Государство и Церковь

Церковь оставалась носителем духовных ценностей и национальной идеологии. Победа доктрины иосифлян способствовала сосредоточению в ее корпорациях земельных массивов. Труд монахов был на редкость эффективным: даже на севере они выращивали овощи, в монастырях плодоносилисады.

На богатства Церкви не раз претендовал Иван IV. Тем более что политика террора заставляла людей вкладывать свою собственность в монастыри в виде дарений и завещаний. Но духовная "тягость" коснулась и ее служителей. Стоглав запретил служителям церкви заниматься мздоимством и ростовщичеством. Террор Ивана IV обрушился

ина Церковь, царь разрушил традиции ответственности перед Богом

идиктовал Церкви свою волю. Она была принижена перед византийским патриархатом и не имела своей должности патриарха. Константинополь охотно брал русские деньги и принимал дары, но не стремился уравнять Русскую Православную Церковь в правах. В Москве

же идея патриаршества в XVI в. вполне созрела. Воспользовавшись пребыванием в Москве константинопольского посольства с патриархом Иеремией, приложив немало стараний, в том числе и дипломатических, и не пожалев финансовых затрат, русское государство добилось учреждения в 1589 г. собственного патриарха.

§ 4. Правовое положение сословий

Бояре и аристократия

В централизованном государстве родовитые боярские фамилии и удельные князья играли важнейшую роль в управлении и военной организации. Они входили в состав Боярской думы, возглавляли приказы, назначались на высшие должности. Основу их общественного значения составляли вотчины, земельные владения на праве собственности, которые можно было, как правило, продавать, закладывать, отчуждать иными способами. Главное изменение правового положения аристократии заключалось в том, что отношения вассалитета и феодальной независимости в собственных владениях сменились подданством государю. В этой связи с конца XV в. были постепенно ограничены их иммунитет (независимость) в собственных владениях, право суда и сбора налогов, а отъезд за рубеж (вольная служба) был запрещен и рассматривался как государственная измена. Уложение о службе 1556 г. закрепило обязанность воинской службы с определенного числа земель, приравняв в этом аристократию и дворянство. Бы-

42

ло положено начало длительному процессу правового сближения вотчин с поместьями, который завершился в Уложении 1649 г. разрешением свободно обменивать вотчины на поместья с обязательной государственной регистрацией и сохранением на обменных землях всех повинностей.

Формирование отношений подданства породило лестницу чинов, которыми "жаловалась" аристократия. Титулы бояр и князей оставались за ними лишь как свидетельство аристократического происхождения. Высшим был чин "введенного боярина", вторым по значению - чин "окольничьего". Их давали самым знатным боярам и князьям, членам Боярской думы. Огромную роль играл "дворецкий". Далее шлиболее мелкие чины.

Хотя опричнина и подорвала значение аристократии, сломить ее роль она не смогла. В XVII в. аристократия, которая насчитывала примерно 200 родовитых фамилий, играла "первую скрипку" в государстве. В аристократической среде процветало местничество, велись бесконечные споры о родовитости и должностях, наносившие вред делу. После долгих попыток ликвидировать местничество в 1682 г. оно было запрещено, а документы, на которых основывались местнические споры, сожжены.

Дворянство

Дворянство представляло категорию служилых людей, сформировавшихся в сословие на базе потребностей государства в военной силе, служилых должностей в аппарате и т.д. "Слуги" подобного рода упоминаются еще в период раздробленности, массовое значение это явление приобрело в едином государстве. Первое крупное пожалование за "службу" осуществил в конце XV в. Иван III из конфискованных Новгородских земель примерно двумста лицам. В Судебнике 1497 г. уже упоминаются "помещики" (испомещенные за службу). В XVI в. дворянство – уже массовое явление, причем зачастую дворяне имели достаточно низкое происхождение. Но в руках государства не было достаточных финансовых средств оплаты службы, единственным таким средством оставалась земля. Полученная дворянином земля была условным держанием (под условием службы), постепенно формировался сложный законодательный порядок владения ею, а дворянство в XVI в. становится главной силой в государственном аппарате ина военнойслужбе.

Появление дворянства в России обеспечивало социально-эконо- мическую прослойку консервативной феодальной эволюции экономики не по буржуазному пути. Постепенно возникло понятие корпо-

43

ративной замкнутости, и в 1675 г. было запрещено вводить в дворянство посадских икрестьян.

Категории крестьян в XV в.

Во все времена богатства страны создавались трудом народа, жизнь которого не была легкой. В XVI в. основное бремя несло крестьянство. Слово "крестьянство" происходит от видоизмененного "хрестьяне", антипода иноверчеству.

С оживлением хозяйственной деятельности возникли новые категории крестьян, их правовой статус приобрел новые черты. В XVI в. все сословия находились в определенной зависимости от государства, на крестьян распространялся суд и подати государства, которые выплачивали и население вотчин, и "свободные" крестьяне. Государственные земли назывались "черными", а крестьяне на них -"черносош- ными" (или черными). Положение черносошных было несколько легче, онине облагались повинностямив пользу феодалов.

Повинности русских крестьян были очень тяжелыми, они обеспечивали не только внутренние потребности государственности, но и выплаты даней в Орду. И все это - при отсутствии источников дохода от торгово-промышленной сферы. По некоторым данным, в XVI в. налоговое бремя русских крестьян было в несколько раз выше, чем в Англии. Экономические проблемы стимулировали крестьян на поиск патроната у феодалов. Серебреники и половники попадали в экономическую зависимость за взятые в долг деньги. Развивалась крестьянская миграция, появились категории новоприходцев и новоподрядчиков – пришлых крестьян, имевших налоговые льготы. В противовес им имелась категория старожильцев, осевших на одном месте и полностью плативших тягло.

Переходы крестьян становятся центральной проблемой экономики, встает вопрос о развитиикрепостничества.

Международные аспекты крепостного права

Вопрос о крепостном праве достаточно сложен и многоаспектен. В XV-XVI вв. в Западной Европе (Франция, Голландия, Англия) развиваются буржуазные отношения, в то время как в Восточной (Польша, Литва, Германия, Русь), где еще не исчерпаны возможности феодализма, распространяется крепостничество. В дореволюционной литературе указывалось (в советской повторено Б. Ф. Поршневым), что значительную роль в этом процессе сыграли великие географические открытия XV-XVI вв. В результате на запад Европы хлынул поток драгоценностей, и началась "революция цен" – взвинчивание стоимо-

44

сти в первую очередь продуктов питания. Более дешевый хлеб с востока Европы, попадая на западный рынок, из-за таможенных пошлин поднимался в цене, его стоимость в Польше, России увеличивалась, стимулируя принудительное снижение себестоимости введением крепостнического труда. Но решающими в развитии крепостного права в Россиибыливнутренние условия.

Крепостное право в XV–XVI вв.

Крестьянские переходы и их ограничения, вероятно, возникли на Руси в период раздробленности и ордынского владычества. Вызваны они были потребностями политико-экономическими, необходимостью государства иметь устойчивый контингент налогоплательщиков. Запреты и разрешения на выход включались поначалу в княжеские договоры, в XV в. сформировался один срок "выхода" в осеннее время. Судебник 1497 г. унифицировал порядок перехода, установив Юрьев день (26 ноября). Здесь важно отметить несколько моментов. Введение Юрьева дня не является началом крепостного права. Юрьев день – форма хозяйственных отношений государства и населения в условиях повышенных потребностей страны в налоговых поступлениях от крестьянства. Лишь после уборки урожая осенью, когда наступало время холодов, крестьянин мог переходить на новое место. Разрешение делать это в любое время года вызвало бы экономический и финансовый хаос. Юрьев день распространялся и на частновладельческих, и на государственных крестьян, поскольку государственные подати платили все, а частновладельческие крестьяне обеспечивали своим трудом благосостояние помещика на службе государству, то есть также выполняли функции государственного обеспечения. Крестьяне выступали не против Юрьева дня, а за него. Он был традиционным правом крестьян в экономических условиях России, отвечал их интересам, обеспечивал специфическое право свободы передвижения. Дальнейшие запреты на выход были следствием крайне неблагоприятнойэкономическойситуации.

Судебник 1497 г. (ст. 57) устанавливает довольно простую форму крестьянских переходов. Крестьяне имели право переходить из волости в волость, из села в село за неделю до и неделю после Юрьева дня. При выходе устанавливалась плата с каждого двора (пожилое) на обработанных землях в размере 1 руб., а на менее плодородных лесистых землях - полтины. Законодатель достаточно разумно подходил к вопросу о финансовых возможностях крестьянина. Полная стоимость пожилого выплачивалась лишь после четырехлетнего проживания на одном месте, когда крестьянин экономически укреплялся и становил-

45

ся старожильцем с полной выплатой налогов. Прожившие меньше четырех лет выплачивалипо четвертирубля за каждыйгод проживания.

За полвека до следующего Судебника 1550 г. положение крестьян почти не изменилось, однако формирующееся сословие дворян оказало на ситуацию большое влияние. Получая земли с крестьянами как обеспечение своей государственной службы, дворяне-помещики были заинтересованы в привлечении крестьян для обработки "своей" земли (часто им выдавали за службу земли негодные), а следовательно, в развитии барщины и ограничении выхода. Помещик получал специальную ("послушную") грамоту, где государственные органы перечисляли права сторон и их обязанности по обработке земли. Помещик рассматривался государством как должностное лицо, обязанное руководить крестьянами, поддерживать хозяйство, судить за некоторые преступления и осуществлять административную власть. Само же крестьянство обеспечивало ему финансовые потребности службы государю.

Вопреки имеющимся в литературе заявлениям, помещик не только не мог убить крестьянина, он не имел права допускать в отношении его какие-либо нарушения закона. В Судебнике 1497 г. (ст. 63) указано, что крестьяне могут обращаться в суд на помещика с жалобами о земельных делах. Вероятно, в практике первой половины XVI в. имели место судебные разбирательства конфликтов помещиков и крестьян, которые и определили содержание соответствующих разделов Судебника 1550 г. В ст. 88 повторена формула Судебника 1497 г. о выходе крестьян с уточнением, что пожилое увеличивается на 2 алтына (алтын - 3 коп.). Это объясняется денежной инфляцией. Судебник 1550 г. устанавливает плату за "повоз" (повозная повинность) в 2 алтына со двора, а "опричь того пошлин на нем нет". Конкретизируются подати с хлеба, которые выплачивались в царскую казну (с хлеба "стоячего и молоченого"). Существенной гарантией защиты интересов крестьянства является указание на то, что "пожилое имати с ворот". Поскольку помещики стремились взять побольше пожилого с каждого поколения неразделенных больших крестьянских семей, хотя и совместно проживавших, указание "с ворот" ограничивало их аппетиты, плательщиком признавался совместно проживавшийкрестьянскийдвор.

С середины XVI в. начинается полоса крайне неблагоприятных обстоятельств, которые привели к концу столетия к становлению крепостного права. Ливонская война принуждала государство увеличивать налоги крестьян. Помимо обычных налогов, практиковались чрезвычайные и дополнительные. Опричнина нанесла крестьянам ог-

46

ромный материальный вред, "походы" и эксцессы опричников разоряли население. Начался экономический упадок крестьянских хозяйств, дополненный стихийными бедствиями, неурожаями и массовыми эпидемиями, поразившими страну. Во время морового поветрия 50-х годов XVI в. только в Новгородской земле умерло 250 тыс. человек. В конце 60-х годов трехлетний голод опустошил страну, цены поднялись во много раз, дело доходило до людоедства. Одновременно разразилась эпидемия чумы, охватившая 28 городов России. Города пустели, крестьянское хозяйство деградировало. В 70–80-е годы XVI в. стихийные бедствия и эпидемии продолжались. Так, к середине 80-х годов XVI в. в Московском уезде осталось всего 14% обрабатываемой пашни, а налоги все росли и росли. В стране наступило "великое разорение". Население снималось с насиженных мест и бежало на окраины, скрывалось от властей.

В этих условиях у московского правительства был только один выход. В 1580 г. началась перепись земель, и в 1581 г. на землях, охваченных переписью, были объявлены "заповедные лета" – запрет на выход крестьян. Крестьянство оказалось закрепощенным, хотя первоначально эта мера рассматривалась как временная. Однако положение оставалось трудным, бегство населения продолжалось. В 1597 г. был введен пятилетний срок сыска беглых ("урочные лета"). У помещиков и вотчинников появилась возможность обогащения за счет приема и сокрытия беглых, уклонения от налогов.

Крепостное право в XVII в.

Изменения в правовом положении крестьян

В XVII в. намечается унификация в делении крестьян в основном на черносошных и частновладельческих, происходит их окончательное закрепощение. Из податной сословной группы землевладельцев они постепенно становятся неравноправным сословием. Смутное время начала XVII в. разрушило выполнение законодательства о крестьянах, но после 1613 г. законопорядок постепенно восстанавливался.

Первая половина XVII в. характеризуется многочисленными указами о сроках сыска незаконно ушедших крестьян (девять лет, пятнадцать, десять и т.д.). Крестьянам было выгоднее проживать в относительно устойчивых крупных хозяйствах, поскольку земли более мелких дворян и детей боярских были сильно разорены. В этой связи увеличение сроков сыска оказалось выгодно дворянам, уменьшение - аристократии. Дворяне и мелкие феодалы стояли за полную отмену давностисыска.

47

Соборное Уложение 1649 г. закрепило бессрочный сыск крестьян, чем была поставлена последняя точка в их закрепощении. По традиции "хозяева" крестьян считались государственными "агентами" по отношению к ним и обязаны были поддерживать должный порядок на крестьянских землях. Но в реальной законодательной практике государство запутывалось в отношениях к крестьянской собственности и личности. В XVII в. не раз выходили указы о наказаниях лиц, принимавших беглых, для них устанавливались крупные штрафы и наказания кнутом. Однако эти штрафы виновные могли заплатить не из своего, а из крестьянского кармана, и право распоряжения и отчуждения крестьянских земель постепенно переходило к их владельцам. В случае гибели беглого крестьянина предписывалось взамен умершего отдавать его владельцу других, истрадалиопять-такикрестьяне.

Соборное Уложение 1649 г. законодательство закрепило такой порядок, а заодно предписывало "править долги" дворян на их крестьянах. Если черные крестьяне оказались прикрепленными только к земле, то частновладельческие – и к земле, и к личности владельца. Право крестьянской собственности на землю в Уложении было весьма запутанным. Уложение охраняло личность крестьянина, посягательства на его жизнь и честь были уголовно наказуемы. Но для высших сословий наказания устанавливались все-таки менее строгие, а потребность в служилых людях вынуждала государственные органы смотреть "сквозь пальцы" на эксцессы со смертельным исходом.

Уложение 1649 г. запрещало любые противоправные действия не только в отношении крестьян, но и всего населения страны. Закон защищал любую личность, хотя и с учетом сословного статуса. Права крестьян оговаривались законом, Уложение провозглашало принцип равного суда для всех, а государственный аппарат, по мере сил, следил за исполнением законов.

Резкое ухудшение положения крестьянства наступает в Петровскийпериод.

Правовое положение холопов

В рассматриваемый период холопство полностью теряет статус рабства.

Оно постепенно смещается в экономическую область кабаления (кабальное холопство), холоп признается личностью, его жизнь защищается законом, он приобретает имущественные права и сближается в правовом отношении с крестьянином. Судебник 1497 г. сохранил некоторые формы старого холопства при поступлении в сельские ключники и тиуны. Но в городах этим архаизмам наносился удар –

48

поступивший в услужение господину холопом в старом понимании не становился. Возникло кабальное холопство, когда лицо служит за долги или проценты. Практиковался отпуск холопов на волю после смерти господина (для облегчения участи души умершего христианина). Судебники устанавливали, что холоп, бежавший из плена, получал свободу.

С XVI в. запрещается холопить боярам дворян и детей боярских, указ 1586 г. ввел повсеместную регистрацию и контроль на служилые кабалы. По Уложению 1597 г. холопы оставались "приписанными" к господину после уплаты долга, приравнивались к закрепощенным крестьянам. В XVI в. законодательно установлена цена за каждыйгод отработки долга у хозяина. Положение холопов и крестьян настолько уравнивается, что некоторые крестьяне переходят в холопское состояние.

В Уложении 1649 г. холопство представлено как специфический институт. В холопство поступали при голоде или иных обстоятельствах. Категорически запрещалось поступать в холопство к "некрещенным иноземцам". Окончательно этот институт был ликвидирован приПетре I.

Купечество и посадское население

Ордынское нашествие разрушило русские города и серьезно изменило ход их развития. Но в XV в. многие города восстановили хозяйство и былое свое значение, в них развивались торговля, артиллерийское производство, иконопись и книгопечатание. Частновладельческие города были ликвидированы, и городское население облагалось тяглом в пользу государства, выполняло строительные и военные повинности. Купеческие объединения сохранили гильдии, крупнейшими из которых были гости и сурожане. Но помимо ремесленных и торговых организаций, в городах были дома аристократии и бояр. Эти "островки феодализма" не платили налогов (были обеленными, белыми) и могли снижать цены на свои товары, создавая конкуренцию свободным горожанам. Защита корпоративной чести закреплялась в Судебнике 1550 г., который за бесчестье рядовых посадских крестьян устанавливал штраф в размере 1 руб., средних посадских идворян-5 руб., гостейилучших людей– 50 руб.

В 1553 г. в устье Двины прибыли первые британские корабли, был заключен торговый договор с Англией. Затрудненная Ливонской войной торговля через Балтику компенсировалась торговлей через основанный в 1585 г. Архангельск. Путь из Москвы в Архангельск занимал всего 14 дней. К концу XVI в. финансовая мощь предприни-

49

мательских людей России была очень весома, торговые людисыграли огромную роль в период Смуты: именно на их деньги и взносы создавалось народное ополчение Минина и Пожарского. В торговле и предпринимательстве активно участвовало государство, которое торговало как внутри страны, так и с заграницей. Борис Годунов, например, вел торговые операции с лесом, торговал дегтем, металлом, поташем. Постепенно складывались государственные монополии на торговлю некоторыми товарами, принадлежавшие исключительно казне, что сдерживало частную предпринимательскую инициативу.

Так же как беломестцы, освобождались от тягла в городах служилые люди "по прибору" (стрельцы, пушкари и т.д.), которые, имея свои лавки, "били" в конкурентной борьбе многих посадских. Часть населения городов переходила в "заклад" к беломестцам, не платившим податей, а налоговое бремя с них переходило к посадской общине. В XVII в. отношения беломестцев и посадских серьезно обострились. Заинтересованное в налогах государство в первой половине столетия неоднократно в законодательном порядке запрещало "заклады" посадских и приобретение земель беломестцами. Окончательно вопрос разрешился в Соборном Уложении 1649 г. Все земли у беломестцев отбирались и возвращались в распоряжение посадов (в "государево тягло"), их продажа и заклад запрещались. Лавки стрельцов и казаков были обложены налогами наравне с посадскими людьми. За нарушение законов о запрете продажи закладов назначалось наказание кнутом. Установив равноправие в хозяйственной деятельности и городской торговле, Уложение ввело и специфический вариант крепостного права в посадах, продажи земель и перемены в этой связи местожительства. Городские землисталисчитаться как бы государственными. Однако сделки с землей и махинации продолжались, несмотря на запреты, и правительство постепенно перешло к такой политике, которая обязывала приобретателей нести повинности с земли в полноймере.

* * *

Сословное представительство не спасло Россию от идеологических и общественных коллизий. В позиции сословий в Земских соборах не было единства, а само представительство закончилось возвышением одних общественных слоев над другими и установлением крепостничества. Прекращение деятельности соборов и переход в середине XVII в. к практике совещаний с сословиями соответствовали идеологии "соборности", при которой, узнав мнение сословий, цар-

50