- •Рихард Вагнер художественное произведение будущего1
- •Готфрид Земпер Наука, промышленность и искусство5
- •Готфрид Земпер
- •Джон Рёскин о принципе экономии труда14
- •Готфрид Земпер
- •Николай Гаврилович Чернышевский Четвёртый сон Веры Павловны18
- •Джон Рёскин
- •Уильям Моррис
- •Уильям Моррис искусство и его творцы25
- •Уильям Моррис искусства и ремесла наших дней28
- •Уильям Моррис вести ниоткуда33
- •Уильям Моррис град пяти ремёсел35
- •Луис Генри Салливен Форма следует за функцией36
- •Поль Синьяк альбом эктора гимара
- •Петер Беренс праздник жизни и искусства46
- •Луис Генри Салливен об исторических стилях47
- •Анри Ван де Вельде Новая орнаментика48
- •Из книги "Возрождение современного прикладного искусства"50
- •Фрэнк Ллойд Райт искусство и ремесло в век машины51
- •Лев Шестов восторги творчества57
- •Герман Мутезиус прикладное искусство и архитектура59
- •Адольф Лоос орнамент и преступление60
- •Филиппо Томмазо Маринетти
- •Петер Беренс искусство и техника64
- •Адольф Лоос стиль и ремесло65
- •Михаил Федорович Ларионов лучизм66
- •Сергей Константинович Маковский "новое" искусство и "четвёртое измерение"70
- •Антонио Сант' Элиа манифест футуристской архитектуры94
- •Казимир Северинович Малевич
- •Луис Генри Салливен беседы в детском саду99
- •Казимир Северинович Малевич архитектура как пощечина бетоно-железу103
- •Вальтер Гропиус Программа Государственного Баухауза в Веймаре109
- •Владимир Евграфович Татлин о памятниках нового типа111
- •Василий Васильевич Кандинский
- •Наум Габо, Натан Певзнер реалистический манифест116
- •Александр Михайлович Родченко линия117
- •Вальтер Гропиус Устойчивость идеи Баухауза118
- •Ле Корбюзье
- •Пауль Клее изобразительные средства122
- •Фернан Леже об эстетике машин125
- •Алексей Николаевич Толстой голубые города
- •Через сто лет128
- •Павел Александрович Флоренский композиция и конструкция129
- •Илья Григорьевич Эренбург
- •Новый стиль
- •Сон о гараже
- •Василий Васильевич Кандинский точка и линия143
- •Сила изнутри
- •Сила извне
- •Сальвадор Дали
- •Сальвадор Дали поэзия стандарта146
- •Сальвадор Дали речь на митинге в ситжес147
- •Себастьян Гаш к упразднению искусства148
- •Каталонский антихудожественный манифест149
- •Формируется посттехническое состояние духа
- •Цвет в пространстве151
- •Людвиг Мис ван дер Роэ новая эра152
- •Владимир Евграфович Татлин искусство в технику154
- •Норман Бел Геддес Горизонты индустриального дизайна158
- •К дизайну
- •Изменение Мира
- •Живучесть национального элемента
- •Общество и искусство
- •Стиль клиники
- •Отвратительный нудизм?
- •Искусство – игра или утилитарное искусство
- •Вальтер Беньямин
- •Фернан Леже о монументально-декоративной живописи175
- •Жорж Садуль Абстракция в движении177
- •Норман Бел Геддес волшебные автострады185
- •Андрей Константинович Буров
- •Альберт Шпеер технология и тоталитаризм190
- •Ле Корбюзье о единстве пластических искусств193
- •270300 "Архитектура"
Цвет в пространстве151
1929
[…]
Что же в конце концов мы понимаем под формообразующим применением цвета в пространстве? Со времени зарождения так называемого движения "Стиль " мы пытались ответить на этот вопрос и практически, и теоретически. Ответ на это дает уже само развитие живописи. Когда мы отказались от художественного воздействия при помощи иллюзорно построенного пространства и картина перестала быть замкнутой в себе формой выражения индивидуальности, живопись соприкоснулась с пространством и – что еще важнее – с людьми. Возникла связь между цветом и пространством, человеком и цветом. Благодаря этому рождается впечатление, подобное действию архитектуры, другими словами – впечатление времени.
Движение человека в пространстве (слева направо, снаружи внутрь, сверху вниз) играет очень важную роль в применении цвета в архитектуре. Человек привязан статичной картиной к определенному месту, декоративная "монументальная стенная живопись" делает его чувствительным уже к линеарному ходу живописного в пространстве, после чего ему становится яснее и метод формообразующей пространственно-временной живописи, выражающей все содержание пространства (оптически и эстетически). Это ощущение новое, подобно первому ощущению полета в свободном пространстве.
Речь зашла о живописи не затем, чтобы направить человека к расписным поверхностям стен, а чтобы обратить его внимание на само живописное развитие пространства, от стены к стене: выявить синтетический эффект живописи в архитектуре. Чтобы добиться этого, нужно связать цветовые поверхности друг с другом и архитектонически и живописно: все вместе они должны составить одно прочное тело.
Конструкция и композиция, пространство и время, статика и динамика связаны друг с другом. До тех пор, пока цвет действительно не оформляет пространство, любое архитектоническое пространство в самой своей основе выглядит бесформенным и кажется лишь подслеповатой пустотой.
Формообразующая пространственно-временная живопись XX века может действительно осуществить мечту художников: заставить человека находиться не перед живописью, а внутри нее.
Однако такое решение имеет значение в основном для архитектуры. Человек живет не в конструкциях, а в атмосфере, которая создается окружающими его плоскостями.
Людвиг Мис ван дер Роэ новая эра152
1930
Новая эра – это факт: она существует, независимо от того, нравится она нам или нет. Впрочем, она не лучше и не хуже всякой другой эры. Она чистое данное, не содержащее в себе никакой оценки. Поэтому я не буду пытаться определить ее или разъяснить ее основной характер.
Не будем придавать чрезмерного значения механизации и стандартизации.
Признаем как факт изменение экономических и социальных условий.
Все эти условия развиваются своим путем – слепо и фатально.
Только одно имеет решающее значение: какую позицию займем мы сами перед лицом сложившихся обстоятельств.
Здесь возникают духовные проблемы. Важно спросить себя не "что", а "как". Какие блага мы производим и какими орудиями мы пользуемся – это вопросы, не имеющие значения в духовном плане. Как решается вопрос о сравнительных преимуществах небоскребов и низких домов, строить ли нам здания из стали и стекла – все это не важно с духовной точки зрения.
Решающее значение имеют духовные ценности.
Ибо для каждой эры – включая и новую эру – истинно важная задача состоит в том, чтобы вызвать к существованию дух.153