
- •I. Предмет, задачи и структура социологии
- •Лидмепфельд шф.
- •Природа социологии. Отношение ее к
- •Философии истории, этике и психологии.
- •Социология и учение о социальной жизни
- •Животных. Социология и статистика1
- •Изучение общественной жизни. Основные вопросы и зддачи социологии. Ее научное построение и направление1
- •1 Сущность социологии1
- •Социология и психология1
- •Кареев н.И. О значении психологии для общественных наук2
- •Статистика и социология1 предисловие
- •Национальных движений
- •Немного статистики
- •Южаков с.Н.
- •О методе в социологии1
- •1. Наблюдение и опыт
- •2. Опыт
- •3. Анализ
- •5. Вывод
- •6. Предположение (гипотеза)
- •8. Обобщения
- •Особые социологические методы
- •1. Сравнительно-эволюционный метод
- •2. Метод пережитков
- •3. Метод тенденций
- •4. Метод диалектический
- •5. Метод аналогический
- •Законы статистические
- •«Русская социологическая школа» и категория возможности при решении социально-этических проблем1
- •При исследовании социальных явлений
- •Хвостов в.М. Метод социологии1
- •Основные положения эмоциональной теории эстетических и этических явлений. Два вида обязанностей и норм1
- •§ 241. В силу долгового отношения кредитор имеет право
- •§ 242. Должник обязан исполнить действие так, как это соответствует требованиям доброй совести и обычаев гражданского оборота.
- •Науки об общем и науки об индивидуальном1
- •Необходимое и должное в культурном творчестве1
- •1 Бухарин н.И.
- •III. Отраслевая социология
- •Размещение по квартирам представителей различных профессий в составе петербургского населения1
- •Материалы для наблюдения над общественно-экономической жизнью русского города1
- •Ленин в.И.
- •Число выборщиков
- •Число думских депутатов:
- •1. Производство и потребление косвенные
- •2. Производство и потребление прямые, непосредственные
- •Или сектантстве
- •Семейный и домашний быт сектантов
- •Тенишев в.Н.
- •Б. Местные условия жизни крестьян
- •Вопросник1
- •II. Рабочие на фабрике
- •III. Условия труда
- •V. Рабочий день
- •VI. Частная торговля
- •XI. Комсомол
- •XIV. Культшефство
- •XV. Селькоры
- •XVII. Легенды и слухи
- •II. Теория и метод в социологии
- •III. Отраслевая социология и конкретные социологические исследования. Программы. Анкеты
- •129110, Москва б. Переяславская, 46
§ 241. В силу долгового отношения кредитор имеет право
требовать от должника исполнения известного действия. Действие может состоять также в воздержании от чего-либо.
§ 242. Должник обязан исполнить действие так, как это соответствует требованиям доброй совести и обычаев гражданского оборота.
В народных юридических языках имеются такие выражения, с помощью которых то же, т.е. указание и на обязанность одной стороны, правовой пассив, и на право другой стороны, правовой актив, можно выразить короче, с помощью одного предложения. Сюда, например, относятся выражения: таким-то лицам от таких-то причитается, следует то-то; такие-то лица по отношению к таким-то лицам обязаны к тому-то. Такую форм^ выражения юридических норм, которая состоит в указании и пассива, обязанности одной стороны, и актива, права другой стороны, закрепленности за ней долга первой, можно назвать обязательно-притязательной, императивно-ат-трибутивной или полной, адекватной редакцией юридических норм.
В области нравственности полную, адекватную редакцию представляет односторонне обязательная, односторонне императивная редакция; мы обязаны делать то-то, не должны делать того-то и т.п. Кроме полной, императивно-аттрибутивной редакции в области права вполне допустимы (поскольку этим не возбуждается недоразумений у слушателей или читателей) и фактически применяются еще следующие три сокращенные формы выражения:
1. Сокращенно-аттрибутивная, притязательная редакция, состоящая в указании только правового актива, притязания одной стороны без указания обязанности другой стороны; например, «в случае неисполнения обязательства в срок кре дитор имеет право на возмещение причиненных ему просроч кой убытков», «... может требовать возмещения убытков» и т.п. В этих случаях подразумевается, что другая сторона (в при веденном примере должник, или в случае его смерти, наслед ники и т.п.) обязана к соответственному поведению, к достав-i лению соответственного предмета и т.п.
2. Сокращенно-императивная, обязательная редакция, состо ящая в указании только правового пассива, обязанности одной стороны без указания права другой стороны. Например, «в случае неисполнения обязательства в срок, должник обязан возместить убытки». В этих случаях подразумевается, что другая сторона (в приведенном примере кредитор, в случае смерти его наследники) имеет право на соответственное действие в ее пользу, на получение соответственного предмета и т.п.
3. Обоюдосокращенная, нейтральная форма, состоящая в "езличном указании того, что в данных случаях должно иметь ^есто, без указания обязанности одной и права другой сто-
304
305
роны,
например, «в случае неисполнения
обязательства в срок возмещаются
убытки», «сумма долга увеличивается
суммой причиненных убытков» и т.п.
В этих случаях подразумевается, что одна сторона обязана к соответственным действиям в пользу другой, а другая сторона имеет соответственное право.
Для точного и полного выяснения смысла сообщаемых в законодательных и иных юридических сборниках и памятниках норм права требуется замена указанных трех сокращенных редакций полными, путем надлежащего толкования, т.е. в случае сокращенной атрибутивной редакции требуется определить, кто является обязанным и к чему он обязан, в случае сокращенной императивной редакции надо определить, кто и на что имеет в данном случае право, в случае обоюдосокра-щенной редакции требуется толковательное восполнение в обоих направлениях. Иногда такое дополняющее толкование, установление полного, обязательно-притязательного смысла изречения представляет трудную или во всяком случае предполагающую наличность известных дополнительных исторических или иных сведений задачу. Например, в древних юридических памятниках часто говорится, что в случае такого-то преступления, например, разбоя, уплачивается такая-то сумма денег; современный, не знакомый с правом того времени читатель, в случае постановки ему задачи определить соответственную норму и выразить ее в полной, императивно-аттри-бутивной форме, склонен был бы решить эту задачу просто так, что совершивший преступление обязан уплатить, а потерпевший от преступления имеет право получить соответственную сумму денег. Но такое толкование часто оказывалось бы ошибочным. Отвечали за случившееся преступление в древности не только виновники, а часто и другие лица, например, сородичи, жители той же деревни; имели право на получение установленной суммы денег князья или на одну часть пени имел право род потерпевшего, на другую князь и т.п.
В области нравственности, сообразно ее односторонне-обязательной, беспритязательной природе, форма выражения норм и их толкование однообразнее и проще; здесь дело идет только об обязанных и их обязанностях; об управомоченньгх и предоставляемых им притязаниях нет и не может быть речи. Поэтому императивно-аттрибутивная и сокращенная аттрибу-тивная, притязательная редакция здесь исключены, а мыслима только односторонне-императивная, в качестве полной, и нейтральная редакция в качестве (не обоюдо-сокращенной, как в области права), а односторонне-сокращенной формы, сообщения обязанности (ср., например, изречения нагорной проповеди в Евангелии).
\
Зибер Н.И. ЧТО ТАКОЕ СТАТИСТИКА?1
Большая часть общих статистических сочинений грешит одним важным недостатком, именно, отсутствием цельности взгляда на подлежащий исследованию материал, откуда вытекают, между прочим, и крайняя шаткость и неточность понятий о самой статистике. Целью настоящей статьи будет показать, чего именно не достает главнейшим определениям статистики и каким условиям должна удовлетворять мало-мальски цельная программа для разработки статистического материала.
На пороге каждой отрасли знания естественно и необходимо ставится вопрос об ее предмете, о границах ее в отношении к другим наукам. Мы оставляем в стороне множество других второстепенных рубрик, которые без всякой пользы для дела обременяют собой большую часть немецкой обЩестатистичес-кой литературы, — о целях, задачах, объеме, содержании и т.д. науки. Решение первых двух вопросов не только следует в качестве очевидных выводов из уяснения понятия о предмете науки, но и вообще может иметь самостоятельное значение исключительно с точки зрения искусства. Говоря иначе, в основании взгляда, по которому область науки исчерпывается единственно в том случае, когда уяснены не только предмет, но, сверх того, задача и цели науки, — лежит смешение между фактом и его законом с одной стороны, и тем, наступление чего по какой-либо причине представляется в данное время полезным и желательным. Едва ли нужно пояснять, что исследованию могут подлежать исключительно факты, что же касается целей, задач и т.п., которым могут и должны служить научные исследования, то хотя все подобные вопросы решаются при помощи и на основании науки, но они нисколько не входят в ее область. Кто знает, например, законы механики или физики, тот не затруднится в их практическом применении, иными словами, не замедлит отвечать на вопрос о задачах, целях и т.п. упомянутых наук. Что касается затем Понятий об объеме и содержании науки, то, во-первых, они также вполне выясняются из определения предмета ее, во-вторых, термин содержания в частности или обнимает собою Понятие общее всем наукам — именно, понятие о законах явлений, специальный характер которых определяется предметом науки, или же не обнимает никакого понятия.
Итак, первый вопрос, предстоящий нашему решению,
'Из статьи, опублик. в журнале «Знание», 1874, № 8.
306
307
касается
предмета статистики. Когда материал
науки носит определенную характеристическую
окраску, когда он отделяется от
соседних областей резко намеченными
границами когда, наконец, уяснен как
общий, так и специальный способ
методологического отношения к нему,
— тогда нет ни малейшего затруднения
дать определение предмету науку. Как
раз в противоположных условиях находится
статистика. В этой области представляют
до сих пор предмет спора не только такие
вещи, о которых возможны разногласия
в других отраслях знания, но даже и
такие, о которых нигде не спорят более.
Основной предмет пререканий между
статистиками составляет, например,
вопрос о том, имеет ли статистика свой
особый предмет, или же один только метод
исследования всех явлений вообще?
Второй по важности вопрос, утративший,
впрочем, в новейшее время значительную
часть своей популярности, касается
того, должно ли в статистике рассматривать
одно только «настоящее», или же
присоединить к нему и «прошедшее», под
общим именем «состояния»? Редкий
из германских статистиков, по следам
Конринга, Ахенваля и Шлёцера, до
самого последнего времени отказывает
себе в удовольствии и праве размышлять
над этой темой, совершенно упустив из
виду, что понятия времени и пространства
уже потому не могут составлять предмета
статистики, что одинаково относятся
ко всем решительно областям человеческого
ведения. Несчастное слово «статистика»,
происходящее от латинского «status»
— состояние,
принесло в этом случае столь же плохую
услугу, как и многие другие слова и
термины, под господством которых
бессознательно находится научная мысль
на известной стадии своего развития.
Вместо того, чтобы попытаться, буде
возможно, выделить особый круг явлений
и затем уже придавать ему название, в
противном же случае покинуть и саму
мысль об особой науке, большинство
исследователей занималось уяснением
смысла названия, изобретенного их
предшественниками, и подведением под
него действительности. Так как слово
статистика, по случайному стечению
обстоятельств, имело отношение не только
к «состоянию», но также и к «государству»,
то возник еще третий вопрос — не следует
ли признавать статистику наукой о
явлениях, относящихся исключительно
государствоведению, или же можно
расширить ее область за пределы последних.
Но и тут, среди ученых того направления,
которое остановилось на понятий
государства, начались пререкания о том,
должна ли статистика исследовать
государственные достопримечательности,
или государственные учреждения, или
же, наконец, государственные силы?
Противники этого направления (Синклэр,
Портлон И др.), считая необходимым
расширить область статистики,
настаивали в свою очередь на том, что
предметом этой науки
308
0джны служить все те явления общественной жизни, которые Соприкасаются с вопросами о благосостоянии и прогрессе —
^йзическом и духовном той или другой страны. Но как и эти воПРоСЫ не исчерпывают собою всей глубины предмета ввиду
се более и более разрастающейся массы статистического материала, то новейшие ученый (Кетле, Дюфо, Моро-де-)|£оннос, Вагнер, Еттинген, Энгель и др.) стали определять статистику как науку о законах общественных явлений, об установленных общественных фактах, о законах, по которым функционирует механизм человечества и природы, и т.д. С другой стороны, вопрос о методологическом значении статис-тИки не только не отошел на второй план, но, напротив того, проявлялся все резче и резче, так что весьма многие из йовейших исследователей начали признавать статистику или просто за особую числовую методу, сущность которой состоит в наблюдении масс явлений, или же одновременно и за методу, и за науку (Вагнер)...
Итак, существует ли статистика в качестве самостоятельной отрасли знания? Все предыдущее ведет нас к заключению, что такого значения статистике приписывать нельзя, и что громадная часть статистического материала еще ожидает, своей разработки в области знания, которой предстоит обнять общественную экономию, общественную психологию, общие отношения народонаселения и многое множество других явлений — именно в области науки об обществе или социологии. В настоящем своем виде статистические обобщения имеют, без сомнения, большую практическую цену, они представляют также значительный теоретический интерес ввиду свежести и новизны предмета, но пока они не будут связаны в одно целое, трудно говорить о предмете статистики как особой науки.
Остается отвечать на вопрос, не представляет ли статистика особой методы исследования всех явлений вообще, как полагают некоторые из новейших статистиков (Вагнер, Энгель)? Нимало не скрывая от себя громадной сложности подобного Опроса и отлагая на время в сторону более подробное рассмотрение его, мы позволим себе однако же коснуться здесь в нескольких словах важнейших его сторон. Если статистика Представляет самостоятельную методу, то последняя должна отличаться от всех прочих исключительно своей количественной стороной. Но разве вся совокупность наших опытных ВеДений о природе не имеет в своей основе количественного 3Мерения однородных явлений? Сами первоначальные геомет-^еские аксиомы разве не получены нами в качестве резуль-
Тов наблюдения бесчисленного множества случаев их осуществления в природе? В этом смысле решительно всякая
т°Да есть количественная, с той разницей, что в одном
309
случае
нам известен весь размер явления и
полное число ег
повторений
и повторений над ним опыта, в другом
только большинство (законы больших и
средних чисел), в третье^ наконец,
неопределенное множество. В своих
«Началах кул^ туры» Тейлор собрал
значительное число свидетельств, отно..
сящихся к искусству счета первобытных
народов, которые ясц0
доказывают,
что сама метода приведения в точную
известность большего числа фактов
составляет результат долговременного
исторического развития. «Путешественникам,
— говорит Teft.
лор, — не
только не удавлось выпытать названия
для чисел превышающих 2, 3 и 4, но взгляд,
что числа эти представляют предел
числового ряда туземцев, подтверждается
еще тем, что последние употребляют самое
крупное из известных им чисел в качестве
"неопределенного обозначения большого
количества. Спикс и Марииус говорят о
племенах Бразилии: «они считают
обыкновенно при помощи пальцев рук и
только до трех; всякое высшее счисление
они обозначают словом «много». То же
явление не небольшими вариациями Тейлор
наблюдает у множества других дикарей.
Но раз достигнутое умение считать
наблюдаемые явления применяется в тех
или других пределах, смотря по самому
размеру последних. Убедившись однажды
в том, что вода состоит из двух паев
водорода и одного — кислорода, химик
не имеет ни нужды, ни возможности
подвергать эти явления действительному
измерению на всем пространстве земного
шара. В этом пункте возникает то
капитальное различие между явлениями
внешней природы и явлениями общественными,
которое побудило нас выше ограничить
область статистического материала
исключительно последними. Чем сложнее
явление, тем размер его меньше, и, как
бы ни были несовершенны средства
измерения, тем относительно легче
приведение в известность числовых
элементов его. Именно таково отношение
обществоведения к естествоведению.
Узнать, например, размер смертности в
какой-нибудь стране или и на всем земном
шаре бесконечно легче, чем проверить
количественные элементы бесчисленного
ряда случаев применения того или другого
физического или химического обобщения.
Явления последнего рода, употребляя
счастливое выражение Гаусгофера —
типичны, первого ~" индивидуальны.
Первые просты, но сфера действий их
бесконечна. Вторые сложны, но поприще
их ограничено условиями времени и
пространства, и потому главная трудность
их исследования лежит не в измерении
каждого из них, * приведении их в систему.
Степень большей или меныие
удачности
всякой системы, разумеется, также зависит
от того» в какой мере группы различных
явлений могут приводить^ к одинаковым
признакам, следовательно, от степени
однор0^
ности явлений, т.е. в последнем счете
опять-таки от того, м0™
310
д^ явления и в какой степени приводиться к общей числовой ^6ре. Но раз эта возможность существует, самый вопрос об измерении отдельных частей общей системы представляет весьма трудную, но отнюдь не неразрешимую задачу. Приведенная рЬдце программа представляет собой попытку свести к некоторым общим признакам возможно большее число социальных явлений, и хотя некоторые из частей ее не полны, другие не найдут для себя надлежащего материала, но в целом она все-таки удовлетворяет важнейшим условиям цельной классификации-
Итак, подводя итог всему сказанному на этих страницах о предмете статистики и по поводу его, мы приходим к заключению, что статистика не есть ни особая наука, ни особая метода, а просто груда числового материала, относящегося к общественным явлениям, систематическая разработка которого может составить предмет одной только общественной науки в широком смысле этого слова.
Хвостов В.М.