8. Модель развития науки т. Куна

Постпозитивисты (Поппер, Кун, Лакатос, Фейрабенб, Полани, Кун) подвергли критике позитивистский идеал факта, введя в анализ науки историческое, социологическое и культурологическое измерение. Основной тезис постпозитивизма - наука это исторический феномен, наука развивается. Изменяются не только ее теории и знания, но критерии и принципы и даже механизмы ее функционирования.

Постпозитивизм говорит о взаимопроникновении эмпирического и теоретического, о плавном переходе от одного уровня к другому.

Кун пытался создать новую антипозитивисткую фтлософию науки. В противовес кумулятивизму (Кумулятивизм – методологическая установка философии науки, согласно которой развитие знания происходит путём постепенного и непрерывного добавления новых знаний к накопленной сумме знаний, при этом сам процесс сопровождается расширением эмпирического содержания науки, а новые теории касаются исключительно фактов, которые ранее не были известны) описывает науку как последовательность периодов кумулятивного развития, прерываемую некумулятивными скачками – научными революциями. Сущность научных революций заключается в возникновении новых парадигм, полностью несовместимых и несоизмеримых с прежними.

Ключевым понятием для описания периодов в развитии науки стало понятие парадигмы, обозначающее систему фундаментальных знаний и образцов деятельности, получивших признание научного сообщества и направляющих исследование, сообщая ему цель. Это означало включение в историческую динамику науки не только методологических и эпистемологических характеристик роста научного знания, но и социальных аспектов научной деятельности, выраженных в функционировании научных сообществ.

Смена парадигмы означает научную революцию, в результате которой пережившее её научное сообщество вновь вступает в период «нормальной» науки. Т. Кун очертил новое поле проблем философии, обратив внимание на преемственность знаний, которые имеют место в развитии науки, несмотря на научные революции.

Основными элементами куновской модели являются четыре понятия:

- «научная парадигма»,

- «научное сообщество»,

- «нормальная наука»

-  «научная революция».

Взаимоотношение этих понятий, образующих систему, составляет ядро куновской модели функционирования и развития науки. С этим ядром связаны такие характеристики как «несоизмеримость» теорий, принадлежащих разным парадигмам, «некумулятивный» характер изменений, отвечающих «научной революции» в противоположность «кумулятивному» характеру роста «нормальной науки», наличие у парадигмы не выражаемых явно элементов.

«Нормальная наука» – это рост научного знания в рамках одной парадигмы.

Парадигма – центральное понятие куновской модели – задает образцы, средства постановки и решения проблем в рамках нормальной науки.

Научная революция – это смена парадигмы и, соответственно, переход от одной «нормальной науки» к другой. Этот переход описывается с помощью пары понятий «парадигма – сообщество». Согласно куновской модели в периоды революций возникает конкурентная борьба пар «парадигма – сообщество», которая разворачивается между сообществами. Поэтому победа в этой борьбе определяется, в первую очередь, социально-психологическими, а не содержательно-научными факторами.

Отношение между «научной парадигмой» и «научным сообществом» стоит в том, что «парадигма» – это то, что объединяет членов научного сообщества, и, наоборот, научное сообщество состоит из людей, признающих парадигму. Парадигмы являют собой нечто такое, что принимается членами таких групп. То есть эти два центральных понятия, строго говоря, определяются друг через друга.

Т.Кун– революционист.нормативист (как и Лакатос) Его программа – это эволюционизм (не кумулятивизм). Дискретность процесса – чередование нормал науки и научных революций.История науки, таким образом, предстает у Куна как постоянная смена нормальных периодов ее развития революционными переворотами.