14. Природа научного знания и его основные характеристики. Классический и современный идеалы научности

Научное знание — знание, получаемое и фиксируемое специфическими научными методами и средствами (абстрагирование, анализ, синтез, вывод, доказательство, идеализация, систематическое наблюдение, эксперимент, классификация, интерпретация, сформировавшийся в той или иной   Основные признаки научного знания заключаются в следующем: - наука есть особая деятельность по получению новых знаний. Последнее предполагает существование определенной категории людей, занимающихся научной деятельностью; - фиксация получаемой информации, что предполагает существование развитой письменности; - целью науки должно быть познание ради самого познания, иначе говоря, постижения истины; - наука – это рациональное знание; - наука является системой знания. Одним из основных характеристик научного знания является рациональность (лат. ratio — разум) — разумность, осмысленность; характеристика знания с точки зрения его соответствия принципам мышления В истории науки  (начиная с XVII в.)  сформировались три типа научной рациональности: - классический тип научной рациональности, концентрируя внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании исключить всё, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Цели и ценности науки, определяющие стратегии исследования и способы фрагментации мира, на этом этапе, как и на всех остальных, связаны с доминирующими в культуре мировоззренческими установками и ценностными ориентациями, но классическая наука не осмысливает эти связи; - неклассический тип научной рациональности учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности. Но связи между внутринаучными и социальными ценностями и целями по-прежнему не являются предметом научной рефлексии; - постнеклассический тип рациональности учитывает соотнесённость получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. Причем важной становится связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и целями. Возникновение нового типа рациональности и нового образа науки не следует понимать упрощенно в том смысле, что каждый новый этап приводит к полному исчезновению представлений и методологических установок предшествующего этапа. Напротив, между ними существует преемственность. Неклассическая наука вовсе не уничтожила классическую рациональность, а только ограничила сферу ее действия.

2. Идеал научности – система познавательных ценностей и норм. Это нормы объяснения и описания знания, его обоснованности и доказательности, структуры и организации. Структура идеала научности включает в себя следующие положения: – истина является  высшей познавательной ценностью; – ряд универсальных требований являются значимыми  для всех областей научного познания во все исторические периоды; – выделяются специальные предметные области; – фиксируется  проблемная ситуация, познавательная цель; –обосновываются рациональные основания, аргументы для достижения полного знания; – существует принципиальная возможность проверки научных аргументов любым субъектом, имеющим соответствующую подготовку; – знания должны быть системно упорядочены. В качестве эталонов (идеалов) на протяжении развития науки выступали разные области научного знания. Большинство авторов [189] единодушны в выделении трёх основных эталонов науки: математического (период античности); физического (настоящее время) и гуманитарного (настоящее время).

3. Вопрос о критериях научности знания - по каким признакам выделяются научные знания из всей сферы знаний, включающей и ненаучные формы знания - является существенным для любой науки, любого научного исследования. Выделяют следующие виды критериев научного знания: а) логические («непротиворечивость», «полнота», «независимость») критерии. Критерий непротиворечивости характеризует требование недопустимости одновременного утверждения взаимоисключающих посылок. Критерий полноты отвечает требованиям исчерпывающего, всеобъемлющего знания. Критерий независимости - показатель адекватности, достоверности знания, степени проникновения в сущность и причинные основания реальности, независимости от субъекта содержания знаний о мире, его принципов и законов; б) эмпирические («верификация», «фальсификация») критерии связаны с  опытом, практикой. В философии неопозитивизма проверяемость и подтверждаемость (верифицируемость) отождествляется с неопровержимостью. Постпозитивист К. Поппер считает, что критерием научности теории является её опровержимость и проверяемость – фальсификация. Неопровержимость, опровержимость, верифицируемость, фальсифицируемость служат показателем динамики абсолютных и относительных моментов знания на определенных этапах его развития; в) экстралогические («простота», «красота», «эвристичность», «когерентность»). Критерий простоты указывает на выбор оптимальных и минимально необходимых средств и способов решения исследовательских задач и организации научного знания, позволяющих избегать сложных конструкций. Этому критерию соответствуют критерии ясности, строгости, точности. Суть принципа красоты в том, что хорошая теория отличается особой эстетической гармонией, элегантностью, ясностью и стройностью. Критерий когерентности требует согласованности, взаимосвязанности полученных исследовательских результатов с теми знаниями, которые уже были оценены как фундаментальные. Тем самым когерентность обеспечивает сохранность науки от проникновения в нее претенциозных, не имеющих достаточных оснований суждений и положений. Критерий эвристичности характеризует потенцию знания к росту. Более эвристична та теория, которая помогает предсказывать новые факты, обеспечивает прирост знания, а не просто систематизирует уже известные факты Наука в большей мере, чем другие формы познания, ориентирована на то, чтобы быть воплощенной в практике, быть «руководством к действию» по изменению окружающей действительности и управлению реальными процессами. Жизненный смысл научного изыскания может быть выражен формулой: «Знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы практически действовать», и не только в настоящем, но и в будущем.

Наука реализует идеал рационального понимания мира. В этом она противостоит мифологическому, теологическому и мистическому пониманию.

Анализируя особенности научного познания, прежде всего обратимся к основным критериям выделения науки:

-   экспериментальное обоснование научного знания (демаркация с обыденным опытом);

- теоретическая форма представления научного знания с логико-математическим и теоретико-экспериментальным обоснованием (демар­кация с религиозно-мистической и мифопоэтической формой);

- наличие специального (математического) понятийного языка (демаркация со значениями и смыслами обыденного языка).

И. Д. Рожанский выделяет четы­ре основных признака любой науки, а для античности - это и признаки ее отличия от ненауки предшествующей истории:

1. Наука - как род деятельности по приобретению новых знаний. Для осуществления такой деятельности необходимы определенные усло­вия: специальная категория людей; средства для ее осуществления и достаточно развитые способы фиксации знаний.

2. Самоценность науки, ее теоретичность, стремление к знанию ра­ди самого знания.

3. Рациональный характер науки, что, прежде всего, выражается в доказательности ее положений и наличии специальных методов приобре­тения и проверки знаний.

4. Систематичность (системность) научных знаний, как по пред­метному полю, так и по фазам: от гипотезы до обоснованной теории. Можно, в целом, согласиться с предложенным анализом.

Если проанализировать особенности научного познания, рассмот­рим его в сравнении с обыденным познанием и выделим следующие осо­бенности'.

- объекты нгуки не сводимы к объектам обыденного опыта; наука имеет предметную направленность. По мере развития знаний об объекте открываются новые его стороны и связи, которые становятся предметом познания. Различные науки об одном и том же объекте имеют различные предметы познания (например, анатомия изучает строение организма, фи­зиология - функции его органов, медицина - болезни и т.п.). Предмет по­знания может быть материальным (атом, живые организмы, электромаг­нитное поле, галактика и др.) или идеальным (сам познавательный про­цесс, концепции, теории, понятия и т.п.). Тем самым в гносеологическом плане различие предмета и объекта относительно и состоит в том, что в предмет входят лишь главные, наиболее существенные (с точки зрения данного исследования) свойства и признаки объекта;

- научное познание ориентировано на объективную истинность;

- научному познанию присущи строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов;

- наука обладает специфическими орудиями и методами познания (научный инструментарий);

- наука формирует особый язык, который отличается от обыденного языка большей однозначностью, строгостью и четкостью;

- существенным признаком научного познания является его системность, логическая организованность;

- результаты научного познания имеют универсальный, интерсубъективный, надличностный характер.

Кроме того, часто отмечают и такие особенности научного познания как тенденция к воспроизводимости результатов; скептическое отношение к авторитетам, интеллектуальная самостоятельность и автономия; проблемная установка исследования: опора на опыт и разум.

Таким образом, научное знание переступает границы обыденного знания. При этом с одной стороны, научные истины нередко представляются парадоксальными с точки зрения «очевидностей» здравого смысла. Например, воздух может быть не только газообразным, но и жидким. С другой стороны, обыденное знание влияет на науку при помощи  здравого смысла как первичной формы закрепления обыденного опыта. Здравый смысл всегда активно принимает участие в процессе мышления ученого, как бы он ни старался осознанно очистить свои размышления от обыденных представлений.

Под «идеалом научности» понимается система познавательных ценностей и норм. Это нормы объяснения и описания знания, его обоснованности и доказательности, структуры и организации. Структура идеала может быть представлена в виде пирамиды ценностей и норм. Вершина – истинность, основание - универсальные нормы, значимые для всех областей научного познания во все исторические периоды. В XX столетии начал осуществляться переход от веками утвердившихся классических представлений к новому, еще формирующемуся идеалу. Состояние перехода выражается:

- в неудаче попыток реализации классического идеала во всех его формах;

- в резкой критике его основоположений;

- в выдвижении альтернатив основоположениям классического идеала;

- в попытках, обнаружения новых эталонов, образцов научности.

Классический идеал научности, несмотря на многообразие форм выражения, имеет «твердое ядро», состоящее из ряда воспроизводимых, стабильно действующих положений. Эти положения тесно вплетены в интеллектуальную традицию, сформировавшуюся еще в античности. Они длительное время имели характер «очевидностей», альтернатива которым фактически не воспринималась, находилась на периферии интеллектуального горизонта. Основные положения классического идеала таковы:

1. Чистая истина. «наука не должна содержать никакой примеси заблуждений».

2. Фундаментализм. Наука должна давать совершенно надежное знание посредством окончательной обоснованности.

3. Теоретико-научный редукционизм. Представление о возможности выработать универсальный стандарт научности.

4. Интернализм. Социокультурная автономия науки и стандарта научности. Обоснованное научное знание и сами стандарты его обоснования должны быть полностью независимыми от социокультурных условий их формирования. Выводы науки должны осуществляться в соответ­ствии с изучаемой реальностью.

К числу важных факторов, приведших к кризису классического идеала, относится постепенное «накопление» кризисов этих конкретных программ. Конкретные философские концепции, в которых получил свое выражение классический идеал научного знания, очень многообразны:

а) математический идеал научности;

б) физикалистский идеал;

в) гуманитарно-научный идеал.

В математическом идеале в качестве универсальных рассматривают признаки: логическая ясность, строго дедуктивный характер, непреложность выводов и др. В физическом идеале - эмпирия, физические «аксиомы» детерминированы эмпирической информацией. Сторонники гуманитарно-научного идеала усматривают его особенности в следующих двух пунктах:

1) более широкая трактовка субъекта познания. Субъект гуманитарно-научного познания должен быть не только носителем «чистого разума», но человеком со всеми его способностями и возможностями, со всеми его чувствами, желаниями и интересами;

2) роль этого субъекта не сводится только к участию в познавательном процессе, но и распространяется также на оценку познавательных результатов.

Новый идеал находится еще в процессе формирования. Этот процесс идет по двум главным направлениям: во-первых, осуществляется через критику классического идеала; во-вторых, через поиск новых образцов, эталонов научности. Формирование нового идеала через критику классического имеет следующие основные тенденции: антифундаментализацию, плюрализацию, экстернализацию:

Антифундаментализация – является выражением отхода от классических представлений. Критика фундаментализма имеет большое значение в аксиологическом аспекте. Объективно она ведет к понижению статуса обоснования как норматива научности.

Плюрализация – как и антифундаментализация ведет к преодолению классических представлений об идеале научного знания. Разрушает его извне, демонстрируя и обосновывая многообразие и эффективность иных идеалов.

Экстерналистская тенденция, проявляющаяся в современной теории науки, выражает наиболее радикальный разрыв с классическими представлениями об идеале научного знании. Однако в современной философской литературе тезис о социальной обусловленности науки трактуется существенно различным образом. Для понимания сути проблемы важно учитывать три аспекта науки:

1) исследовательское поведение ученых;

2) содержание научных утверждений, теорий, гипотез;

3) стандарты научности, оценки результатов научного познания.