- •Оттоновское возрождение.
- •Особенности школ:
- •Сан Лоренцо фуори ле мура в Риме.
- •Санта Прасседе в Риме.
- •Искусство Испании.
- •Церковь Сан Педро де ла Наве.
- •Сан Юлиан де лос Прадос, или “Сантульяно” (ок. 830 г.).
- •Санта Мария де Наранко (ок. 848 г.).
- •Искусство Франции.
- •Церковь Темпьетто Санта Мария ин Валле в Чивидале.
- •Баптистерий во Фрежюсе.
- •Церковь Козьмы и Домиана в Риме (526-530 гг.).
- •Гелазианский (Геласьенский) сакраментарий (сер. 8 в., Ватикан, Апостолическая библиотека).
- •Геллонского Сакраментария (конец 8 в., Париж, Национальная библиотека)
- •Евангелие Дурроу (Дублин, Библиотека Тринити-колледжа).
- •Евангелие из Эхтернаха (Париж, Национальная библиотека).
- •Золотой кодекс (кодекс ауреус) из Кентербери (после 750 г., Стокгольм, Королевская библиотека).
- •Келлская книга (Дублин, Библиотека Тринити-коллежа).
- •Фрески дворца в Ингельсхайме.
- •Мозаики оратория Жерменьи-де-Пре.
- •Церковь Св. Иоанна в Мюстайре.
- •25 Декабря 800 года – коронация Карла Великого императором папой Львом III.
- •Дворцовая комплекс в Аахене.
- •Монастырь Сен-Галлен.
- •Базилика монастыря Сен-Рикье.
- •Церковь монастыря в Корби.
- •Монастырь в Лорше.
- •Турские библии.
- •Евангелие Годескалька (Париж, Национальная Библиотека).
- •Евангелие св. Медарда в Суассоне (начало IX в., Париж, Национальная библиотека).
- •Коронационное Евангелие Карла Великого (конец VIII в., Вена, Городская сокровищница).
- •Евангелие Эбо (Эперне, Городская Библиотека, между 816 и 820-ми гг.)
- •Утрехтская Псалтирь (между 816-835 гг., Утрехт, Библиотека университета).
- •Библия из монастыря Мутье-Гранваль.
- •Евангелие Лотаря (между 843-845 гг., Париж, Национальная библиотека).
- •Церковь св. Кириака в Гернроде.
- •Церковь Св. Михаила в Гильдесгейме.
- •Хор собора в Эссене.
- •Капелла св. Варфоломея в Падеборне.
- •Скульптура.
- •Врата ц. Св. Михаила в Гильдесгейме.
- •Распятие архиепископа Геро из собора в Кельне. Около 975 г.
- •Кодекс св. Григория.
- •Кодекс Эгберта (Трир, Городская библиотека).
- •Евангеларий Оттона III (ок. 1000 г., Мюнхен, Баварская Государственная библиотека).
- •Бамбергский Апокалипсис (Бамберг, Государственная библиотека).
- •Искусство Испании.
- •Иллюстрированные комментарии Беатуса на Апокалипсис.
- •Комментарии на Апокалипсис Беатуса (975 г., библиотека собора в Хероне, Каталония).
- •Искусство Англии.
- •Франция.
- •Церковь сант Аббондио в Комо (1063-1091 гг.).
- •Сен Бенин в Дижоне.
- •Собор в Шпайере.
- •Церковь Сан Пере де Рода в Испании.
- •Сен Мартен в Туре.
- •Церковь Сен Фуа (св. Веры) в Конке.
- •Сен Сернен в Тулузе.
- •Монастырь Сантьяго-де-Компостела.
- •Собор в Дареме.
- •Клюни II.
- •Клюни III.
- •Нотр-Дам в Паре-ле-Моньяль.
- •Сен Лазар в Отёне.
- •Сент Мадлен в Везуле.
- •Скульптура.
- •Церковь Сент Мадлен в Везуле.
- •Живопись.
- •Берзе-ла-Виль.
- •Церковь Сен Филибер в Турню.
- •Сен Лазар в Отёне.
- •Нотр-Дам-ла-Гранд.
- •Аббатство Фонтевроле.
- •Собор Сен-Пьер в Ангулеме.
- •Собор Сен Фрон в Перигё.
- •Церковь аббатства в Понтиньи.
- •Сан Миньято аль Монте во Флоренции.
- •Сан Паоло Фуори ле Мура в Риме.
- •Сан Джованни дельи Эремити и Сан Катальдо в Палермо.
- •Собор в Шпайере.
- •Собор в Майнце.
- •Церковь Санта Мария ин Капитоль в Кёльне.
- •Церковь св. Апостолов в Кёльне.
- •Мария-Лах.
- •Вормский собор.
- •Церковь Паулинцелла в Тюрингии (закончена в 1160 г.).
- •Церковь Сен Лазар в Отёне.
- •Церковь Сент Мадлен в Везуле.
- •Муасак.
- •Ольн-де-Сентонь (Приморская Шаранта), бывшая коллегиальная церковь Сен Пьер де ла Тур.
- •Сен Трофим в Арле.
- •Сент Фуа в Конке.
- •Алтарная преграда и портал Вознесения Сен Сернен в Тулузе.
- •Скульптура Суйяка.
- •Церковь Сан Пьер э сен Поль в Клюни.
- •Церковь Сен Лазар в Отёне.
- •Церковь Сент Мадлен в Везуле.
- •Скульптура собора в Модене.
- •Скульптура Пармского собора и баптистерия.
Церковь Сан Пере де Рода в Испании.
Монастырь Сан Пере де Рода расположен в живописном месте высоко над уровнем моря. Церковь, освященная в 1022 г., сегодня лежит в руинах. Это трехнефная церковь, за выступающими крыльями трансепта находится деамбулаторий, фланкированный капеллами. Арки лежат на выступающих двухъярусных колоннах, нижний ряд которых стоит на высоком цоколе. Разнообразие архитектурных элементов объясняется их различным происхождением. Колонны, поставленные одна на другую, лепные капители свидетельствуют о знакомстве строителей Сан Пере де Родес с мавританским зодчеством. С другой стороны, деамбулаторий, который был практически неизвестен в Испании и крайне редко встречался в испанской романской архитектуре, несомненно, был заимствован из Франции. Оттуда же пришла и форма столбов с их расположенными по диагонали выступающими стержнями. В то же время базиликальное пространственное строение храма и выравнивание помещений разной высоты вдоль центральной оси – черты, типичные для мосарабской архитектуры. И, наконец, цилиндрический свод с поперечными арками был известен зодчим Астурии еще в 9 в.
Сен-Бенуа-сюр-Луар.
Аббатство Сен-Бенуа было основано в 651 г. Над криптой был построен деамбулаторий с двумя радиальными капеллами и глубокой травеей перед хором. Деамбулаторий фланкируют две капеллы, каждая из которых увенчана башней и имеет апсиду на востоке. Перед длинным хором находится выступающий трансепт с двумя апсидами на восточной стене. Над квадратом средокрестия возвышается купол на барабане. Деамбулаторий и боковые нефы длинного хора перекрыты цилиндрическими сводами. Сильное членение интерьера и его четкий ритм создаются только за счет поперечных арок под цилиндрическим сводом травеи перед хором, но эта архитектурная идея не достигает идеального воплощения.
В нижнем ярусе находился зал, открывающийся в три стороны в виде девяти пролетов с мощными столбами, несущими крестовые своды.
Сен-Бенуа знаменита капителями и маленькими рельефами наружного убранства. Верхний ярус расчленен так же, но закрыт и имеет три апсиды, уходящие вглубь восточной стены.
Период энергичного строительства начался уже в 1004 г., при аббате Гозлене. Этот прелат, видимо, мало думал о монастырской церкви, поскольку большая башня, которую он начал строить, первоначально не была связана с церковью. Это было чисто светское сооружение с неясным функциональным содержанием.
Большой пожар 1026 г. и последовавшая вскоре за этим смерть Гозлена (около 1030 г.) оставили башню незавершенной. Построенными оказались только два яруса, причем сводами был перекрыт нижний, где двенадцать массивных опор с полуколоннами, снабженными капителями коринфского типа, служат ныне открытыми с трех сторон пропилеями и в то же время нартексом церкви, с которой слилась “башня Гозлена” при перестройке 1067-1108 гг.
Сложные, явно литературные сюжеты резьбы капителей в хоре церкви Сен Бенуа навеяны образами кельтской мифологии
Билет 12.
Паломнические церкви и их влияние на национальные архитектурные школы. Паломнические церкви: Сен Мартен в Туре, Сен Марсиаль в Лиможе, Сант Яго да Компостелла, Сен Сернен в Тулузе, Сен Фуа в Конке. Прочие: Сант Амброджо в Милане, Сент Этьен в Невере, Нотр дам дю Пор в Клермон-Ферране (или другая овернская церковь), неф собора в Или, собор в Дареме.
Примерно на полпути до испанской границы на четырех основных паломнических путях в Сантьяго-де-Компостела стояли так называемые паломнические церкви: Сен Мартен в Туре, Сен Марсиал в Лиможе, Сент Фуа (св. Веры) в Конке и Сен Сатурнин (Сен Сернен) в Тулузе, а также пятая в Санть-яго-де-Компостела.
Самой главной паломнической церковью была, разумеется, церковь св. Иакова в Сантьяго. От Сен Марсиал в Лиможе ничего не сохранилось до нашего времени, от Сен Мартен в Туре остались лишь стены фундамента.
Все пять паломнических церквей имели общую схему: трех- или пятинефное пространство с галереями над боковыми нефами, отчетливо выраженный трансепт с капеллами, хор с кольцевым обходом и венцом капелл, иногда нартекс. Средний неф перекрыт цилиндрическим сводом с подпружными арками, боковые – крестовыми сводами, а галереи, открывающие неф арочными проемами, - полуцилиндрическими.
Как правило, боковые нефы и галереи обходят весь периметр здания на двух уровнях. Верхнего ряда окон нет, - пространство освещается окнами со стороны торцов, башней-фонарем над средокрестием и окнами боковых нефов.
Обычно прототипом всей группы паломнических церквей называют церковь Сен Мартен в Туре, по времени постройки (ок. 1050 г.) самую раннюю из всех.