Тенишев в.Н.

ПРОГРАММА ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ СВЕДЕНИЙ¹

А. Физические, природные свойства крестьян

1. Наружный вид мужчин, женщин, подростков, детей (фотографии).

2. Острота зрения, слуха. Как переносят холод, жару? Выносливость к физическому труду. Способность переносить тяжести.

Б. Местные условия жизни крестьян

3. Местоположение. Описание местоположения деревни или села, где производятся наблюдения и собираются сведения.

'Смоленск, 1897. Разделы А-Г. (В рубрикации разделов в оригинале пропущена литера «В». В нашем издании ошибка исправлена.)

Расстояния до губернского и до уездного города.

Расстояние до приходской церкви и ближайшего села, где бывают базары, с указанием, когда они происходят. Близость фабрики, завода, где крестьяне находят заработок и сбыт своим произведениям. Расстояние до почтовой станции, земского начальника, станового пристава, урядника, волостного прав­ления. Пути сообщения с этими местными центрами. Рассто­яние до железной дороги, шоссе, судоходной реки.

4. Что дает земля крестьянам"! Какие хлеба и полезные рас­ тения родятся на крестьянских землях и преимущественно ими возделываются? Родит ли земля без удобрения или крестьяне должны вывозить более или менее значительное количество навоза?

Огороды, сады и их продукты.

Чем пользуются крестьяне из леса? Грибы, ягоды. Есть ли охота и рыбная ловля и что они дают крестьянам?

5. Полезные и вредные животные. Каких домашних животных держат крестьяне в данной местности и чем от них пользуются? Указать полезных животных, живущих в данной местности в диком состоянии. Хищные и вредные животные, включая насекомых, червей. В чем заключается наносимый ими кресть­янам вред?

6. Климатические условия в отношении к крестьянской жизни. В какое приблизительно время года в данной местности для крестьянина начинается весна, т.е. когда стаивает снег и можно выгнать скотину в поле? Когда оттаивает земля так, что можно начать пахать? Весенняя распутица; насколько в данной местности она затрудняет сообщение с окрестностью?

Когда крестьяне начинают косить, жать ржаное и яровое и сколько приблизительно имеют они дней, в течение которых погода позволяет им кончить эти работы. Насколько ненастные дни задерживают работу и препятствуют уборке?

Когда начинаются заморозки и насколько крестьяне должны торопиться скосить гречиху, выкопать и убрать картофель? Когда начинаются морозы и снег, совершенно прекращающие полевые работы? Насколько сурова зима? Часто ли бывают метели и сильные морозы, удерживающие крестьян дома в полном бездействии? Насколько метель может занести дороги и даже совершенно прекратить сообщение с окрестностями?

В. Общие указания об образе жизни крестьян

7. Занимаются ли они преимущественно хлебопашеством, скотоводством, охотой, рыбной ловлей, промыслами и т.п.?

Г. Общественные установления, обычаи или законы, регулирующие отношение крестьян к обществу

8. Крестьянские сходы. Селенные, сельские, волостные. Созыв крестьян на сход. Идут ли они без принуждения? Приодеваются

612

613

ли крестьяне, идя на сход? Могут ли присутствовать посте-ронние, женщины? Случается ли прийти на сход* пьяным? Где и как часто происходят сходы? (Фотографии.)

Какие вопросы решаются на сходах и кем они поставлены? Поведение крестьян на сходе. Чье решающее значение? За­метно ли влияние более зажиточного? Не решаются ли не­которые вопросы, как приказало начальство? Приведение в исполнение решений сходов.

Разница в поведении и отзывах крестьянина, когда он один или в сборище крестьян.

Власти. Отношения их к крестьянам

9. а. Земский начальник. Как он относится к крестьянам и часто ли их видит? Боятся ли его крестьяне и избегают ли встречи с ним?

Насколько он вмешивается в их хозяйственные дела, какие налагает взыскания?

б. Те же сведения об исправнике и становом приставе.

в. Урядники, сотские, десятские. Обращение их с кресть­ янами вообще и при исполнении приказаний начальства.

г. Волостное правление. Кто представители этих учрежде­ ний? Какие прямые отношения волостное правление или волостной старшина имеет к крестьянину? Волостной писарь и какие крестьянские дела от него зависят?

д. Сельский староста. Зависимость сельского старосты от упомянутых властей, с одной стороны, и отношения с кресть­ янами — с другой. Власть сельских старост и как они ею пользуются.

10. Описать характерные случаи отношений между кресть­ янами и упомянутыми властями. Являются ли крестьяне к начальству с поздравлениями и приношениями и по какому поводу?

Приезд в деревню властей: земского начальника, исправ­ника, станового. Как встречают крестьяне начальство? Как выслушивают крестьяне приказания и исполняют их? Что говорят по отъезде?

11. Приведение в исполнение приказаний земского началь­ ника, полицейских предписаний и постановлений волостного суда.

Часто ли оказывает народ явное неуважение к должностным лицам вообще и к волостному и сельскому начальству в частности? Каковы причины этого? Разные случаи неповино­вения начальству. Их причины и последствия.

12. Выписать законы, которые чаще применяются к кресть­янам. Насколько знают их крестьяне?

13. Свобода передвижения. Паспорта. Каким условиям должен

удовлетворять крестьянин, чтобы иметь право отлучиться из деревни на более или менее значительное время и расстояние? На сколько времени и куда он может уходить без паспорта? Что должен выполнить крестьянин, чтобы получить паспорт? Какие встречаются затруднения? Во что он ему обходится?

Преследование преступлений

14. Кому, по понятиям и обычаям народа, принадлежит власть преследовать, судить и наказывать виновных в преступ­лениях?

15. Не преследует ли народ некоторые преступления по религиозным побуждениям и какие именно? Отличает ли народ преступление от греха, в чем состоит это отличие и какие действия относятся к каждому из этих разрядов? Что считается важнее — грех или преступление? Если вы замечали случаи наказания поступков, которые суть только греховные (напри­мер, работа в праздник), то какие именно, как и кем они обсуждались и наказывались?

16. Существует ли в вашей местности обычай мстить виновному за преступление? Если существует, то кто является мстителем, в каких преступлениях и в каких пределах месть допускается? Нет ли случаев (какие именно), когда мстить может только сам обиженный? Не наблюдает ли общество, чтобы мститель не переступал за установленные обычаем пределы, и если переступает, то какие его ожидают послед­ствия?

17. Не замечаются ли в вашей местности частные сделки между виновным в преступлении и потерпевшим с целью примирения или оставления дела без судебного разбора? Если замечаются, то в каких преступлениях они допускаются, в чью пользу идет выкуп, как он называется народом и как смотрит народ на того, кто, получив выкуп, станет судиться?

18. Независимо от наказания, признает ли обычай за потерпевшим от преступления право на вознаграждение за причиненный ему вред, притом — только ли за имуществен­ ный, или и за иные случаи вреда и какие именно? Отвечают ли вознаграждением только совершившие преступление или также подговорщики и помогавшие преступлению? Отвечают ли перед потерпевшим наследники за умерших, родители за детей и муж за жену?

19. Не замечали ли вы преступлений, которыми считала бы себя обиженной вся община? Какие это преступления и к чему в таких случаях прибегает община?

20. Не известны ли вам случаи, и какие именно, которые, будучи ненаказуемы по закону, запрещаются и наказываются по обычаю?

614

615

Примечание. Сюда, например, относятся: перемена мет на скоте, работа в праздники, резанье птицы женщиной и т.д.

21. Наоборот, не известны ли вам случаи, и какие именно, которые наказываются законом, а народ не считает их пре­ ступными и не наказывает их? Каковы причины этого?

Примечание. Сюда, например, относятся лесные порубки, тайный провоз водки, мелкие обманы в торговле и т.п.

22. Какие, по народным понятиям, обстоятельства увели­ чивают или уменьшают важность преступления и строгость наказания? Какое значение народ придает побуждениям, вслед­ ствие которых преступление совершено (например, злобе, корысти, ревности, любви)?

Примечание. Здесь нужно обратить внимание на обстоятель­ства времени (днем, ночью), места (в поле, на дворе, в клети) и на свойства предмета (кража пчел, хлеба, лошадей и т.п.), а также на отношения виновного к потерпевшему и на способ совершения преступления (со взломом, крадучись, обман с божбой, кража с переменой меты и т.д.).

23. Не замечали ли вы в народе убеждения, что пресле­ дование и наказание преступников принадлежит каре Божьей? Не является ли Бог, по понятиям народа, мстителем за ос­ тавшиеся безнаказанными преступления, и если является, то каким именно и в чем состоят такие кары, по мнению народа?

Не замечается ли в народе стремление объяснить преступ­ления причинами, лежащими вне воли человека, и как к ним в таких случаях относится народ? Что значат выражения "Божья воля", "грех попутал", "наваждение дьявольское" и другие употребляемые для объяснения преступлений и как народный обычай относится к этим объяснениям?

24. Известны ли вам случаи наказания народом малолетних? Если известны, то за какие преступления, в каком возрасте, какие и кем назначались наказания?

25. Не наказывает ли народ одних лиц за других (например, родителей за преступление детей)?

26. Не встречались ли в вашей местности случаи наказания народом животных, за что именно и как?

27. Наказываются ли действия, совершенные для обороны себя или других, и что считается обороной?

28. Каковы народные обычаи относительно преступлений, совершенных детьми по приказу своих родителей, или женами по приказу своих мужей, или отдельными членами общества по распоряжению всего общества?

29. Наказывает ли народ за покушение на преступление, а также за приготовление к нему, как именно и чем отличает попытку и приготовление от совершенного преступления? Как относится народ к тем, кто хотя бы только заявляет о желании совершить преступление (например, похвальбой, угрозой)?

30. Отличает ли народ тех, кто совершает преступление, от тех, кто подговаривает к преступлению и помогает преступ­нику? Какие вам известны случаи наказания народом за подговор и за помощь в совершении преступления? Кого считают потворщиками и помощниками и какие для них употребляются названия? Не делает ли народ различия между совершающими преступление по предварительному уговору и без него и какое именно?

31. Как относится народ к тем, кто доносит о преступлении или преступнике либо вещах, добытых преступлением? Сущес­твует ли в вашей местности пристанодержатели, занимающиеся в виде ремесла скупкой краденого и укрыванием преступников? Если" существуют, то как к ним относится народ?

32. Часты ли доносы в среде народа, делаются ли они толь­ко против лиц посторонних классов или и против своих? Как народный обычай относится к ним? Отличает ли их от ябедничества, что понимает под последним и как к нему относится?

33. Часты ли случаи ссылки по приговорам общества, как относится народ к этой мере и какими она причинами вызывается? Считает ли народ эту меру справедливой и необходимой и в каких случаях к ней прибегает? Не принимают ли при этом в расчет возраст, пол, семейность, зажиточность или иные обстоятельства и какие именно? Как поступают с имуществом, домом, наделом и семьей ссылаемого? Не ока­зывает ли влияния на число ссылаемых величина наделов или иные обстоятельства и какие именно?

34. Не старается ли народ облегчать судьбу наказываемых правительственной властью и если да, то как именно (напри­мер, выставляют хлеб и молоко для арестантов и бродяг); вызывается ли это взглядом народа на преступление как на несчастье, или опасением мести и беспорядков, или же мнением народа об излишней строгости уголовного закона?

35. Как народ относится к людям, бывшим под уголовным судом? Считаются ли они полноправными членами общества или подвергаются по обычаю ограничениям и каким именно?

36. Охотно ли принимают общества людей, отдаваемых под их надзор после отбытия наказания в арестантских ротах или в рабочем доме? Чем объясняется медлительность в делах этого рода? Если общества неохотно принимают наказанных, то какими это объясняется причинами (например, недоверием к достаточности наказания, боязнью перед преступником по прежним его действиям, незначительностью наделов и т.п.)? Не замечается ли, что женщины охотнее принимаются общес­твами, чем мужчины, молодые охотнее, чем старики, и вы­ходцы из зажиточных семейств охотнее, чем из бедных? Как именно отправляется надзор над лицами, принятыми общес-

616

617

твом, подвергаются ли они по обычаю ограничениям и каким именно?

37. Неисполнение поста признается ли грехом или также проступком, достойным наказания?

38. Признается ли народом богохульство и кощунство тяжким преступление и как к нему относится народный обычай?

39. Относятся ли крестьяне к пьянству снисходительно или строго? В каких случаях строго?

40. Как относится народ к преступлениям против своего выборного или общинного управления и суда — например, к ложным показаниям на волостном суде и т.п.? Применяются ли народом в этих случаях карательные меры и какие именно?

Отличает ли народ оскорбление власти от оскорбления частных лиц и какие на этот счет существуют обычаи?

41. Какие служебные преступления запрещаются обычаями? Как относятся народные обычаи к взяточничеству, казнокрад­ству, растрате общественных сумм и иным служебным пре­ступлениям должностных лиц общественного управления? Кто по обычаю считается наиболее виновным в этих преступле­ниях? Каковы обычаи относительно содержания, препровож­дения и невоспрепятствования бегству арестантов?

42. Встречаются ли в народе подлоги, какие именно и как к ним относится народный обычай? Встречается ли уничто­жение и изменение мет, как относится к этому обычаи и что разумеется под метами, знаменами и пятнами?* Как относится народный обычай к передвижению и уничтожению погранич­ных знаков?

43. В данной местности не замечается ли особая честность по отношению к чужому имуществу и каковы причины этого?

Суд и расправа

44. Кому по народным обычаям принадлежит власть раз­ решения судебных дел? Производится ли при этом различие между делами уголовными и гражданскими и какое именно?

Власть судебного следователя. Отношение его к крестьянам. Как относится народ к судам — своим и государственным?

45. Допускается ли народным обычаем самосуд, в каких именно случаях, при каких условиях и в чем он состоит? (Например, при потравах, поимке с поличным и т.д.) Как относится к самосуду народный обычай?

46. Какие в данной местности существуют народные суды, как постоянные, так и временные, для одного дела? Нет ли особых судов, устанавливаемых на особые случаи и для особого рода дел? Бывают ли третейские суды и часто ли к ним обращаются? Бывают ли судебные сходы (громады)? Из кого они состоят? Кто в них председательствует? Какие именно

дела разбираются такими сходами и кем исполняются приго­воры?

47. Какой вообще состав волостных судов? Из какого числа лиц они состоят? Шарами, голосами, вставанием и сидением, расхождением в стороны или как еще иначе избираются судьи? Кого предпочтительно избирают в волостные судьи (возраст, домовитость, грамотность, надо ли быть главой или хозяином дома и т.п.)? Какими преимуществами пользуется волостной судья? Какое получает жалованье?

48. Каков вообще порядок разбирательства дел в волостных судах? Требуется ли поверка доказательств и в чем она состоит?

49. Замечается ли в волостных судах влияние старшины, старосты или каких-либо других посторонних лиц? Какое влияние на составление приговоров волостных судов имеют волостные писари?

50. Допускаются ли в волостных судах отводы судей?

51. Каковы состав и порядок разбирательства дел в раз­личных сельских судах, каковы, например, суд стариков, суд соседей, суд сельского схода (громады), братские суды и т.д.? Каково вообще значение и каковы права этих судов, а также каковы их отношения к суду волостному?

Примечание. Обыкновенно значение этих сельских обычных судов чисто примирительное, т.е. они стараются склонить стороны к миру, не доводя дела до волостного суда, куда дело поступает только после того, как все* старания примирить тяжущихся окажутся безуспешными. Таким образом, эти суды как бы представляют собой первую инстанцию обычного кресть­янского суда по отношению к волостным судам.

52. Каковы условия и каков порядок предъявления исков в народных судах?

53. Какие предметы подлежат ведению судебных сходок — по делам как гражданским, так и уголовным? Какие дела, по мнению крестьян, подсудны волостному суду и какие — сельским сходам (суду стариков, сельского схода, соседей и т.д.)? Споры между совладельцами относительно пользования и распоряжения общим имуществом разрешаются ли при посредстве суда или иным способом?

54. Заметно ли стремление народа к сутяжничеству и кляузничеству и вследствие каких причин?

55. Какие существуют у крестьян предрассудки относительно суда? (Например, в некоторых местностях существует такое поверье: кто постится 9-ю пятницу перед днем Козьмы и Дамиана, тот высудит всякий суд, всякого богача осилит.)

56. Кто приглашает на суд тяжущихся, обвиняемых, сви­детелей и судей?

57. Каковы бывают последствия ослушания и неявки на судебную сходку?,. .„

618

619

58. Может ли явиться на суд отец за сына, муж за жену, старший родственник за младшего и т.п.?

59. Не случается ли, что подсудимые избирают за себя «говорильщиков» на суде? Как народ смотрит на адвокатов? Описать личность «говорилыцика» или адвоката по крестьян­ским делам.

60. В каких случаях целая община является обвинителем по уголовным делам?

61. Не бывают ли случаи, что при укрывательстве преступ­ника за него отвечает целая община? Не сохранились ли в народе предания о том, что в старину за преступление одного лица отвечали все его родные и односельцы? (Пословицы: "Вор попался, а мир поплатился", "Вор ворует, а мир горюет", "Один в грехе, а все в ответе".)

62. Какие существуют в народном суде судебные доказа­тельства и улики (собственное признание, свидетели, поличное, сличение следов, а также мет, клейм и других знаков, присяга, божба, снятие со стены иконы, жребий, вынутие земли из-под левой пяты и т.п., бирки, письменные доказательства и т.д.). Какое вообще значение имеют на народном суде кос­венные доказательства, или улики?

63. Если у подозрительного лица будут найдены чужие вещи, то не отдаются ли они на третьи руки, т.е. для сохранения до решения дела, и кому — сельским властям, понятым или совсем частным лицам?

64. Нет ли таких лиц, которые за деньги или другое вознаграждение отыскивали бы украденные вещи или указы­вали воров?

65. Существует ли обычай насильственного взятия вещи потерпевшим лицом для доказательства преступления, или прилики, или же это делается только для обеспечения иска?

66. Существует ли обычай представлять вора на суд с поличным, привешенным к нему на шею или на плечи?

67. Как ищут воров и других преступников по оставленным ими следам? Какие существуют в народе поверья о горячем следе и суеверные действия над ним?

68. Каковы вообще приемы, употребляемые крестьянами при сличении предметов, отобранных у заподозренных в краже лиц? (Например, сличение разного рода хлеба в зерне или снопах — в последнем случае обыкновенно определяют при­надлежность снопов по их связке.)

Примечание. Желательно иметь по возможности подробное и точное описание способов и видов сличения предметов, употребляемых в народных судах.

69. Если нет свидетелей или поличного для уличения об­ виняемого в преступлении, то не добиваются ли от него собственного признания? Не бывает ли в крестьянском суде

пристрастных допросов — например, не бьют ли вора, чтобы добиться признания? Не кормят ли в таких случаях чем-либо соленым, чтобы возбудить жажду, и т.д.?

Примечание. В случае если в ответах будут приведены факты этого рода, желательно подробное указание, кем производятся такие вымогательства признания: потерпевшими или сельскими властями?

Не приводят ли подозреваемого в убийстве к трупу убитого в ожидании, что от приближения убийцы к трупу на нем тотчас же выступит кровь?

70. Какие именно свидетели внушают особое доверие народным судьям и какое число свидетелей признается по обычаю достаточным для удостоверения известного факта или обстоятельства? Нет ли в крестьянских судах различия в оценке доказательств в соответствии с общественным положением свидетеля? Делают ли народные суды различие между пока­ заниями послухов и самовидцев!

71. Допускают ли народные обычаи свидетельство сына за или против отца? Допускают ли они показания отца за сына, брата за брата и т.д.?

72. Есть ли в крестьянском быту такие лица, которых обычай вообще устраняет от дачи показаний на суде?

73. Не уклоняются ли крестьяне от свидетельства перед волостным и другими судами и какова причина этого? («Знайку на суд ведут, незнайка дома сидит».)

74. Бывают ли подкупы и подпаивания свидетелей и как к этому относится народ?

75. Бывают ли случаи присяги в крестьянских судах? Кто приводится к присяге — тяжущиеся или свидетели? Не смотрит ли народ на присягу перед судом как на принуждение?

76. Какова вообще обстановка присяги, т.е. должны ли быть при этом крест, икона, свеча и т.д.? Каков вообще обряд присяги как судебного доказательства в народном быту?

Примечание. В некоторых местностях клянутся преимущес­твенно местными святыми и чудотворными иконами. Жела­тельно было бы, чтобы в ответах были описаны обряды и приведены выражения, употребляемые при таких присягах; например, "Не взвидь земли под собою", а также поговорки, к настоящему предмету относящиеся, например: "Божится малый землю есть, так, значит, правда".

77. Допускается ли в народном суде присяга в качестве мировой сделки по взаимному согласию сторон или присягу как доказательство для разъяснения дела предлагает сам суд?

78. Обычны ли лжеприсяга-и лжесвидетельство? Не соеди­няет ли народ с понятием о лжеприсяге представления о каре Божьей? Если соединяет, то распространяется ли это пред­ставление и на лжесвидетельство у мировых судей под обе-

620

621

щанием присяги, но без действительного принесения ее? Какой смысл имеют выражения: "Нуженая¹ присяга не наш грех"; "Нуженого Бог прощает"? Примеры.

79. Как составляются приговоры в волостных и других народных судах? Каков порядок собирания голосов?

80. Бывают ли заочные решения, если бывают, каким порядком они объявляются и исполняются?

81. Каков вообще порядок объявления приговоров кресть­ янских судов? Существуют ли на этот случай какие-либо определенные правила в волостных судах?

82.' Как приводятся в исполнение приговоры указанных судов? Что делается в случае несостоятельности лиц, с которых судом присуждено взыскание?

83. Существует ли обычай брать вознаграждение или как бы судебную пошлину (могарычи) за разбирательство дел?

Примечание. Желательно иметь сведения о том, как смотрят крестьяне на такие могарычи, имеют ли они какое-либо влияние на выносимые народными судами приговоры? Взыскивают ли что-либо с виновного в пользу обиженного за "судебную волокиту"? Платит ли виновный свидетелям за призыв их в суд и чем платит, т.е. деньгами или угощением? _f 84. Каковы последствия предъявления уголовного обвинения или гражданского иска (например, денежная ответственность за бесчестие или неправильное предъявление иска)?

85. В какой степени суды сельские и волостные при ре­ шении дел руководствуются местными юридическими обыча­ ями? Указать на обычные меры наказаний. К чему присуждают волостные суды? Часто ли практикуется телесное наказание? Бывает ли, что крестьяне предпочитают его денежному штрафу или аресту? Описать наказания, которым подвергают крестьян. Размещение арестованных. Как ведут себя крестьяне под арестом? Стремятся ли к побегу?

86. В каких случаях и размерах применяются денежные взыс­кания? Назначаются ли денежные взыскания всегда в денежных знаках или в вещах и в каких именно? При определении размера денежных взысканий не обращают ли внимание на состоятель­ность виновного, на семейное его положение и на возможность уплатить повинности? Известны ли вам случаи назначения денежных взысканий в пользу потерпевшего от преступления отдельно от вознаграждения за причиненный вред? Известны ли вам случаи замены денежных взысканий другими наказаниями, какими именно и на каких условиях?

87. Какие встречаются случаи позорящих наказаний и за какие именно действия? Бывают ли они последствиями об­винительных приговоров?

Примечание. Во многих местностях в виде осрамительного наказания употребляется вождение по улице с украденной вещью, причем односельчане сопровождают вора с криком, смехом, играют на бубнах и т.п. Виновных в других проступках заставляют снимать обувь и выпускают из суда босыми. Снимают на торгу шапку, чтобы опозорить публично и лишить несо­стоятельного должника доверия. Поговорка: "Вор с мошенника шапку снял", т.е. уличил его. Девушке срезают косу или покрывают ее очипком¹. В Саратовской губернии в некоторых волостях спокон веку имеются при волостях особые кресла с цепями, к которым на несколько часов приковывают приго­воренных судом.

88. Существует ли в народных судах как особая форма судебных решений "грех пополам" (например, в случае со­ мнительности доказательств или при неумышленном, неосто­ рожном причинении ущерба и убытков)?

89. Бывают ли случаи, чтобы волостные суды отменяли свои решения вследствие представления новых доказательств?

90. Есть ли установленный обычаем порядок обжалования приговоров народных судов и существуют ли на это какие-либо сроки?

Опека

91. Какое значение имеет в крестьянском быту опека и встречаются ли иные названия для обозначения опеки — например, отдача на руки? Кто по смерти родителей вступает в их права — в отношении как личности, так и имущества малолетних? Какое участие принимает община в отношении к сиротам, оставшимся после родителей без призрения, т.е. какого рода бывают распоряжения мирских сходов для устрой­ства участи малолетних сирот? Может ли мир в случае не­желания принять добровольно на воспитание таких сирот обязать к этому и на каких условиях? В случае принятия малолетних на воспитание бывает ли со стороны мира какой-либо контроль над их имуществом?

92. 1. До какого возраста продолжается опека? По дости­жении находящимися под опекой совершеннолетия каким порядком они принимают свое имущество от опекуна? Какое вознаграждение получает опекун за управление имуществом малолетних сирот? Имеет ли опекун право за свои труды пользоваться прибылью от имущества малолетнего или при­плодом от его скота? За чей счет воспитываются сироты, не имеющие никакого имущества, и какие бывают о них рас­поряжения мира? Делаются ли различия между сиротами —

'Вынужденная.

Очипок — «чепец, сетка для волос» (М.Фасмер).

622

623

мальчиками и девочками? Каково положение малолетних, когда их мать вторично выйдет замуж, — поступают ли они вторично под опеку к своему отчиму вместе с приходящимся на их долю имуществом или нет?

2. Какие бывают злоупотребления со стороны опекунов? Как поступает мир в случае растраты имущества малолетних опе­ куном, матерью или отчимом? Часты ли случаи такой растраты и доходят ли они до рассмотрения волостных судов или решаются сельскими сходами?

3. Есть ли различие в назначении опекунов в большой и малой семье? Встречается ли вообще назначение опекунов в большой семье и в каких именно случаях?

4. Всегда ли опекунами назначаются ближайшие родствен­ники малолетних или назначение их даже при существовании близких родственников безусловно зависит от мира? Считается ли мать естественной опекуншей своих детей и не теряет ли она этого права при вторичном выходе замуж?

5. Назначается ли опека посредством завещания и могут ли, кроме родственников, назначаться опекунами и сторонние люди?

6. Существуют ли, кроме малолетства, другие поводы к назначению опеки — например, расточительность, душевные болезни, глухонемота, немота, слепота, безвестное отсутствие и т.п.?

7. Если муж — пьяница, то не поручается ли управление имуществом или частью имущества его жене?

8. Может ли опекун над слабоумными, живущий с ними, сделаться со временем наследником их движимого и недви­жимого имущества? Рассказы.

Повинности

93. Выписать, какими повинностями обложены крестьяне: деньгами, продуктами и работой. Исправление дорог, мостов и гатей. Размер повинностей с двора, с души. Побочные взыскания.

94. В какой мере каждый член общины участвует в платеже лежащих на ней повинностей? Производится ли разверстка повинностей одновременно с разверсткой земли? Распределя­ ются ли они по душам, тяглам или иначе? Освобождаются ли от них безземельные, равно как и те, у коих хозяйство пришло в упадок? Нет ли бесплатных участков для стариков, вдов, сирот и т.п.? Какие меры принимает мир против неисправных плательщиков, не отбирает ли у них землю? При каких условиях применяется круговая порука — как в случае неисправности плательщиков, так и в других случаях?

95. Кем, как и когда взыскиваются с крестьян повинности?

624

96. Какие меры применяются по обычаю в случае неис­полнения повинностей и неисправности в уплате податей? Как и кто отвечает за неисправность в уплате податей и исполнении повинностей? Не было ли случаев назначения народом нака­заний за неисправность и если была, то при каких именно условиях и в чем состояли наказания? Не отдают ли неис­правного плательщика в общественные работы или на зара­ботки?

97. Недоимки. Распоряжения должностных лиц в случае неисправного поступления податей. Взыскание. Продажа имущества. Какое имущество не может быть продано?

98. Воинская повинность. Созыв парней для отбывания воинской повинности. Отправка парня для вынутая жребия. Возвращение. Проводы рекрута. Возвращение солдата и об­ратное водворение его в деревне.

99. Как относится народный обычай к уклоняющимся от воинской повинности и в частности к членовредителям?

100. Конная повинность. Осмотр лошадей.

"»' Празднества

101. Бывают ли в деревне или ближайшем селе большие празднества? В какой мере признается необходимым кресть­ янину и членам его семейства бывать на них? Кто в семье на этом настаивает и почему? Как крестьяне проводят время на празднестве?

Какие устраиваются пирушки? Не делаются ли складчины для этой цели? Описать подробно.

Бывают ли специальные празднования: начала сенокоса, жатвы, при закладке церкви, общественного здания и т.п.?

102. Замечают ли соседи, когда кто-либо из крестьян не принимает участие в празднествах, и как к этому относятся?

103. Препровождение свободного времени в обществе. Как и где проводят крестьяне свободное время? Какие увеселения и развлечения практикуются? В какие игры играют взрослые? Преследуются ли народом азартные игры, какие именно и как? Какая более в ходу музыка? Песни. Пляски (фотографии). ^v Какие ходят в народе рассказы, сказки? Какие рассказы крестьяне слушают и от каких повествований зевают и уходят?

Не устраиваются ли драматические представления для народа? Сообщите список разыгранных пьес, а также сведения о числе и составе зрителей. Вход платный или бесплатный? Цена местам?

104. Не устраиваются ли в вашей местности публичные чтения для народа? Если такие чтения устраиваются, то сообщите: кем именно они ведутся? На какие средства со­ держатся? Допускаются ли слушатели за входную плату или

625

же бесплатно? Сколько бывает чтений в течение года? При­ведите перечень заглавий с указанием числа платных и бес­платных посетителей на каждом чтении.

105. Трактир, постоялый двор, кабак. Роль этих заведений как общественных собраний крестьян. Когда собираются крестьяне в трактире или кабаке? Какие там преимущественно ведут разговоры?

Внутреннее устройство заведения. Отношения его хозяина к крестьянам.

106. Стремление возвысить свое общественное положение. Чем гордится крестьянин: силой, ' ловкостью, нарядной одеждой, грамотностью, знанием?

Пользуется ли зажиточный к рестьянин большим уважением со стороны своих односельчан или имеются и другие отно­шения между бедными и богатыми? Стремятся ли крестьяне увеличивать свой достаток? Что они для этого делают? Со­блюдают ли экономию или пускаются в промыслы? Какой вид богатства предпочитается: в деньгах, земле, постройках, ско­тине, одежде, утвари и т.п.?

Пользуются ли почетом крестьяне, занимающие обществен­ные должности, например сельского старосты или волостного старшины? Стремятся ли крестьяне занять общественные должности и что делают, чтобы этого достичь? Бывают ли между крестьянами личности, выдающиеся , благотворитель­ностью? Кому, на какой предмет преимущественно жертвуют? Не преобладают ли пожертвования на украшение храма?

я«../'- Ленин В.И. ■; ущ-.

i ■ ц$а ■■:№■;■ ''>Э.н^;-. л; *>■•.."/■.'■■■ :.;