4. Генезис философии и формирование научного мышления

Существование науки имеет исторический характер, т.е. она изменяется, развивается, становится не такой, как была прежде. Если принимать за эталон науку в определенный момент ее исторического существования, то знания, способы их выработки и социализации, имевшиеся прежде и возникающие впоследствии, оказываются не соответствующими «эталону» и могут представляться ненаучными и отвергаться.

Вопрос о моменте возникновения науки является проблемным, на этот счет высказываются разные мнения. Можно сказать, что наука зарождается одновременно с возникновением человека, поскольку он способен приобретать опыт, творчески перерабаты- вать его и с его помощью приобретать власть над природными яв- лениями. Но можно утверждать, что наука возникла вместе с гре- ческой философией два с половиной тысячелетия назад или вместе с естествознанием Вoпоставления «позитивного» мышления метафизике менее двух веков назад. четыре столетия назад, или с началом противопоставления позитивного мышления метафизике – менее двух веков назад.

Большинство современных исследователей считают, что наука возникла в древней Греции в 6-5 вв. до н.э. Первые античные мыслители, создававшие учения о природе – Фалес, Пифагор – их учения отличались принципиальной новизной: 1. Они перешли к построению логически связанных, согласованных и обоснованных систем знаний – теорий. 2. Эти теории не носили узко практического характера. 3. Теорет. Знание хранили не жрецы, а светские люди, поэтому они не предавали ему сакрального характера, а обучали всех желающих.

В истории формирования и развития науки можно выделить две стадии, которые соответствуют двум различным методам построения знаний и двум формам прогнозирования результатов деятельности. Первая стадия характеризует зарождающуюся науку (преднауку), вторая – науку в собственном смысле слова.

Тем самым науке как таковой предшествует доклассический этап (преднаука), где зарождаются элементы (предпосылки) науки - это зачатки знаний на Древнем Востоке, в Греции и Риме, а средние века до 16-17 вв, явл исходным пунктом естествознания. Преднаука же изучает те вещи и способы их изменений, с которыми человек многократно сталкивается в своей практической деятельности и обыденном опыте. Деятель-ность мышления - идеализированная схема практических действий.

Причины возникновения науки в 16-17 вв.:

- общественно-экономические (утверждение капитализма и острая потребность в росте его производительных сил),

- социальные (перелом в духовной культуре, подрыв господства религии) условий,

- необходим был опр уровень развития самого знания.

В общественной жизни стал формир-ся новый образ мира и стиль мышления, разрушивший предшествующую картину мироздания и приведший к оформлению к ориентацией на механистичность и количественные методы. Галилей впервые ввел в познание то, что стало характерной особенностью именно научного познания — мысленный эксперимент.

Характерные черты нового стиля мышления: отношение к природе как самодостаточному естественному, объекту; становление принципа строгой количественной оценки.

В это время резко возрастает интерес не только к частнонаучным знаниям, но и к общетеоретическим, методологическим, философским проблемам. В Новое время ускоренными темпами развивается процесс размежевания между философией и частными науками.

Процесс дифференциации знания идет по трем основным направлениям:

1. отделение науки от философии.

2. Выделение в рамках науки как целого отдельных частных наук — механики, астрономии, физики, химии, биологии и др.

 3. Вычленение в целостном философском знании таких философских дисциплин, как онтология, философия природы, философия истории, гносеология, логика и др. Классификация этапов развития науки:

1. Классическая наука (XVII—XIX вв.), исследуя свои объекты, стремилась при их описании и теоретическом объяснении устранить по возможности все, что относится к субъекту, средствам, приемам и операциям его деятельности. Имеет парадигму механику, ее картина мира строится на принципе жесткого (лапласовского) детерминизма, ей соответствует образ мироздания как часового механизма 2. Неклассическая наука (первая половина XX в.) Парадигма относительности, дискретности, квантования, вероятности, дополнительности. 3. Постнеклассичесая наука (вторая половина XX— начало XXI в.) учитывает включенность субъективной деятельности в «тело знания». Основные черты нового образа науки выражаются синергетикой, изучающей общие принципы процессов самоорганизации, протекающих в системах самой различной природы