Grigoryev_A_A_Apologia_pochvennichestva

КОММЕНТАРИИ

об их славном существовании» — историческая драма об эпо-

хе Ивана Грозного «Псковитянка» написана Л.А. Меем.

33 «per taciturn consensum» — с молчаливого согласия

(лат.).

34 Из «Евгения Онегина» А.С. Пушкина.

35«И.В. Киреевский… журналом «Европеец», которого продолжать он не мог по не зависевшим от него обстоятель-

ствам». — Журнал «Европеец» по выходу двух первых номеров был запрещен правительством в 1832 году.

36«…из Никодима Недоумки…» — Григорьев воспроизводит псевдоним Н. И. Надеждина как «Недоумко»; на самом же деле его псевдоним — Никодим Надоумко.

37«…тут есть сильная фальшь, и они, как выразился один из них, не имели ни малейшего удовольствия читать изображения предков, снятые по прямой линии с кучеров их потомков». — Имеются в виду слова П. А. Вяземского.

38«…люди, специально знакомые с нашим историческим бытом, как Погодин, писали исторические драмы». — драма М.П. Погодина «Марфа Посадница» (1832).

39«…у нас чуть ли не до Ивана III ничего не было…» —

Представитель «скептического» направления в русской историографии М. Т. Каченовский не раз называл Киевский период Древней Руси «баснословным».

40«Пытался восставать на Карамзина Арцыбашев — свободным и буквальным изложением летописей». — Н. С. Ар-

цыбашев, будучи противником «Истории...» Карамзина, в своем трехтомном «Повествовании о России» (1836—1841) представлял систематическую сводку летописных документов, изложенных современным для той поры языком.

41«Пытался, наконец, восставать Полевой — попыткою чисто полемической истории». — Имеется в виду многотомный труд Н. А. Полевого «История русского народа».

42«…в позднейшие времена за Шемяку; за этого последнего в особенности, так что Полевой не удовлетворился одной историей и протестовал за Шемяку в ро-

мане». — См.: роман Н. А. Полевого «Клятва при гробе Господнем» (1832).

671

А. А. Григорьев

43«Карамзин…не понял городовой жизни и значения кня-

зей, как нарядников». — В отличие от западноевропейских феодалов — собственников своей земли, которую они могли передавать по наследству, русские князья-нарядники (получающие наряд) правили своим уделом временно, перемещаясь из одного удела в другой.

44«…в истории междуцарствия он увлекся одним только «Сказанием» Авраамия Палицына». — Авраамий Палицын — автор книги «Сказание об осаде Троицкого монастыря поляками» (1620).

Западничество в русской литературе. Причины происхождения его и силы

1836—1851

Впервые: «Время», 1861, № 3.

1 «Sine ira et studio» — без гнева и пристрастия (лат.).

2 «Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuere. Institutiones». — Справедливость — это неизменная и постоянная воля дать каждому его право. Наставления (лат.).

3 «Deus ex machina» — бог из машины (лат.).

4 «то стихотворением, которое сам он назвал «Капри-

зом», —

Румяный критик мой, насмешник толстопузый, Готовый век трунить над нашей сонной музой, Поди-ка ты сюда, присядь-ка ты со мной…»

В нынешних изданиях данное стихотворение озаглавлено по первой строке «Румяный критик мой, насмешник толстопузый».

5 Из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Родина». 6 Из стихотворения Н. П. Огарева «Соседке».

7 «О Кузьме Остолопе». — Подцензурное название «Сказки о попе и о работнике его Балде».

8 «…совершенно по г. Соловьеву, где является чуть что не нежный и мягкосердечный Иван Васильевич…» — Имеется в виду «История России с древнейших времен» С.М. Соловьева.

672

КОММЕНТАРИИ

9 «…«Борис», как и все его драматические попытки, пи-

сан очерками». — Т.е. контурами, а не красками.

10«по поводу второго романа М.Н. Загоскина «Рославлев» явиласьбольшаястатьяобисторическомроманевообще,инаговорено было по поводу нашего исторического романа множество самых наивных вещей о нашей народности». — рецензия Н.И. Надеждина «Рославлев, или Русские в 1812 году» (М.Н. Загоскина)» состояла из двух статей. В первой («Телескоп», 1831,

№13) был опубликован очерк теории и истории романа вплоть до разбора творчества В. Скотта, а во второй («Телескоп», 1831,

№14) — уже разбор романа М.Н. Загоскина.

11«в промышленных романах г. Масальского». — Псев-

доисторические романы К.П. Масальского «Стрельцы» (1832), «Регентство Бирона» (1834).

12«даровитый и добросовестный Щедрин повел было ко- мическирассказоМарфеКузьмовне». —очеркМ.Е.Салтыкова- Щедрина «Матушка Мавра Кузьмовна» («Русский вестник» за 1857 г.).

13«до какой-то raideur» — до напряженности, негибкости

(франц.).

14«…болезненные вопли натурализма из темных и не-

ведомых миру углов». — Романы «Петербургские углы» Н. А. Некрасова и «Кто виноват?» А. И. Герцена — наиболее яркие произведения «натуральной» школы.

15«Дождались впоследствии «Купца Иголкина» и «Параши-Сибирячки»» — пьесы «Иголкин — купец новгородский» и «Параша-Сибирячка» Н. А. Полевого.

16«Sturm und Drang Periode» — период «Бури и натиска»

(нем.)

17«…драм Клингера…» — драма Клингера «Буря и натиск» (1776) дала название всему периоду.

18«…юного Гёте с другом его, веймарским герцогом». — юный Гёте поселился в Веймаре по приглашению великого герцога саксен-веймарского, с которым сдружился.

19«из всего кружка этих буйных юношей только один Мефистофель-Мерк кончил самоубийством» — Друга Гёте И.-Г. Мерка принято считать прототипом Мефистофеля.

673

А. А. Григорьев

20«…все эти Рейхенбахи, Тассы, Доменикины, Нино Гал-

лури» — персонажи произведений Н.А. Полевого и Н.В. Кукольника.

21«…«Тюфяк», «Брак по страсти»» — произведения А.Ф. Писемского.

22Из стихотворения Е.А. Баратынского «На смерть Гёте».

23«Мистагог» — древнегреческий жрец, который посвящал в мистерии.

24«…с «пчелой» народною Софоклом» — Софокла назы-

вали в народе «аттической пчелой».

25«…от романсов о Сиде и маврах» — произведения средневековой испанской литературы о борьбе с маврами за освобождение Испании.

26«Comedia Famosa и Autos sacramentales» — «Comedia Famosa» — «Прославленная комедия» (исп.).; «Autos sacramentales» — Ауто сакраменталь (исп.). — жанр религиознофилософских драм.

27«В глазах Англии и ее толпы была она (как Маринка в наших песнях) «злой еретицей и волшебницей»; такою он ее и изображает». — В. Шекспир. Хроника «Генрих VI».

28«…экс-редактор «Библиотеки для чтения»» —

А.В. Дружинин.

29«…осторожный и серьезный г. Дудышкин вдруг нежданно-негаданно выскочил с вопросом, народный ли поэт Пушкин?» — в четвертом номере «Отечественных записок» за 1860 год в отделе критики С.С. Дудышкин поместил статью «Пушкин — народный поэт?» за подписью «С.Д.»

30«…речь песен, доставленных в «Отечественные за-

писки» г. Якушкиным». — По заданию и на средства П.В. Киреевского молодой человек П.И. Якушкин отправился в пешую экспедицию по сбору русских песен. Результаты этого сбора впоследствии вошли и в собрание песен П.В. Киреевского, и

всобрание сказок А.Н. Афанасьева, и в собрание пословиц и поговорок В.И. Даля.

31«…сказок, изданных г. Афанасьевым». — филолог,

этнограф, собиратель и исследователь русского фольклора А.Н. Афанасьев издал «Русские народные сказки» (1855),

674

КОММЕНТАРИИ

«Народные русские легенды, собранные А.Н. Афанасьевым»

(1859).

32«…сходите в театр, когда дают там (еще дают) последнее чадо этого направления, и притом самое пошлое — «Татарскую свадьбу», известную под названием «Русской свадьбы...»». — Пьеса «Русская свадьба в XVI веке» П.П. Сухонина.

33«Ни одна литература, даже французская в драмах Вольтера». — Пьесы Вольтера, в частности «Танкред», были весьма далеки от исторической достоверности в изображении французского Средневековья.

34«…лет за пять назад мы встретились с произведением любимого некогда романиста в «Русском вестнике»». —

Роман И. И. Лажечникова «Черненькие, серенькие и беленькие» («Русский вестник», 1856).

35«…давно известная многим и давно с восторгом читавшаяся многими драма «Опричник»; она не возбудила к себе никакого сочувствия — и вдруг оказалась совершенно устаре-

лою». — Драма И.И. Лажечникова «Опричник» была написана

в1842 году, но запрещена цензурой и распространялась в списках. Эта драма была опубликована лишь в 1859 году. («Русское слово», 1859).

36«Погодин,которыйвсвоейдрамеоПетреВеликомпредставил лица оппозиции какими-то фанатиками-идиотами, фанатиками-мошенниками или фанатиками-трусами». —

драма М.П. Погодина «Петр I» (1831).

37Из стихотворения А.С. Пушкина «Герой» (1830).

38«В 1839 году «Отечественными записками» еще с восторгом приветствуется «Басурман» Лажечникова за его на-

родность». — Во втором номере за 1839 год в «Отечественных записках» опубликована рецензия А.Д. Галахова ««Басурман». Сочинение И. Лажечникова».

39«…еще появляется юношески восторженная, но до сих пор имеющая свою ценность статья о циклах русских богатырских песен и сказок, с глубоким философским и поэтическим пониманием их содержания и значения». — С. И. Гуляев,

житель Западной Сибири, точнее, Томской губернии, с увлече-

675

А. А. Григорьев

нием собирал русские народные и «богатырские песни и сказки». В пятом номере «Отечественных записок» за 1839 год появилась его статья «О сибирских круговых песнях».

40«Через два года являются статьи Белинского о том же предмете, яростно отрицательные». — две рецензии В. Г. Белинского в «Отечественных записках» появились не «через два года», а через пять лет — в 1844 году.

41«... печатаются еще статьи Коллара о славянстве в

«Отечественных записках»» — статья Яна Коллара «О литературной взаимности между племенами и наречиями славянскими» («Отечественные записки». 1840).

Белинский и отрицательный взгляд в литературе

Впервые: «Время», 1861, № 4.

1 Здесь и далее Ап. Григорьев цитирует В.Г. Белинского по изданию: Сочинения В. Белинского, ч. 1—12. М., 1859—1862. После цитаты в скобках указаны римской цифрой номер тома, арабской — страница по этому изданию. Так как данное издание является библиографической редкостью, в настоящих примечаниях ссылки даются на современное издание: В.Г.Белинский. Собрание сочинений в девяти томах. М., Художественная литература, 1976—1982. В данном случае: В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 4, стр. 9.

2 В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 4, стр. 55.

3 В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 6, стр. 40—41. 4 В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 5, стр. 476—477. 5 В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 7, стр. 381.

6 «…десять лет назад представляло верхи нашего воззрения под именем родовых и других теорий, считалось единственно законным воззрением, и что ныне отзывается как уже запоздалое только в одних компиляциях, которыми г. Соловьев дарит по временам публику, называя свои бесконечные выписки из подлинных актов «рассказами из русской исто-

рии...»» — В русской исторической науке с публикации в 1847

676

КОММЕНТАРИИ

г. в «Современнике» статьи западника К.Д. Кавелина «Взгляд на юридический быт древней России» стала закрепляться так называемая «родовая теория». Ее приверженцем и продолжателем выступил С.М. Соловьев, выпустивший в 1851 г. первый том своего труда «История России с древнейших времен» в 29 томах. Затем ежегодно выходило по одному тому. Внимание западника С.М. Соловьева было сосредоточено, прежде всего, на формировании, развитии и укреплении русской государственности. Отсюда — его преувеличенно положительная оценка в формировании государства Ивана Грозного и роли опричнины, реформаторской деятельности Петра Великого, и вообще идеи централизации.

7 «Sacres ils sont, car personne n’y touche» — они священ-

ны, так как никто их не касается (франц.).

8 «…можно сказать о них, как говорил Вольтер о сочине-

ниях аббата Трюбле, «qui compilait, compilait, compilait...»». —

Вольтер говорил в сатире «Бедняга»: «который компилирует, компилирует, компилирует...» (франц.).

9 «дух в них господствующий, едва ли бы нашел теперь много сочувствия. «Русский вестник», поместивший недавно один из таких нечитаемых рассказов («Птенцы Петра Вели-

кого»)». — «Рассказы из русской истории XVIII века. I. Птенцы Петра Великого» С.М. Соловьева были опубликованы в «Русском вестнике» (1861, январь—февраль).

10«…как будто в противоядие ему поместил в той же книжке блестящую по изложению и совершенно противоположную этому рассказу по духу статью г. Лонгинова о «Дневнике камер-юнкера Берхгольца» — статью, совершенно обличительную в отношении к преобразователю и даже к пре-

образованию...» — В рецензии М.Н. Лонгинова на книгу «Дневник камер-юнкера Берхгольца» (с 1721 по 1725 гг. Пер. с нем. М., 1857—1860). («Русский вестник», 1861, январь—февраль) отмечается, что время господства идеализации Петра прошло с развитием исторической науки, публикацией новых документов (с 1852 по 1860 гг. вышло шесть томов «Истории царствования Петра Великого» Н. Г. Устрялова).

11«выдыбать» — т.е. выплывать, спасать себя.

677

А. А. Григорьев

12В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1, стр. 222.

13Там же, стр. 222—223.

14«…г. Соловьев, который с чисто византийской ненавистью (les extremes se touchent) казнит все следы паганиз-

ма». — Крайности сходятся (франц.). Паганизм — язычество.

15«…замечал по этому поводу Аксаков в одном из «Московских сборников»» — «Московский сборник», 1847.

16В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1, стр. 223.

17В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1, стр. 297—298

прим.

18«mittelbar» — посредствующими (нем.).

19В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1, стр. 479—482.

20В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 3, стр. 239—240.

21В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 6, стр. 40.

22В.Г. Белинский цитирует, а Ап. Григорьев вслед за ним воспроизводитотрывокиз«Стиховнаобъявлениепамятникаисториографу Н.М. Карамзину, (посвященных А.И. Тургеневу)» Николая Михайловича Языкова (1803—1846). См.: современное издание

–Н.М. Языков. «Златоглавая, святая…». М., 2003. С. 164.

23«Белинский еще был самым ярым поклонником юной французской словесности; стоял, так сказать, на коленях перед нею вообще, перед Бальзаком в особенности; восхищался не только глубоким анализом Бальзака, но и образами вроде Феррагуса в «Histoire de treize»». — В 1836 году Белинский восхищался повестью О. Бальзака «Феррагус, предводитель деворантов», которая входит в «Историю тринадцати».

24«Когда же явилась книга Котошихина». — Подъячий Посольского приказа Котошихин перебежал на шведскую сторону и подготовил шведским дипломатам пособие — Трактат о Руси времен царя Алексея, где резко критически (но правдиво и честно) характеризовал государственный строй, быт и нравы допетровской Руси. Книга «Россия в царствование Алексея Михайловича», неизвестная русскому читателю, впервые была издана в 1840 году и привлекла внимание многих читателей и критиков, в том числе и Белинского.

25«Венелин … предупредивший многими идеями великого Шафарика, в отношении к которому он был своего рода допо-

678

КОММЕНТАРИИ

топною формацией, он вносил в науку все симпатии и все глубокие ненависти угнетенного племени, за которое, как и за все славянские племена в совокупности, он готов был идти на крестимучения». —СлавистаиэтнографаЮрияИвановичаВе- нелина (1802—1839), прожившего недолгую творческую жизнь, Григорьев называл «допотопной формацией» крупнейшего деятеля чешского и словацкого национально-освободительного движения Павла Шафарика, возбудившего интерес к прошлому славян, к их совместной борьбе против общих врагов.

26В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1, стр. 457.

27Там же, стр. 457—458.

28В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 7, стр.382.

29В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 2, стр. 95—96.

30В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 3, стр. 224—225.

31«О гегелизме Генрих Гейне сказал весьма остроумно, хоть и очень поверхностно, что он похож на странные и по формам уродливые письмена, которыми выражено простое и ясное содержание в противоположность таинственным иероглифам шеллингизма, в сущности ничего якобы не выражаю-

щим». — работа Г. Гейне «К истории религии и философии в Германии» (1834).

32«Was ist — ist vernunftig» — «все действительное — разумно» (нем.).

33«В 1834—1836 годах ярый романтик, фанатический поклонник тревожных чувств, страстных грез и разрушительных стремлений юной французской словесности, он вдруг в 1838 г. в зеленом «Наблюдателе» является, по крайней мере по внешним формам своим, совершенно иным человеком, предсказателем нового учения, обещающего примирение и любовь, оправдывающего вполне действительность вообще, стало быть, и нашу действительность». —Белинский в эти годы ре-

дактировал журнал «Московский наблюдатель».

34«quand meme» — вопреки всему (франц.).

35В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 4. стр. 10.

36«В недавнее время в журнале «Светоч» явилась статья о Белинском, имеющая целью доказать, что Белинский не был, в сущности, в последнюю эпоху его деятельности, ни

679

А. А. Григорьев

западником, ни славянофилом, и указывал на русское направление, на русскую самобытность». — Статья Блюммера «Бе-

линский перед лицом западников и славянофилов» («Светоч», 1861, № 1).

37«Вот что писал он, например, по поводу книжки, изданной одним из бескорыстных подвижников славянского дела: «Денница ново-болгарского образования»». — «Денница ново-болгарского образования. Сочинение Василия Априлова». Одесса, 1841.

38В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 5, стр. 295—296.

39Ап. Григорьев цитирует рецензию В.Г. Белинского на «Амарантос, или Розы возрожденной Эллады». Произведения народной поэзии нынешних эллинов, собранные, переведенные

иизданные с подлинников. Предисловие, филологические и исторические замечания Георгия Эвлампиоса. – СПб., 1843.

40В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 4, стр. 142—143.

41«hie locus — hie saltus» — «здесь место — здесь прыгай»

(лат).

42«…человек, провозгласивший закон вечного развития, останавливает все развитие на идеалах германского племени как на крайнем пределе». — Немецкий диалектик Г. В. Ф. Гегель, в «Науке логики» провозгласивший «закон вечного развития», а в «Лекциях по философии истории» остановил культурноисторическое развитие на германском мире.

43В. Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 4. стр. 11.

44из стихотворения «К безымянному критику» М. А. Дмитриева («Москвитянин», 1842, № 10).

Оппозиция застоя. Черты из истории мракобесия

Впервые: «Время», 1861, № 5.

1 «…художнически набросанный С.Т. Аксаковым в биографии Загоскина и в разных местах «Воспоминаний»». — «Ли-

тературные и театральные воспоминания» С.Т. Аксакова, которые печатались в журнале «Русская беседа» (1856 и 1858 гг.),

680