§3. Метод и методология в социально-гуманитарном познании.

В этом вопросе является важным то, что поскольку методы естественных наук (математические и физические методы) сформировались раньше, чем методы социально-гуманитарного познания, то именно они чаще всего используются в качестве образца в науках, направленных на изучение человеческой деятельности. И в современных социально-гуманитарных науках при ориентации на необходимую точность познания, прояснение общих закономерностей, а также возможность предсказания различных элементов социальной деятельности используются естественнонаучные методы и подходы. Однако раннее по времени не всегда значит первое по существу дела. У социально-гуманитарного познания есть собственные необходимые законы и специфические методы. И можно отметить, что эти методы могут не просто сосуществовать в тех или иных сферах познания с методами естественных наук, но и задавать образец.

Методология - особая дисциплина, исследующая познавательные аспекты научной деятельности применительно к каждой науке. 

Методология социально-гуманитарного познания - теория познания социальной реальности, общества в его историческом развитии и современном состоянии. Методология социально-гуманитарных наук имеет как общенаучное содержание, так и специфику, характерную для нее в различных областях знания. Методология определяется обычно как рационально-рефлексивный анализ методов познания и практики. Такое определение необходимо, но недостаточно для социально-гуманитарных наук. Оно ориентировано на классическую модель научности естествознания с характерными для нее субъект-объектными отношениями.

В социально-гуманитарном знании преобладают схемы неклассической и постнеклассической научности, в которых учитывается включенность субъекта в изучаемый объект — общество, а также включенность в него практики, представленной деятельностью преследующих свои интересы групп. Поэтому методология социально-гуманитарных наук является не только учением о методах познания и практики, но и дисциплиной, изучающей все способы деятельности субъекта познания и практики.

Методы социально-гуманитарных наук:

1) Метод наблюдения: используется и в той, и в другой формах познания, однако в естественных науках познающий собирает факты, наблюдает события как бы со стороны, в то время как в гуманитарном познании наблюдение предполагает «вживание» в конкретную ситуацию, среду, что позволяет анализировать события «изнутри». Иными являются и результаты: в гуманитарном познании они во многом носят субъективный характер, зависят от интересов и предпочтений наблюдателя, в то время как в естественных науках наблюдатель целенаправленно «идет» к объективному, «не зависящему от объекта и субъекта» знанию (хотя, как теперь установлено, и здесь в процесс включен субъект). Отличительной чертой этого метода в гуманитарном познании является то, что оно (наблюдение) необходимо должно быть дополнено пониманием.

2) Эксперимент как метод в естествознании в социально-гуманитарном познании также имеет место и осуществляется в форме социальных экспериментов, объектом которых являются определенные группы людей, а исследователь сам становится включенным в исследовательскую ситуацию. Примером применения эксперимента можно считать психологию, в которой выделяют естественный, лабораторный, экспериментально-психологический и другие виды экспериментов. Широко применяется эксперимент в социологии (социальная инженерия), педагогике.

3) Метод сравнения (или компаративистский метод): используется с целью выявления общего и особенного в развитии какого-либо явления или разных явлений. Компаративистский метод нашел широкое применение в психологии, культурологии, религиоведении, философии, истории.

4) Биографический метод - метод, в котором биография, личная жизнь, личные документы становятся объектом анализа с целью объяснения событий, ситуаций, в которых проживал герой, к примеру, литературного текста, либо рассматривается биография автора текста опять же с целью понимания и рационального объяснения тех или иных перипетий и событий, изложенных в тексте. Этот метод присущ только гуманитарным наукам, он не используется в естественных, технических науках.

5)   Диалог – метод, посредством которого рождается новый смысл – этап жизни, традиции и особенности самого текста. Диалог позволяет выявить из текста смыслы, соотносимые с современностью. Также является специфически гуманитарным методом познания.

6) Идеографический метод. Введен В. Виндельбандом в противовес номотетическому методу, характерному для естественных наук и имеющему целью выявление и формулировку общих законов. В науках о духе (истории, психологии, культурологии и пр.) «работает» идеографический метод (греч. idios – особенный, необычный и grapho - пишу). Его преимущество заключается не в поиске устойчивого, общего, закономерного, а в описании особого, случайного, индивидуального.

7) Герменевтика (подробнее см. Тема 7, §6).

Также можно назвать такие общие методы, как анализ, методы опроса (анкетирование, интервью, тестирование), метод социометрии, требующий применения математических средств к изучению социальных явлений.

Таким образом, можно говорить как об общих, так и специфических методах естественных и социальных наук, которые необходимо применять на основе принципа дополнительности.

Выводы: проблематичность методологии социально-гуманитарных наук связана с тем, что необходимо преодолевать не только крайности объективизма, но и крайности субъективизма. Методология социально-гуманитарного познания характеризуется необходимостью постоянного соотнесения условий формирования объекта с условиями его воспроизведения в качестве предмета познания в познавательной ситуации. Во-вторых, в социально-гуманитарном познании знание может достигаться путем отнесения к ценности, но при этом должна существовать свобода от оценочных суждений (М. Вебер). Ценность при этом со времен неокантианства понимается как нечто общезначимое, а оценочное суждение - как утверждающее мировоззренческий приоритет познающего субъекта. Несмотря на отдельные находки, на сегодняшний день систематизированной и специализированной методологии социально-гуманитарного познания не сложилось. Социальное познание стоит на пороге методологической революции, которая требует изменений в самом фундаменте мышления, замене старой парадигмы новой (формирования нелинейного мышления, внедрения синергетического подхода к моделированию социальных явлений, повороту от субъект-объектных отношений к субъективному фактору) и др. В то же время недопустимы абсолютизация методов и методологии социально-гуманитарных наук, отрыв от других, сложившихся, имеющихся и используемых методов и методологии знания.