9. Методология научно-исследовательских программ и. Лакатоса

Постпозитивисты (Поппер, Кун, Лакатос, Фейрабенб, Полани, Кун) подвергли критике позитивистский идеал факта, введя в анализ науки историческое, социологическое и культурологическое измерение. Основной тезис постпозитивизма - наука это исторический феномен, наука развивается. Изменяются не только ее теории и знания, но критерии и принципы и даже механизмы ее функционирования.

Постпозитивизм говорит о взаимопроникновении эмпирического и теоретического, о плавном переходе от одного уровня к другому.

Поппер считал, что процесс роста научных знаний имеет только дискретный характер и происходит путем перманентных революций, а Лакатос пытается учесть непрерывные моменты в развитии научных знаний.

Разработал концепцию научно-исследовательских программ.

Ученик К. Поппера И. Лакатос(1922 - 1974), отмечая противоречия в концепции науки Поппера, обратил внимание на тот факт, что в истории науки имеет место поразительная устойчивость научных теорий, несмотря на существование огромного количества эмпирических аномалий по отношению к ней. И это он объясняет наличием в науке устойчивых исследовательских программ, которые включают в себя целую цепочку теорий, взаимосвязанных на основе решения однотипных проблем. Его научная программа – кумулятивная (Кумулятивизм – методологическая установка философии науки, согласно которой развитие знания происходит путём постепенного и непрерывного добавления новых знаний к накопленной сумме знаний, при этом сам процесс сопровождается расширением эмпирического содержания науки, а новые теории касаются исключительно фактов, которые ранее не были известны).

Вообще истории науки Локатос придает огромное значение в своей концепции науки. Он считает, что исторические факты развития науки и являются тем «квазиэмпирическим базисисом», на котором должна строиться философия науки.

Устойчивость, фундаментальность научной программы обеспечивается наличием в ее структуре ядра, предохранительного_пояса, позитивной и негативной эвристик.

Ядро программы –основа программы, включающая в себя совокупность утверждений, считающихся неопровержимыми, это то, что является общим для всех ее теорий..

Защитный пояс– это вспомогательные гипотезы, берущие на себя удары опытных опровержений, изменяющиеся по ходу развития программы и сохраняющие общее ядро программы.

Эвристики – методологические правила, одни из которых говорят, каких путей исследования следует избегать (отрицательные эфристики), а другие – каким путем следовать (позитивные эв) в данной прогамме.

Целью науки по Лакатосу является защита «ядра».

В жизни каждой программы есть прогрессивная стадия и стадия вырождения. Старая программа умирает только тогда, когда будет разрушено твердое ядро программы, когда возникает конкурирующая – новая, лучше описывающая, объясняющая и предсказывающая наблюдаемые явления. Источником развития научного знания является существование конкурирующих программ.

По мнению Лакатоса, исследовательская программа должна считаться прогрессивной до тех пор, пока она предсказывает новые факты, она останавливается в росте, если эмпирические факты обгоняют теорию, то есть программа объясняет факты задним числом.

Положительным следствием концепции науки Лакатоса является введение им проблемы прерывности и непрерывности в науке: этап совершенствования теорий в рамках программы– эволюционный этап, смена программ – революция в науке.

Отличие от Куна:

-существует одновременно несколько науч программ

- новая программа утверждается даже на фоне старой по мере накопления новых фактов.

Следует отметить факты, что хотя программа Лакатоса вносила ясность и преодолевала некоторые недостатки моделей К.Поппера и Т.Куна, все же она не может претендовать на универсальность: она применима лишь к строго определенным периодам развития науки. Само понятие научно-исследовательской программы у Лакатоса оказалось слишком многозначным и неопределённым, не была решена проблема иерархии программ. Для этого нужен был более детальный анализ структуры научного знания.