Собор в Майнце.

В 1081 г. при императоре Генрихе IV был построен собор в Майнце – трехнефная базилика с крестовыми сводами. Старый собор, возведенный епископами Уиллигисом и Бардо, сгорел дотла в 1081 г.

Внешний вид салической западной части собора в Майнце не имеет аналогов. В восточной части собора главный неф завершается полукруглой апсидой, а боковые имеют плоские окончания с фланкирующими их башенками с винтовыми лестницами внутри, оставшимися от первого собора.

Перед апсидой построена квадратная травея, перекрытая парусным сводом. Снаружи она похожа на башню. Такой план, напоминающий средокрестие, предполагает наличие трансепта, но боковые нефы продолжаются с обеих сторон. Каждому из пяти пролетов центрального нефа соответствуют два слегка неровных прямоугольных пролета боковых. Крестовые своды перекрывают боковые нефы. Изначально центральный неф тоже был перекрыт такими же, но потом салические крестовые своды были заменены готическими нервюрными.

Перекрытие нефа в Майнце сводами являлось частью общего плана. Это видно по окнам клирестория, которые не выровнены с аркадами. Вместо этого они разбиты на пары и, таким образом, учитывают наличие сводов.

Стены нефа собора в Майнце членятся посредством полых ниш с круглыми сводами, которые возвышаются над столбами нефа и почти достигают окон клирестория. На каждом втором столбе находится полукруглая пилястра, которая поддерживает одну из поперечных арок свода нефа.

По сравнению с собором в Шпайере членение стен в Майнце менее рельефное и, следовательно, впечатление от пространства не достигает напряженности и живости Шпайерского собора.

Церковь Санта Мария ин Капитоль в Кёльне.

В 11 в. одним из основных очагов архитектурного новаторства стал Рейнланд. Старый епископский престол в Кёльне превратился в важный художественный центр, его главной постройкой периода считается церковь Санта Мария ин Капитоль. Возведение ее положило начало рейнской архитектурной школе. К сожалению, церковь серьезно пострадала во время Второй мировой войны. Особенное место занимает трехапсидный хор, примыкающий к центральному и двум боковым нефам. В восточной части храма главная апсида отсутствует, но вместо трансепта с южной и северной стороны повторяется полукруглая апсида.

В основе здания лежит план в форме трилистника. Три полукруглые апсиды объединены деамбулаториями, так что и апсиды, и средокрестие представляют собой часть единого пространственного целого. Деамбулаторий ведет в боковые нефы. Трехлопастная форма, которую образуют апсиды, возможно, восходит к римским могильникам, тем не менее единство, образованное удлиненным до боковых нефов деамбулаторием, согласуется с концепцией салической архитектуры, которая стремится объединить все в общем контексте.

Трансепт в кёльнской церкви развился в часть хора и стал основной частью алтаря. Боковые нефы и деамбулаторий трехапсидного хора перекрыты крестовым сводом, тогда как три крыла креста перед апсидами имеют цилиндрические своды. Средокрестие перекрыто парусным сводом, такой тип перекрытия часто встречается в Рейнских землях. Изначально неф имел плоские перекрытия. Современные своды относятся к позднероманскому периоду и, как многие части строения, были реконструированы после сильных разрушений во время войны. В хоре имеются колонны с капителями с подушкой, форма которых более кубическая и правильная по сравнению с капителями в Хильдесхайме.

Западная часть церкви Санкт Мария им Капитоль возможно, датируется более ранним периодом; прямоугольными выступами и башенками с винтовыми лестницами, расположенными по краям, она напоминает церковь Санкт Панталеон.

Несмотря на разрушения во время войны, салическое членение стен и сегодня можно увидеть в нижней части хора, где высокий цоколь заканчивается мощным карнизом. Над цоколем стена членится за счет полых ниш. Части стены над ними относятся к периоду Штауфенов. Этому зданию присуще ощущение свободного пространства и комбинирование отдельных деталей внутреннего убранства, что относится к древнейшим чертам хорового деамбулатория. Концепция деамбулатория, заимствованная из французской архитектуры (Сен Мартен в Туре), позднее воплощена в церкви Санкт Годехард в Хильдесхайме.