Nukhazhiev_N_S__Umkhaev_Kh_S_-_V_poiskakh_natsionalnoy_identichnosti_-_2012

«26 декабря 1991 года, уже после проведения референдума, группа ингушскихстарейшиннасобраниивселеСурхохипринялаобращение к ингушскому народу с просьбой строить единое вайнахское государство, для чего необходимо вновь объединиться с Чеченской Республикой. Для обсуждения этого предложения в Грозный к Правительству Чеченской Республики Джохара Дудаева инициаторами вайнахской идеи была послана делегация ингушей, которую официально принял министр иностранных дел Чеченской Республики Ичкерия Шамиль Бено… Делегация ингушей вернулась ни с чем. Министр Шамиль Бено заявил, что у чеченцев девять тукхумов, ингушей, сказал он, примем как десятый тукхум, но не в качестве нации! Все приготовления и надежды объединителей рухнули», – «сокру-

шается» автор (115, с. 99–100).

Жаль, оказывается судьба единой Чечено-Ингушской республики была в руках министра иностранных дел ЧРИ Шамиля Бено. Для этого, оказывается, требовалось всего лишь его согласие считать ингушей равными чеченцам. А он, нехороший человек, ответил делегации ингушских старейшин отказом и «все приготовления и надежды объединителей рухнули». И зачем это ингушам «преодолевая оголтелое сопротивление экстремистских группировок, при сжигаемых на избирательных участках урнах» надо было проводить референдум об образовании Ингушской Республики в составе Российской Федерации, если решение этого вопроса было в руках Шамиля Бено?

Конечно же, сейнароевы не собирались объединяться с чеченцами. Им просто необходим был лишний повод обвинить во всех грехах чеченскую сторону и, тем самым, «продемонстрировать» ингушскому народу невозможность дальнейшего существования двух народов в единой республике.

Но правда в том, что большинство ингушского народа, так же как и чеченского,вотличиеотсвоихнациональныхэлит(вбольшейстепени– ингушской), стремилось сохранить единство друг с другом. И те, и другие, в массе своей, на интуитивном уровне чувствовали, что лучше им от разделения не будет.

Как известно, Дудаев был родом из чеченского орстхойского тукхума, и, как никто другой, остро чувствуя эту проблему, старался сделать все, чтобы сохранить единство двух братских народов. Некоторая мед-

241

лительность Дудаева с определением границы Чечни, несмотря на настойчивые требования Парламента Ичкерии, была, в первую очередь, связана с этим.

Таким образом, вся эта история, с отказом ингушам в равнозначном объединении со стороны чеченцев, рассказанная автором, была всего лишь выдумкой сторонников отделения Ингушетии от Чечни, мол, мы ведь всей душой стремились быть вместе со своими братьями, но чеченцы не посчитали признать нас за равных себе и мы вынуждены были отделиться. К большому сожалению, на эту «утку» попались многие наши собратья в Ингушетии. Кто из вайнахов согласится на что-либо не на равных?!

«В условиях, когда многие народы устремились к полному суверенитету, что грозило развалом России, ингушский народ первым выступил за сохранение Российской Федерации, за создание своей Республики в составе России, будучи верен присяге своих предков при добровольном вхождении в состав России в 1770 году» (115, с. 101).

Полноте, братья-ингуши! Хватит вам хвастаться своей особой верностью России (царской, советской и даже современной демократической). Другие народы не хуже ингушей соблюдали и соблюдают верность принятым на себя обязательствам, кому бы они ни были даны: властвующей над ними метрополии или находящимся в вассальной зависимости от них народам. Пишите сколько угодно о своих достоинствах, но не противопоставляя себя остальным народам.

Что же касается существа вышеприведенной цитаты автора, то помнится, что ингушские депутаты в составе Верховного Совета Че- чено-Ингушской Республики в 1990 году единогласно голосовали за принятие Декларации о государственном суверенитете ЧИР, провозгласившей абсолютную независимость Чечено-Ингушетии от какоголибо государства.

В статье 17-ой данной Декларации, проект которой, со слов автора, был составлен им самим, как мы уже писали, черным по белому напи- сано,что«союзныйдоговорбудетподписанЧечено-ИнгушскойРеспу- бликой после решения вопроса возврата отторгнутых территорий Ингушетии». Причем сам этот договор Чечено-Ингушской Республикой предполагалось подписать напрямую, на равных с Российской Федерацией и другими союзными республиками, становясь, тем самым, прямым субъектом этого договора. Хотелось бы спросить у Сейнароева, как все это соотносится с той набившей оскомину, извините за выражение, дребеденью о том, что «ингушский народ первым выступил за

242

сохранение Российской Федерации» и вечной верности ингушей своей присяге и т. д.?

Нельзя не сказать о том, каким видит автор решение самого болевого вопроса – территориального размежевания двух республик. Это известная всем так называемая проблема Сунженского и части Малгобекскогорайонов,законныхчеченскихтерриторий,которые,послераспада Чечено-Ингушетии на две составляющие ее республики, временно, до законодательного оформления самой Ингушской Республики и избрания ее законных органов власти, а затем в связи с двумя войнами на территории Чеченской Республики остаются в административном управлении Республики Ингушетия.

Ничего нового, кроме известных (несостоятельных фактически и ничтожных юридически) аргументов, Сейнароев, конечно, в пользу принадлежности данных территорий ингушам не приводит. Интересными для нас являются некоторые его интерпретации известных широкой публике фактов, а также весьма сомнительные утверждения, со ссылками на мало кому известных авторов (как правило, ингушских).

Автор не согласен с основополагающей, юридически выверенной позицией чеченской стороны, заключающейся в том, что при установлении административной границы стороны должны исходить из границы, существовавшей между Чечней и Ингушетией на момент их объединения в 1934 году. Он пишет: «Позиция же ингушской стороны заключалась в том, что на Северном Кавказе границы, особенно в первые годы советской власти, менялись часто по усмотрению органов власти, произвольно, без учета воли проживающих там народов. Все решала другая воля – политическая, партийная. Власть просто реализовывала очередной замысел, согласно которому либо создавался, либо, наоборот, упразднялся тот или иной административный округ, либо соединялся с другим, соседним» (115, с. 104).

Вернее и не скажешь. Именно по такому принципу, в продолжение царской политики разделения и противопоставления друг другу фактически одного народа, ингуши, в основном, и получили все, что они имеют на сегодняшний день, как отдельный народ. Именно с помощью «воли политических и партийных» руководителей органов советской власти ингуши, удачно поставившие на большевиков, сперва получили автономию, а затем и земельные приращения от своих соседей, в результатекоторыхтерриторияИнгушетии увеличиласьпочтивдвараза. Кому-кому, а ингушам грех жаловаться по этому поводу.

«В нашем случае необходимо было учитывать, в каких границах Чечня вошла в состав Горской Автономной Советской Социалистиче-

243

ской Республики (ГАССР) и в каких она вышла из нее в 1922 году; в каких границах она существовала до 1929 года, когда советская власть ее объединила с Грозным и образованным в 1924 году Сунженским казачьим округом с ингушскими селами, переименованными царской властью в казачьи станицы» (115, с. 105).

Несомненно, мы приведем примеры, в каких границах существовала Чечня в те или иные периоды ее исторического прошлого. Можем даже привести примеры, в каких границах существовала Чечня (Нахчийчоь), когда такого понятия, как Ингушетия, вообще не существовало. Но все по порядку.

Чечня не «вошла в состав Горской республики», как пишет автор, а как самая крупная по территории, численности населения и своему экономическому потенциалу область, была одной из главных ее учредителей.

Чтожекасаетсятого,вкакихграницахЧечня,атакжеиИнгушетия были в Горской Автономной Советской Социалистической Республики (ГАССР) и в каких они вышли из нее в 1922 году, то это выглядело таким образом.

Всоответствии с военно-народной формой правления, установленной сразу же после окончания Кавказской войны, в Терской области,

взависимости от численности народов и размеров занимаемых ими территорий, было образовано 8 округов: Кабардинский, Осетинский, Ингушевский, Чеченский, Ичкеринский, Аргунский, Кумыкский и Нагорный. Из них целых три округа: Чеченский, Ичкеринский и Аргунский были с подавляющим большинством чеченского населения. Еще

вдвух: Нагорном и Кумыкском – чеченцы (ауховские) были представлены наравне с кумыками, ногайцами и аварцами. Ингуши были представлены только в одном Ингушевском округе.

После определенных преобразований, проведенных в 70-х годах XIX века, в Терской области было образовано 7 округов, с включением

вобласть двух терских казачьих округов: Георгиевский (разделенный затем на Пятигорский и Нальчикский), Владикавказский, Грозненский, Аргунский, Веденский, Хасавюртовский и Кизлярский. Из этих семи округов три округа были чисто чеченскими, а в одном округе (Хасавюртовском) они были представлены наряду с другими основными народами. В то же самое время ингуши, наряду с осетинами, были включены во Владикавказский округ.

В1883 году территорию Терской области преобразовывают в четыре округа: Нальчикский (основное население – кабардинцы), Влади-

244

кавказский (основное население – осетины), Грозненский и Хасавюртовский.Какмывидим,чеченцывходятвГрозненскийокруг(основное население) и Хасавюртовский округ (ауховские чеченцы представлены наряду с сулакскими кумыками и салатавскими аварцами). Кроме вышеназванных округов, в области было создано три казачьих отдела: Пятигорский, Грозненский и Кизлярский. Ингуши, оставшиеся без своего округа, вошли в состав Сунженского казачьего отдела. Только в 1905 году (временно) и в 1909 году, уже на постоянной основе, ингуши были выделены из состава Сунженского отдела в отдельный Назрановский округ. В том же году чрезмерно большой Грозненский округ был разделен две части – Грозненский и Веденский округа.

По состоянию на 1912 год (последнее дореволюционное преобразование области), в Терскую область входило 6 округов: Нальчикский (150,1 тыс. чел.) – основное население – кабардинцы и балкарцы; Владикавказский (127,1 тыс. чел.) – осетины; Назрановский (56,5 тыс. чел.) – ингуши; Грозненский (118,9 тыс. чел.) – чеченцы; Веденский (113,5 тыс. чел.) – чеченцы; Хасавюртовский (81,5 тыс. чел.) – кумыки, чеченцы, аварцы и 4казачьихотдела:Сунженский(69,4тыс.чел.)–казаки;Кизлярский(112,5 тыс. чел.) – казаки, ногайцы; Моздокский (87,8 тыс. чел.) – казаки; Пятигорский (109,7 тыс. чел.) – казаки. Таким образом, накануне образования ГорскойАССРчеченцыбылипредставленывтрехизшестиокругов,тогда как ингуши только в Назрановском округе.

Назрановский (ингушский) округ граничил на востоке с Сунженским казачьим округом, со станицами Фельдмаршальская, Нестеровская, Карабулакская, Троицкая, Слепцовская, Ассиновская (на плоскости и в предгорье), а также с Грозненским (чеченским) округом, с чеченскими обществами Маьлхиста, Кей, Аьккха, Галай, Ялхара, Мержа (в горах). Граница проходила точно по той меже, которая существовала между отдельными нахчийскими (вайнахскими) тайпами, впоследствии вошедшими в состав чеченского или ингушского народа. И именно эта межа была заложена в основу административной границы между Чеченским и Ингушским Автономными Областями до их объединения в 1934 году (228).

Таким образом, Чечня «вошла» и вышла из Горской республики в 1922 году в вышеназванных нами границах.

Относительно того, «в каких границах она существовала до 1929 года, когда советская власть ее объединила с Грозным и образованным в 1924 годуСунженскимКазачьимокругомсингушскимиселами,переименованными царской властью в казачьи станицы», то можем сказать следующее.

245

До1929года,домоментаобъединенияСунженскогоказачьегоокруга с Чеченской АО, последняя существовала в тех границах, о которых мы писали выше. Что же касается «ингушских сел, переименованных царской властью в казачьи станицы», то никаких ингушских (галгайских) сел не только на территории Сунженского округа, сформированного после окончания Кавказской войны, но и до этого, никогда там не было. Здесь, в основном, проживали чеченцы-орстхойцы, а также представителидругихчеченскихтайпов,допоследнегосражавшихсявместе со всем чеченским народом против царского самодержавия под религиознымимусульманскимизнаменами.Астаницывозниклине«переименованием ингушских сел на казачьи станицы», а на месте сожженных царскими войсками, при содействии назрановского ополчения, чеченских сел, с целью разделить горных чеченцев от плоскостных.

Присоединение же к Чечне г. Грозного, возникшего из крепости Грозной, заложенной генералом Ермоловым в 1818 году на месте сожженных им нескольких чеченских сел, было исторически неизбежным явлением. Это было вопросом времени. Грозный, в отличие от Владикавказа, не был приграничным городом, а находился в самом центре Чечни.

А почему, интересно, автор заговорил о Грозном? Не считает же Сейнароев, что включение города в состав Чечни было несправедливым решением, и он должен был войти в Ставропольский край или ту же Осетию?

«Всего четыре года, с 1929 года по 1933 год, Сунженский район с ингушскими селами входил в состав новой объединенной c городом Грозным и Сунженским казачьим округом Чечней, а во все остальные годы советской власти – это территория единой Чечено-Ингушетии», – продолжает автор, пытаясь принизить значение фактора нахождения Сунженского округа в составе Чеченского АО.

Будемточны,нечетыре,апятьлет(сянваря1929поянварь1934гг.) Сунженский округ и город Грозный вошли в Чеченскую АО в январе

1929 года.

Всего лишь 5 лет в то время было и автономии Ингушетии, а когда Ингушетию объединяли с Чечней, то Ингушской АО было всего лишь 10 лет. Ну и что из этого следует? Отменить автономию Ингушетии?

К сведению автора, в этом году исполнилось уже 83 года с момента вхождения Сунженского округа в Чечню. С 1934 года Сунженский округ входил в состав единой Чечено-Ингушетии, но как составная часть Чечни, а не Ингушетии. Так же, как Назрановский район вхо-

246

дил в состав ЧИАССР, как составная часть Ингушетии, а не Чечни. Не хотят же сказать наши ингушские коллеги, что если бы не было этого объединения в 1934 году, то они бы оспаривали сегодня у Чечни территорию данного округа?

По логике Сейнароева, чеченцы с таким же успехом могут претендовать, например, на тот же Назрановский район, мотивируя это тем, что в составе Ингушской АО данный район до объединения с Чечней находился только 10 лет (с 1924 по 1934 гг.), «а во все остальные годы советскойвласти–этотерриторияединойЧечено-Ингушетии».Стран- ная логика.

«Крометого,важнымфакторомявляетсяитообщеизвестноеобстоятельство, что за годы советской власти, после восстановления в 1957 году ЧИАССР и до развала СССР (1991), бесспорно ингушскими признавались и фактически являлись Назрановский, Сунженский и Малгобекский районы. Это подтверждается партийными и правительственными актами того времени, создававшимися избирательными округами по выборам депутатов в Верховный Совет ЧИАССР, РСФСР, СССР, в Совет Национальностей, а также другими документами. Правоту этих документов подтверждает и национальный состав проживающего в этих района населения – абсолютное большинство ингушей» (115, с. 105).

Не знаю, какими это «партийными и правительственными актами» подтверждается то, что Назрановский, Сунженский и Малгобекский районы являются «бесспорно ингушским», если официальная политика партии и правительства Советского Союза, наоборот, была направлена на нивелирование национальных различий. Что же касается ингушей в Сунженском районе, то большинством они там стали только после падения советской власти.

Как мы уже отмечали, ингуши, по большому счету, появились в казачьем Сунженском районе только с момента присоединения к нему части ингушского Галашкинского района. Абсолютным большинством в районе тогда были казаки, вторыми по численности были чеченцы. Укрупнение Сунженского района за счет части ингушского Галашкинского района было стратегической ошибкой руководства республики. С этого момента и началась ползучая экспансия Сунженского района со стороны наших соседей. До 70-х годов XX века наблюдались только единичные случаи подселения ингушей в казачьих станицах. С начала 80-х годов, особенно после так называемой горбачевской перестройки, этот процесс начал усиливаться. В конце 80-х начале 90-х годов, после различных межнациональных столкновений (убийство известного че-

247

ченского общественного деятеля, коренного жителя с. Пседах Махрадзина Коттоева и его сына, а также казачьего атамана Подколзина, резня в станице Троицкой) этот процесс вылился в многотысячный поток, выезжающих за пределы республики сунженских казаков.

Вот что писал о трагических событиях в станице Троицкой в своем докладе на сессии Верховного Совета Чечено-Ингушетии председательпостояннойкомиссиипомежнациональнымотношениямАбдулла Бугаев: «Но беда случилась. Восемь человек погибли. Около двадцати получили огнестрельные, ножевые ранения и другие телесные повреждения. И сегодня самое главное состоит в том, чтобы попытаться ответить на вопрос: в силу каких причин и обстоятельств стала возможной эта трагедия? (…)

Целая цепь трагических событий с человеческими жертвами (убийство Типайлова, Подколзина, восемь жертв 27 апреля) – и это в течение одного месяца в одном районе – повиснет в воздухе и может иметь непред-

сказуемые последствия. (…) На наш взгляд, главная причина, приведшая к массовому конфликту 27 апреля текущего года, заключается в той общественно-политической ситуации, которая в силу воздействия различных объективных и субъективных факторов, сложилась в последнее время в Сунженском районе. (…) Поэтому драка, которая произошла 27 апреля в ст. Троицкой между лицами ингушской и русской национальности, послужила, как мне представляется, поводом для вспышки межнационального конфликта. И таким образом закономерно взорвалась ситуация, сложившаяся к этому моменту в Сунженском районе (…)

Разве не знал председатель Сунженского районного Совета народных депутатов (он же первый секретарь РК КПСС) т. Татиев Р.М., что в доверенном совсем недавно ему районе происходят неоднозначные процессы в сфере межнациональных отношений, в том числе под воздействием внешних стихийных внутрирайонных миграционных процессов, направленность которых на изменение национального состава, особенно станиц, очевидна при простейшем арифметическом анализе? По данным республиканского управления статистики, население Сунженского района в результате миграции (прибыло–выбыло) уменьшилось с 1989 года по 1991 год (включая на I квартал) на 216 человек.

248

Но если брать отдельные населенные пункты, особенно станицы, то невольно напрашивается вывод, что в них изменение национального состава происходит, прежде всего, за счет внутреннего перемещения, и прежде всего, ингушского населения. Так, например, по переписи населения 1989 года в ст. Орджоникидзевской проживало 10 750 человек ингушской национальности, а по последним данным – 16,7 тысяч человек; в ст. Троицкой соответственно 574 и 1,5 тысячи (…)

Разве не знало руководство Сунженского района, что расстановка их кадров, особенно на верхнем уровне, не соответствует национальному составу населения района, и что эти диспропорции вызывают обоснованные вопросы у различных слоев населения района? То же самое можно сказать о депутатском корпусе Сунженского районного Совета, общая численность которого составляет 59 человек: 11 чеченцев, 15 русских, 33 ингуша» (85).

Количество ингушей в районе увеличивалось обратно пропорционально тому, насколько уменьшалось в районе казачье население. Когда ингуши стали большинством в районе, потихоньку начали притеснять и чеченцев. Если до этого многие руководящие должности районного масштаба в Сунженском районе, занимали представители казачества и чеченцы, то теперь, под предлогом демократизации и перестройки, руководство районом практически полностью перешло в руки ингушской части населения. Вмешательство республиканских властей уже не имело успеха. Бразды управления были потеряны. Именно с целью нормализации межнациональной обстановки в Сунженском районе ЧИАССР и была выдвинута инициатива о восстановлении Галашкинского района, что было встречено в штыки ингушскими депутатами.

Кроме того, с 90-х годов прошлого столетия ингушским руководством Сунженского района делалось все, чтобы жители района не продавали жилье чеченцам, а если кто из них, вопреки всему, покупал жилье,принималисьвсезаконныеинезаконныемерыадминистративного характера, чтобы не прописывать их там.

Вот каким образом, ингуши, начавшие «освоение» Сунженского района в начале 60-х годов прошлого века, на сегодняшний день стали темсамым«абсолютнымбольшинством»ипочувствовалисебяполными хозяевами данного района.

Ну что же, никакой трагедии в этом ни для чеченцев, ни для ингушейнет.Какмызнаем,попереписинаселения2002годанатерритории Республики Ингушетии проживало 95 403 чеченцев (154, с. 368). В на-

249

стоящее время поменьше. С восстановлением юрисдикции Чеченской Республики над своими законными территориями, примерно столько же ингушей – наших братьев будет жить на территории Чеченской Республики. Будут жить в дружбе и братстве, как и подобает жить родственным народам. Права и свободы ингушей, проживающих на территории Чеченской Республики, будут соблюдаться неукоснительно. А граница между Чечней и Ингушетией будет чисто символической.

Если невозможность возвращения Чечне территории Сунженского и части Малгобекского районов некоторыми ингушскими лидерами раньше связывалась с провозглашением независимого от России чеченского государства, когда эти районы, где проживало несколько десятков тысяч ингушей, автоматически оказывалась в другом государстве, то теперь никаких оснований для таких опасений уже нет. Так как, Чечня является не только одним из субъектов РФ, но и одним из главных оплотов безопасности Российского государства на Кавказе.

«Наконец, – продолжает Сейнароев, – одну треть (5 тысяч кв. километров) нынешней территории Чеченской Республики составляет полученная в компенсацию отнятого в 1957 году ингушского Пригородного района территория трех районов Ставрополья (Наурского, ШелковскогоиКарагалинского),которыеисейчасвходятвсоставЧечни. Районы расположены чересполосно на сотни километров от Ингушетии. Ингуши там никогда не жили и не живут. Ингушский народ никогда и никому не давал согласия на отчуждение части своей Родины. А чужая земля ингушам не нужна» (115, с. 106).

Крепко сказано, аж слезы на глазах наворачиваются! Но осталось не совсем понятным – ингуши не заселили затеречные районы из-за высокого чувства справедливости и ответственности или потому, что они были расположены слишком далеко «на сотни километров от Ингушетии»?

По поводу же того, почему эти районы, входившие в Грозненскую область, остались в составе восстановленной Чечено-Ингушетии, поговорим чуть ниже.

Сейнароев утверждает, что руководитель ингушской делегации по территориальному размежеванию (1992 года) Осман-Хаджи Муцольгов предложил решить вопрос границы через шариатский суд. Но чеченская сторона в лице руководителя чеченского Мехк-Кхела СайдАхмада Адизова, после согласования этого вопроса с Д. Дудаевым, якобы не согласилась с передачей дела в шариатский суд.

Все это не соответствует действительности. Мы были свидетелями всего этого процесса. Чеченская сторона была готова (и не только

250