§ 3. Основания науки и их структура.
Основания науки - фундаментальные представления, понятия и
принципы науки, определяющие стратегию исследования, организующие в
целостную систему многообразие конкретных теоретических и эмпирических
знаний и обеспечивающие их включение в культуру той или иной исторической эпохи.
Проблема оснований науки активно разрабатывалась в философии науки XXв. Возрастающий интерес к этой проблематике был стимулирован:
научными революциями XX в. (в физике, космологии, биологии);
появлением новых направлений и отраслей науки (кибернетики, теории информации);
усилившимися процессами дифференциации и интеграции наук.
Во всех этих ситуациях возникала потребностьосмысления фундаментальных
понятий, идей и образов, определяющих стратегии научного исследования и их историческую изменчивость.
Авторы, которые внесли большой вклад в разработку проблемы оснований науки:
Т. Кун (основания = «парадигма);
С. Тулмин (основания = “принципы естественного порядка”, “идеалы и стандарты понимания”;
Дж. Холтон (основания = фундаментальные темы науки);
И. Лакатос (основания = исследовательские программы);
Л. Лаудан (основания = исследовательская традиция, которая
характеризуется принимаемыми методологическими и
онтологическими допущениями и запретами).
В отечественной философии науки проблематика оснований науки
исследовалась как в аспекте внутренней структуры и динамики
научного знания, так и в аспекте его социокультурной обусловленности, что позволило более аналитично представить структуру и функции
оснований науки.
Все научные знания, несмотря на их дисциплинарную дифференциацию, отвечают определенным стандартам и имеют четко выверенные основания:
Идеалы и нормы исследования.
Научная картина мира.
философские основания науки.
Выводы: основания науки – не нечто от века к веку статичное, одинаковое, заданное. С каждой новой исторической эпохой и изменением культурных доминат меняются или перестраиваются основания науки. Их фундаментальная перестройка приводит к формированию нового типа науки и научной революции. Основания науки являются именно тем слоем в системной динамике знания, который, с одной стороны, непосредственно связан с конкретными теориями и фактами каждой дисциплины, а с другой - определен мировоззренческими установками и другими социокультурными факторами, опосредуя их влияние на специальные процедуры эмпирического и теоретического исследования. Основания науки определяют стратегию научного поиска и опосредуют включение его результатов в культуру соответствующей исторической эпохи. Рассмотрим подробнее основания науки.
§4. Идеалы и нормы науки.
И
деалы
и нормы научного познания
- совокупность определенных концептуальных,
ценностных, методологических и иных
установок, свойственных науке на каждом
конкретно-историческом этапе ее развития.
Их основная функция:
организация и регуляция процесса научного исследования,
ориентация на более эффективные пути, способы и формы достижения истинных результатов.
При переходе на новый этап научного исследования (например, от классической к неклассической науке) кардинально меняются его идеалы и нормы. Их характер определяется в первую очередь предметом познания, спецификой изучаемых объектов, а их содержание всегда формируется в конкретном социокультурном контексте.
Виды идеалов и норм:
1. Собственно познавательные установки, которые регулируют процесс воспроизведения объекта в различных формах научного знания:
идеалы и нормы объяснения и описания;
идеалы и нормы доказательности и обоснованности знаний.
Например:
идеал Древней Греции - принцип доказуемости с опорой на дедукцию.
идеал Нового времени - научный эксперимент, опора на индукцию, интуицию, выдвижение гипотез и теорий и их проверка экспериментальным путем,
идеал постнеклассической научности - принцип взаимодействия, взаимопревращения, эволюции и самоорганизации разнообразных систем и структур;
идеалы и нормы построения и организации знаний (являются
общеобязательными для всего научного познания):
принцип простоты, позволяющий выявить общие глубокие предпосылки научного знания;
принцип точности, минимального числа допущений;
принцип преемственности в организации и развитии научного знания, и др.
2.Социальные нормативы, которые фиксируют роль науки и ее ценность для общественной жизни на определенном этапе исторического развития, управляют процессом коммуникации исследователей, отношениями научных сообществ и учреждений друг с другом и с обществом в целом и т.д.
Система установок и представлений о нормах объяснений, описания, доказательности, организации знаний и т.д. выражает стиль мышления этой эпохи.
В нормативных структурах науки выражены основные характеристики метода, а метод должен соответствовать объекту. Поэтому специфика исследуемых объектов непременно сказывается на характере идеалов и норм научного познания и каждый новый тип системной организации объектов, вовлекаемый в орбиту исследовательской деятельности, как правило, требует трансформации идеалов и норм научной дисциплины.
Идеалы науки в разных философских учениях: 1) Э. Мах: идеал - чистое описание фактов чувственного восприятия; 2) Б. Рассел: идеал - логический атомизм, принцип, согласно которому подлинными объектами познания считаются лишь «полные комплексы сосуществования», связка «объект – имя – факт»; 3) К. Поппер: идеал научности – принцип фальсифицируемости (возможности научного знания быть опровергнутым). Далекие от идеала научности, ненаучные концепции по своей сути неопровержимы; 4) М. Полани: идеал науки - мотивы личного опыта, переживания, внутренняя вера в науке, ее ценность, заинтересованность ученого, личная ответственность. Исключение человеческого фактора из знания ведет к бессмыслице; 5) П. Фейерабенд: идеал - пролиферация (размножение) теорий, принцип «всё дозволено», согласно которому ученые должны разрабатывать теории, несовместимые с принятыми, даже если последние достаточно подтверждены и общепризнаны.
Выводы: первый блок оснований науки составляют идеалы и нормы исследования. Они образуют целостную систему с достаточно сложной организацией. Эту систему, если воспользоваться аналогией А. Эддингтона, можно рассмотреть как своего рода “сетку метода”, которую наука “забрасывает в мир” с тем, чтобы “выудить из него определенные типы объектов”. “Сетка метода” детерминирована, с одной стороны, социокультурными факторами, определенными мировоззренческими презумпциями, доминирующими в культуре той или иной исторической эпохи, с другой - характером исследуемых объектов. Это означает, что с трансформацией идеалов и норм меняется “сетка метода”, и, следовательно, открывается возможность познания новых типов объектов.