§4. Становление первых форм теоретической науки в Древней Греции.
Для перехода к собственно научному способу порождения знания необходима была определенная культура – античная культура с демократическим, полисным типом управления.
Особенности античного полиса, ставшего колыбелью теоретической науки:
Господство над религиозными, родовыми, семейными институтами (6-7 вв. до н.э.).
Принцип свободы и равенства среди граждан (гражданами считались только мужчины – жители данного города-полиса).
Демократический образ жизни требовал от граждан полисов умения ясно формулировать и убедительно аргументировать свою точку зрения по вопросам общественной жизни. Как следствие – появление логики и риторики.
Предпосылки возникновения античной культуры:
Выход из изоляции в результате «Великой колонизации» VIII-VI вв. до н.э., что способствовало развитию предприимчивости, изобретательности, воспитывала терпимости к иным взглядам, обычаям, культурам.
Отделение ремесла от сельского хозяйства, товарное производство, товарно-денежные отношения.
Расцвет культуры, философии (натурфилософии).
Использование труда рабов, высвобождение времени для занятий философией и науками.
Черты античной культуры, послужившие становлению науки:
Динамизм социальной жизни, отличный от застойно-патриархального круговорота жизни цивилизаций Древнего Востока.
Дух состязательности, конкуренции, активности, инициативы, что стимулировало инновации в различных сферах деятельности.
Демократизм: борьба мнений равноправных свободных индивидов на народном собрании.
«Вариабельность» бытия: наличие широкого спектра философских систем, конкурирующих между собой, вводящих различные концепции мироздания и различные идеалы социального устройства.
Уделялось большое внимание постижению истины, т.е. логике и диалектике (Платон мне друг, но истина дороже). Происходила всеобщая рационализация мышления, переход к абстрактному мышлению (например, Евклидова геометрия демонстрировала доказательность как условия получения истины).
Черты античной науки:
Теоретичность (источник научного знания – мышление).
Незаинтересованность (свобода от практических интересов).
Автономия (самообоснование знания как цель деятельности).
Логическая доказательность, рациональное обоснование.
Созерцательно-умозрительное отношение к действительности, направленность на неизменное (в противоположность ориентации на преобразование существующего).
Э
стетическое
отношение к объекту исследования (мир
воспринимается как гармоничный космос).Открытость критике.
Демократизм.
Ученые античности: Фалес, Пифагор, Евклид, Платон, Аристотель, Демокрит, Левкипп, Архимед, Птолемей, Гиппократ, Геродот и др.
В общем и целом в Древней Греции науки не дифференциировались, наукой всех наук была философия (метафизика). Философ одновременно был и ученым (Фалес, Пифагор, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит, Демокрит, Платон, Аристотель и др.). Они занимались изучением астрономии, географии, геометрии, метеорологии. Фалес, например, предсказал солнечное затмение и первым объяснил природу лунного света, считая, что Луна отражает свой свет от Солнца. Доказывая простейшие геометрические теоремы, он вводил и использовал дедуктивный метод.
Первой формой мышления стала античная натурфилософия, направленная на истолкование природы, взятой в ее целостности. Она привнесла собой вместо господствующего в мифологии образа «порождения» идею причинности (в дальнейшем эта идея вылилась в учение о детерминизме и стала определять науку). В рамках натурфилософии был выдвинут ряд гипотез, сыгравших значительную роль в истории науки, например, атомистическая гипотеза и наметились два направления в объяснении мира: «Многое есть единое» и «Единое есть многое». С точки зрения первого, многообразный природный мир имел в основе некую единую субстанцию и строился из первичных элементов, первокирпичиков — атомов. С точки зрения второго, единый в своей целостности универсум порождал из себя на протяжении хода развития все многообразие природных явлений. Тем самым натурфилософы поставили для всей последующей философии две важнейшие проблемы: проблему субстанции - вечной и пребывающей основы всего сущего - и проблему движущего принципа - источника всех происходящих изменений. Натурфилософия подготовила собой рождение современного естествознания, хотя ее отличительной особенностью был умозрительный характер.
Математика признавалась в античности высшей из наук (см. Платон, «Государство»). Под знанием математическим понимались арифметика, геометрия, гармония и астрономия.
Специфика греческой математики (по материалам Б.Л. ван дер Вардена «Пробуждающаяся наука»):
«негативное» отношение к иррациональному и дробным числам. В отличие от египетской и вавилонской математики в греческой науке мало использовались не целые числа; кроме того, считается, что и геометризация математики в античности была связана с необходимостью придания вида иррациональному. С открытием иррациональных отношений (круга и квадрата, диагонали и стороны квадрата и т п.) были связаны многие античные теоретические задачи, а также само стремление сформулировать аксиоматические основания математики (понятие соизмеримости Евдокса, понятие непрерывности Аристотеля и дискретности атомистов).
Рождение пифагореизма как синтез математического и философского знания: рассмотрение числа, как начала, а также решение проблемы предела и беспредельного в учении о четном и нечетном. В этом контексте мы еще не говорим о выделенном математическом знании, поскольку нет ясно выраженной проблемы оснований математики как науки. Кроме того, самим математическим объектам (числам и их отношениям) придается метафизический смысл.
Рождение «Начал» Евклида (определений, аксиом, постулатов) как предпосылочного знания, из которого выводятся все другие знания.
Выводы: минимум научности (рациональность, доказательность, использование идеальных объектов, неутилитарность знания) сложился в Древней Греции в VI-IV вв. до н.э., и в лоне философии сформировались первые науки (математика, логика, астрономия). Рассматривая античное теоретическое знание, также не правомерно говорить о многообразии наук, тем не менее, основы многих из них были заложены именно тогда. Античная наука носила математико-механический характер, характеризовалась стремлением к целостному осмыслению природы, попытками отделения науки от философии, вычленением особых областей и методов как первых форм теоретической науки. Рождение науки в Древней Греции повлияло на весь ход дальнейшей истории. Другие культуры не начинали науку с начала, а заимствовали ее из Древней Греции.