§2. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.

В социально-гуманитарных науках с помощью рефлексии, трансцендирования, объективации и коммуникации выделяется объект, предмет и субъект познания. Все эти элементы познания образуют одну сложную систему. Рассмотрим каждый из них.

1. Объект социально-гуманитарного познания:

Под объектом понимается тот фрагмент реальности, объективной или мысленной, на изучение которой направлено научное познание. Одну из наиболее отчетливых формулировок специфики объекта социально-гуманитарного познания (в форме противопоставления «наук о природе» и «наук о культуре») можно найти в трудах представителя Баденской школы неокантианства Г. Риккерта.

Науки о природе	Науки о духе (о культуре, человеке, обществе, языке)
Главный объект познания - природа как совокупность всего того, что возникло само собой, само родилось и предоставлено собственному росту.	Главный объект познания -культура - то, что непосредственно создано человеком и поддерживается волей и разумом человека.
Конечный результат познания в науках о природе – открытие всеобщих законов, объясняющих функционирование явлений и процессов природы.	Конечный результат познания – описание индивидуального события на основе письменных источников, текстов, материальных остатков прошлого.
Объекты могут быть воспроизведены в эксперименте.	Объекты социального знания неповторимы, не поддаются воспроизведению, нередко уникальны.

«Объект» - это та часть объективной реальности, на которую направлена исследовательская и иная деятельность коллективного или индивидуального субъекта познания. Но дело в том, что эта реальность динамична, не стоит на месте и развивается в истории. Состоя из естественных процессов природы и искусственных процессов культуры, она изменяется не только по физико-химическим и биологическим законам Вселенной, но и вследствии целесообразной деятельности людей. В процессах этой деятельности изобретается и воплощается в жизнь новое (в виде вещей, идей, технологий, поступков и решений).

Объекты социально-гуманитарного познания:

1. Я зык.

2. Человек, его сознание.

3. История.

4. Культуры.

5. Общество, различные его сферы (экономическая, социальная, политическая, духовная), индивиды, социальные изменения.

6. Ценности человека, общества, культуры.

7. Коммуникационные процессы и пр.

Основные черты объекта социально-гуманитарного познания:

1. Историчность (объекты социально-гуманитарных наук погружены в исторический процесс, где создаются и формируются новые формы, появляются новые значения и смыслы этого объекта, заключенные в результатах человеческой деятельности).

2. Объект как результат человеческой деятельности содержит в себе целеполагание людей, идеалы и ценности, к которым они стремились, а также нормы, которыми они руководствовались.

3. Объект представляет в определенной степени социальную природу (социоприроду), где в связях и взаимодействиях ее элементов наличествуют объективные закономерности, но не законы, что свидетельствует о факте отсутствия в этом объекте устойчивых причинно-следственных связей между наблюдаемыми и фиксируемыми явлениями и причинами (факторами), их вызвавшими. Так, например, колебания курса доллара не носят форму закона, они непредсказуемы до конца, однако экономисты могут просчитать сценарии поведения курса на валютных рынках (это и есть выявляемые нежесткие закономерности).

4. Объект социально-гуманитарных наук включает в себя полиаспектное количество различных социальных общностей. Т.е. он погружен в социальную реальность и испытывает на себе влияние общества. Так, например, язык как объект познания в лингвистике, находится в постоянной траснсформации под воздействием социальных сетей, новых форм коммуникации (Интернет, сотовая связь и пр.).

5. Объект (человек, человеческая деятельность) не может быть понят безотносительно к субъекту познания. Отношения двух субъектов (например, исторической личности и историка) могут быть лишь диалогическими, иначе теряется живая история, становясь объективированной.

6. Специфика объекта социально-гуманитарных наук обусловлена открытостью, несамотождественностью человека, незапрограммированностью его мышления, мотивации и пр.

В общем и целом, объект социально-гуманитарного познания - это система "человек-общество" как форма их совместной жизнедеятельности.

2) Предмет социально-гуманитарных наук - устойчивое содержание науки, образ объекта в совокупности эмпирических и теоретических знаний. Предмет - это сложное образование, которое включает связи и взаимодействия элементов объекта научного исследования, выделенные с той или иной стороны взаимодействия его с другим объектом, с познающим субъектом или с позиции его появления как представителя реального мира.

Один и тот же объект может изучаться разными науками, и каждая из них конструирует свой предмет изучения. Такой, например, объект, как человек, в качестве предмета социологии, политологии, экономической науки, культурологии предстает различно. Социология рассматривает его как часть социального целого, политология — как «политическое животное», экономическая наука — как существо, встроенное в процесс производства и потребления, культурология — как носителя ценностей и определенных символических схем поведения. Предмет познания в социально-гуманитарных науках не существует в готовом виде, он предполагает некоторую степень конституированности, реконструкции, дополнения, осмысления, интерпретации.

3) Субъект социально-гуманитарного познания – рефлексирующая часть системы «человек-общество.

Субъектами социального и гуманитарного познания могут быть как индивиды (отдельные исследователи, ориентированные на актуальные проблемы социума и культуры), так и исследовательские коллективы.

Особенностью социально-гуманитарных наук является то, что здесь субъект представлен дважды — как познающий субъект (индивид, научное сообщество или общество) и как часть объекта познания, ибо в обществе действует наделенный разумом и волей человек. В целом же субъектно-объектное отношение при всех его исторических модификациях сохраняет свою регулятивную роль в познании.

Выводы: в предмет познания социально-гуманитарных наук входит человек и продукты его творческой жизнедеятельности в обществе, что осложняет и делает невозможной позицию стороннего наблюдателя, препятствует познанию общественных процессов по моделям натуралистических исследовательских программ науки классического типа. Напротив, в современном социально-гуманитарном знании, акцентирующем неклассические и постнеклассические формы научности, во внимание принимаются не только прогрессирующие способы разноуровневой деятельности субъектов, но и мифы, распространенные в социальном знании XX-XXI вв., предрассудки и манифестации бессознательного, идеологии и утопии, что придает социально-гуманитарным наукам многомерность и глубину, эвристичность и индивидуально-авторское, а не просто нормативно-проработанное видение проблем и их нередко парадоксальных решений. Понятие «объекта» познания в социально-гуманитарных науках отражает «статическую» составляющую познания, совокупность относительно «готовых» для изучения, установившихся культурных, языковых, социальных и прочих форм. Понятие предмета предполагает большую степень творческой свободы исследователя, который конституирует собственную предметность. В социально-гуманитарном знании объект и субъект познания не противопоставляются, а, по выражению Клаузевица, «объект есть продолжение субъекта другими средствами». Иными словами, эти отношения носят «диалоговый характер».