Мозаики оратория Жерменьи-де-Пре.

Видимо, также относился к изображениям и Теодульф, который был одним из авторов восстановления Франкфуртского собора. Украшая в 806 г. восточную апсиду капеллы своего дворца в Жерменьи-де-Пре, он не стал изображать в ней Христа, но ограничился символикой. Центром этой уцелевшей до наших дней, хотя и сильно реставрированной мозаики является библейский Ковчег Завета, на котором стоят 2 золотые фигурки херувимов. Над Ковчегом склоняются 2 стоящих по сторонам ангела, фоном же мозаики служит темно-синее небо с разводами облаков, среди которых виднеется благословляющая десница Бога. Типы лиц ангелов, их позы, трактовка одежды говорят о том, что в качестве образца для фигур были использованы византийские прототипы.

Церковь Св. Иоанна в Мюстайре.

Все же евангельские и библейские сюжеты постепенно проникают в росписи каролингских храмов. около 800 г. фрески маленькой церкви Св. Иоанна в Мюстайре, в районе Альп в Швейцарии на границе с Италией. В церкви Св. Иоанна сохранился цикл изображений на сюжеты из Ветхого и Нового Завета. Мюстайрские фрески – старейший известный нам ансамбль европейской средневековой монументальной живописи. Фрески покрывали здесь всю поверхность стен. В трех апсидах помещались изображения Христа во славе, над ними располагалось “Вознесение”, на стенах нефа представлены ветхозаветные и евангельские сюжеты, на западной стене – “Страшный суд”. чувствуется близость к раннехристианским традициям.- преобладают ветхозаветные сюжеты и сцены чудес Христа. Правда, в тематике росписей есть и новшества. Особенно важно появление новой темы – “Страшный суд”, впоследствии одной из самых распространенных тем средневекового искусства.

в эпизоде из истории сына Давида Авессалома, мы видим многофигурную композицию, представленную на фоне классической архитектуры. Пропорции фигур приближаются к классическим, движения их естественны, энергичная светотеневая моделировка придает фигурам объемность. средневековый мастер преувеличивает резкость световых бликов, превращая их в своего рода декоративные пятна на поверхности лиц и одежд. Зато он вносит много экспрессии. Напряженные взгляды, резкие движения придают рассказу взволнованность.

С такой же взволнованностью представлены в мюстайрских фресках и эпизоды чудес Христа. В сцене “Исцеление немого” все действующие лица охвачены беспокойным движением, причем, как и в изображениях ветхозаветных сюжетов, разноплановое размещение фигур и применение светотени придают пространственность композиции и рельефность изображениям.

Билет 6.

Каролингская архитектура. Дворцовый комплекс и его капелла в Аахене, надвратная зала в Лорше, базилика монастыря Сен-Рикье, Фульда, Сен-Галлен и Корвей, ораторий в Жерминьи-де-Пре.

25 Декабря 800 года – коронация Карла Великого императором папой Львом III.

С Карла – помазание в Риме или Аахенской королевской капелле.

Богословы, грамматики, поэты при Карле – Павел Диакон из Аквилеи, англосакс Алкуин из Йорка, вестгот Теодульф из Испании. Придворная школа – Академия – во главе с Алкуином, новый более легкий шрифт (каролингский минускул).

Алкуин во главе монастыря Сен-Мартен в Туре – главная школа интеллектуальная элита – оттуда Эйнгард (советник Карла Великого и Людовика Благочестивого, автор книги “Жизнь Карла Великого” (ок. 830)), Рабан Мавр (аббат монастыря в Фульде и архиепископ Майнцский, автор энциклопедического трактата “De universe” (“О вселенной”) и ряда теологических трудов).

Очень широкое строительство, но остались лишь немногие фрагменты.