой. Многочисленные произведения Франса, начиная с принесшего ему известность романа «Преступление Сильвестра Боннара» (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881), можно условно разделить на две группы.

К первой из них относятся ранние романы: «Таис» (Thaiis, 1890), «Суждения аббата Жерома Куаньяра» (Les Opinions de M. Jerome Coignard, 1893), «Красная лилия» (Le Lys rouge, 1894), книга афоризмов «Сад Эпикура» (Jardin d'Epicure, 1894), сборники новелл «Валтасар » (Balthasar, 1889), «Перламутровый ларец» (L'Etui de nacre, 1892), «Колодезь святой Клары» (Le Puits de Sainte-Claire, 1895). В этих романах авторский скепсис уравновешен игрой мысли, эффектными афоризмами, историко-культурными экскурсами и аналогиями. С точки зрения Франса, древность способна разоблачить современность, а современность — показать несостоятельность древности. Парадокс часто составляет основу сюжета.

Сатира в романах 1900-х - 1910-х годов.

К поздним романам относятся: тетралогия «Современная история» — «Под придорожным вязом» (L'Orme du mail, 1897), «Ивовый манекен» (La Mannequin d'osier, 1897), «Аметистовый перстень» (L'Anneau d'amethyste, 1899), «Господин Бержере в Париже» (Monsieur Bergeret a Paris, 1901), романы «На белом камне» (Sur la pierre blanche, 1904), «Остров пингвинов» (L'lle des pingouins, 1908), «Боги жаждут» (Les Dieux ont soif, 1912), «Восстание ангелов» (La Revoke des anges, 1914).

В позднейших произведениях Франса позиции «благожелательной иронии», творчества и любви ослабевают, в результате чего притчеобразность сюжета, а также игровая перекличка между прошлым и настоящим сменяются политической сатирой.

Сатирическая аллегория "Остров пингвинов".

В 1908 г. Франс выпускает свой новый роман — «Остров пингвинов».Роман написан в форме пародии на учебник французской истории — Древние времена, Средние века, Новое время и т. д. Но в сущности, пародируется не только история Франции, а история всего человечества, точнее, история классового общества. В истории Пингвиний легко угадываются этапы французской национальной истории, которую Франс очищает от мифов и легенд. И Франс пишет остроумно, весело, давая волю буйной фантазии. В «Острове пингвинов» писатель использует немало новых приемов, погружая читателя в стихию комизма, гротеска, пародии. Иронична завязка пингвинской истории: подслеповатый священник, святой Маэль, принимает за людей пингвинов, обитающих на острове, и крестит птиц. Пингвины постепенно усваивают нормы поведения, нравы и ценностные ориентации людей.

Желая заострить внимание читателя на теневых сторонах развития человеческого общества, Франс в своей «истории» намеренно опускает все героические моменты, связанные с проявлением высоких душевных порывов людей, и выбирает лишь ситуации, достойные сатирического отображения («католики стали истреблять протестантов; протестанты стали истреблять католиков — таковы были первые достижения свободной мысли»). Если же Франс вынужден касаться дорогих ему тем (например, темы французской революции), то он делает это коротко и при первой же возможности опять переходит к сатирическому изображению действительности.

Не довольствуясь изображением собственной страны, Франс переносит действие в Новую Атлантиду (имеются в виду (СШA), куда приплывает его герой профессор Обнюбиль. Это страна масштабная. Уж если атланты сбывают свой товар, то они это делают с истинно атлантическим размахом: перебивают две трети туземцев, чтобы оставшаяся треть покупала у них зонтики и подтяжки. Атланты — народ в высшей степени энергичный и деловой: вопросы объявления войны — медной или угольной — решаются в парламенте в считанные секунды простым, голосованием.

Таким образом, история Франции по воле Франса — и особенно история после 1789 г. — представлена как нонсенс. Карл Великий, Жанна д'Арк, Наполеон, даже Золя в виде пингвина Коломбана, «автора шестидесяти томов пингвинской социологии», дело Дрейфуса (в романе он выступает под именем Пиро, который якобы украл 80 тыс. охапок сена) — все значимые для француза имена и события являются материалом для серии гротескных картинок из жизни Пингвиний, страны неуклюжих птиц, не умеющих летать, птиц, которых когда-то по ошибке окрестил подслеповатый святой. В результате они и не стали вполне людьми, и перестали принадлежать миру природы.

История Пингвиний в описании Франса по-вольтеровски «простодушна » — «история бедствий, преступлений и безумств». В ней — «все к лучшему». В подобной «истории без конца» (подзаголовок финальной части романа «Будущее время») не будет никаких изменений. Ее не скорректирует ни флагман цивилизации «Новая Атлантида » (в ней угадываются США), ни Третья Зеландия, где новоатлантидцы для обеспечения рынка сбыта своего ширпотреба перебили две трети жителей. Развенчивая одних пингвинов за неискоренимое плебейство (Тринко-Наполеон), других — за лжесвятость (Орбероза-Жанна д'Арк), третьих (олигархов Третьей республики) — за гнусные спекуляции и уродливую роскошь, Франс подводит Пингвинию к апокалипсису. Страна гибнет в результате взрывов, устроенных анархистами. Но, вернувшаяся на время к своему исходному состоянию, цивилизация пингвинов снова и снова в бессмысленном круговороте истории будет повторяться...